Церковь уничтожили в 1930-е гг. В 1984 г. село вошло в состав Москвы. В это время в нем проживало 126 человек. От бывшего села сохранилось лишь кладбище, существовавшее еще при храме. Сейчас оно называется Орловским и является филиалом Востряковского кладбища. Создана православная община храма Казанской иконы Божией Матери в Орлове, которая предполагает восстановить утраченную святыню. На месте будущего строительства установлен деревянный крест.
Казанской иконы Божией Матери в Рождественском монастыре церковь (улица Рождественка, дом № 20).
Храм был заложен у северной стены монастыря в 1904 г. Строился по проекту архитектора П.А. Виноградова… Освящен 30 августа 1906 г. В обширной пятиглавой церкви, построенной в русско-византийском стиле, могли разместиться триста богомольцев. В ней был установлен дубовый резной иконостас, иконы для которого выполнил художник Ильин. Многие образа украшали драгоценные серебряные ризы. Утварь и облачения были изготовлены в мастерских С.С. Мешкова. С западной стороны вплотную к храму возвели большое трехэтажное здание трапезной палаты. Это громоздкое здание отрицательно сказалось на общем характере монастырского ансамбля, лишив его целостности и соразмерности. В советское время вся верхняя часть Казанского храма была снесена, здесь располагались учебные аудитории Московского архитектурного института. Ныне в храме ведутся восстановительные работы.
Казанской иконы Божией Матери в Старом Сущеве церковь (уничтожена).
Сущево впервые упоминается в духовной грамоте 1433 г. князя Юрия Дмитриевича Звенигородского и Галицкого как сельцо Сущевское, но возникло, вероятно, еще в XII–XIII веках. В середине XV века Сущево перешло к московским князьям. Позднее тут находились две черные слободы – Старая и Новая Сущевские. Они были небольшими. Так, в Новой Сущевской слободе в 1632 г. насчитывался только 21 двор. В слободах стояли две церкви. Одна из них, впервые упомянутая в 1625 г., была освящена в честь Казанской иконы Божией Матери. Вторая церковь – Тихвинской иконы Божией Матери – была построена в 1694–1696 гг.
На месте деревянного Казанского храма в 1682–1685 гг. выстроили каменный, с приделами Рождества Иоанна Предтечи и святителя Николая. Он был освящен 18 октября 1685 г. патриархом Иоакимом. В 1697 г. возвели шатровую колокольню и трапезную, в которую перенесли престол Рождества Иоанна Предтечи. Храм сильно пострадал от пожара в 1812 г. и в последующие годы был отремонтирован с некоторыми изменениями внешнего облика. Число местных прихожан умножалось, храм стал для них тесным, и в 1877–1880 гг. по проекту архитектора П.П. Зыкова строятся более обширная трапезная и новая колокольня. Также были сделаны новые пристройки к алтарю. Росписи стен были выполнены в 1894 г. и 1907 г. Также в 1907 г. усердием ктитора Н.Е. Кротова были вновь расписаны алтари и отреставрированы иконостасы.
В годы советской власти сначала храм отдали под клуб, а в 1939 г. уничтожили. На его месте выстроено типовое школьное здание.
Казанской иконы Божией Матери в Узком церковь (Профсоюзная улица, дом № 1236).
Впервые село упоминается в конце XVII века как пустошь Уское, позднее известно как село Узкое. В 1698 г. деревянный сельский храм был заменен каменным в стиле барокко (возможно, автором проекта был архитектор О.Д. Старцев). Владелец усадьбы, видный государственный деятель и родственник Петра I боярин Тихон Никитич Стрешнев, по велению которого был построен храм, хотел видеть его собором будущего монастыря. Храм имеет довольно необычные черты, сближающие его с украинскими церквями. Он состоит из четырех башнеобразных двух-ярусных зданий, окружающих центральный кубический объем, имеющий закругления по углам, которые на втором ярусе переходят в восьмигранник и завершаются пятью крупными главами. Вся постройка имеет монументальный, торжественный характер. В одной из боковых глав устроена звонница. Наличники и колонки характерны для московского барокко, но их оформление более лаконично, нежели у построек, возводившихся Нарышкиными.
Усадебный комплекс, включавший господский дом, хозяйственные постройки, пруды, парк, сложился во второй половине XVIII века. Тогда же внешний вид храма претерпел некоторые изменения, в том числе купола заменили на меньшие по размеру и более пологие. Внутри храм был богато украшен, роспись трех величественных резных иконостасов исполнили лучшие мастера Оружейной палаты – Григорий Зиновьев, Николай Соломонов и Василий Леонтьев. Эти иконостасы, работа над которыми была завершена к 1698 г., были последней большой и прекрасной работой иконописцев Оружейной палаты. «К концу XVII века, – с горечью пишет историк искусства А.И. Успенский, – царские иконописцы, можно сказать, сошли на нет». В XIX веке вся усадьба реконструировалась и достраивалась. В самом начале XX века в храме были произведены большие ремонтные и реставрационные работы, устроены новые печи, оштукатурены стены, позолочен главный иконостас, отреставрировано 150 икон. Обновленную церковь вновь освятили 22 декабря 1902 г. В 1909 г. в ней был устроен придел благоверной княгини Анны Кашинской.
В 1922 г. имение занял санаторий Центральной комиссии улучшения быта ученых. В нем в 1923 г. отдыхал художник и знаток истории Москвы А.М. Васнецов, который изучив Казанский храм, писал, что «иконопись мало пострадала, в общем, хорошо сохранилась, особенно в приделах, которые остаются неотапливаемыми. В левом приделе есть образ Николая Чудотворца, удивительный по выразительности. Придельные иконостасы трехъярусные, образа в них тоже хороших мастеров. Хороши изображения архидиаконов Евпла и Стефана на диаконских дверях. На колокольне есть один небольшой старый колокол с надписью о том, что он вылит к Троицкому собору. На колоколе есть следы от удара ядром, вероятно, во времена Наполеона, от какового удара колокол несколько сдвинут в сторону».
Храм закрыли для верующих в 1929 г., и впоследствии его интерьер был утрачен. В 1960 г. Узкое вошло в черту Москвы. А за год до этого знаменательного события усадебный храм был обезглавлен. Но через двадцать лет реставраторы восстановили шлемовидные купола XVII века и старинное изображение Казанской иконы Божией Матери над входом в храм. В 1990 г. храм был возвращен Русской Православной Церкви, и с Пасхи 22 апреля 1992 г. в нем возобновились богослужения. В церкви установлен резной иконостас работы современных мастеров из Палеха. Освящены приделы: святителя Николая и Первого и Второго обретения главы Иоанна Предтечи, которые существовали здесь с давних пор.
Казанской иконы Божией Матери в Хлынове церковь (уничтожена).
13 февраля 1758 г. графиня Екатерина Романовна Скавронская обратилась в Священный Синод с просьбой разрешить построить рядом с Никольским храмом в Хлынове церковь Казанской иконы Божией Матери для поминовения ее родителей. Разрешение было получено, и уже 21 июля 1759 г. новый каменный храм освятили. В нем в 1763 г. похоронили храмостроительницу. Из-за близости Никольского и Казанского храмов (есть даже предположение, что первоначально они примыкали друг к другу, и лишь впоследствии между ними появилось небольшое пространство) последний часто называли приделом церкви святителя Николая. Казанский храм был обновлен в 1806 г. на средства Т.Ф. Опочининой.
В 1929 г. храм передали обновленцам, и новые раскольники перенесли сюда чудотворный Иверский образ Божией Матери из уничтоженной Иверской часовни у Воскресенских ворот. Оба хлыновских храма разрушили одновременно в 1936 г., и на их месте выстроили типовое школьное здание. Чтимый старинный Казанский акафистный образ Божией Матери из Казанского, что в Хлынове, храма ныне находится в церкви Воскресения Словущего на Успенском вражке.
Казанской (Песчанской) иконы Божией Матери в Измайлове храм-часовня (9-я Парковая улица, дом № 4а).
Домовый храм устроен в типовом здании детского сада и освящен 12 апреля 2001 г. Предусмотрено возведение колокольни и куполов для придания храму должного канонического облика. Проект реконструкции составлен архитектором А.В. Надысовым. Храм приписан к церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Измайлове. В нем находится чтимая Песчанская икона Божией Матери.
Киприана, митрополита Московского, святителя, в Троице-Голенищеве часовня (Мосфильмовская улица, дом № 66).
Построена при поддержке правительства республики Болгарии и правительства города Москвы. Часовня приписана к храму Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве. Сохраняя память о митрополите Киприане, служатся молебны на Трехсвятской горке – месте блаженной кончины святителя – и у Киприановского источника.
Кира и Иоанна, святых бессребреников, на Солянке церковь (уничтожена).
Существовавшая на этом месте Троицкая церковь упоминается в летописях в конце XVI в. В конце XVII века она уже числится каменной. Новая была заложена в 1765 г. и освящена в 1768 г. (архитектор К.И. Бланк). На торжестве освящения присутствовала императрица Екатерина II, и в храме сохранялось специально устроенное по этому случаю «Царское место», разобранное в 1840 г.
В 1873 г. храм передали под подворье Сербской Церкви и отреставрировали. И хоть главный престол переосвятили в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, в народе храм продолжали называть Киро-Иоанновским. Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. Сербское подворье, как и подворья других Православных Церквей, было закрыто, и храм стал опять приходским.
В начале 1930-х годов его передали тресту «Радиострой». К концу 1932 г. начался снос церковных глав и колокольни, а затем церковное здание было уничтожено.
Кирилла и Мефодия, равноапостольных, в Земледельческой школе церковь (Смоленский бульвар, дом № 19).
Земледельческая школа была учреждена по замыслу одного из основателей Московского общества сельского хозяйства Н.Н. Муравьева в 1819 г. и открылась для занятий в 1822 г. Первоначально она помещалась в наемном доме Попова недалеко от Бутырской заставы, а с 1825 г. – в Газетном переулке. В 1833 г. московский генерал-губернатор князь Д.В. Голицын купил городскую усадьбу конца XVIII в. на Смоленском бульваре и подарил его Земледельческой школе, готовившей агрономов, землемеров и лесоводов. Учащиеся (около ста человек) посещали близлежащую приходскую церковь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» близ Девичьего поля. Храм в Земледельческой школе устроили в 1885 г. по проекту архитектора С.Ф. Федорова на втором этаже каменной пристройки к главному званию. Юго-западной стороной церковь была обращена в сад школы. Ее стены и потолок расписали фресками в древнерусском стиле, местные иконы написал художник А.А. Брызгалов. Иконостас был исполнен из мореного дуба.