В местном ряду находился образ святителя Димитрия Ростовского, имя которого носил основатель и первый президент Московского общества сельского хозяйства князь Д.В. Голицын. Для звона приобрели четыре небольших колокола. Богослужения в Кирилло-Мефодиевском храме совершались по большим церковным праздникам и воскресным дням, за исключением летних каникул.
Храм закрыли в 1918 г. В 1920 г. Земледельческую школу преобразовали в Зоотехнический институт. Позднее здание передали Военно-ветеринарной академии. Рядом со старинным зданием в 1970-е гг. выстроили огромный административный корпус, выходящий на Смоленский бульвар.
Кирилла и Мефодия, равноапостольных, в Сергиевской общине в Даниловской слободе церковь (уничтожена).
Церковь-школа близ Даниловского кладбища была выстроена в 1911 г. иждивением священника Р.И. Соловьева. В 1914–1915 гг. она перешла во владение Сергиевской иноческой женской общины, открытой при Александро-Мариинском доме призрения в Сергиевом Посаде. В годы Первой мировой войны в нее влились бежавшие из Польши православные монахини. С 1917 г. община стала самостоятельной. Основанная на строгом общежительском уставе, она не пользовалась никакими правительственными субсидиями. Сестры работали на огородах, на Лосиноостровской мануфактуре. Сергиевской общине принадлежал двухэтажный дом (низ – каменный, верх – деревянный). В верхнем этаже в пяти комнатах проживали восемнадцать сестер, в четырех комнатах нижнего этажа размещались кухня, трапезная, рукодельная. Остальные пятнадцать сестер вместе с настоятельницей матерью Екатериной (Гончаровой) проживали в другом доме. Церковь находилась в верхней светлой комнате, а на крыше соорудили маленький купол с крестом. Устроили также небольшую деревянную звонницу с шестью колоколами. В иконостасе помещались иконы Спасителя, Божией Матери, мученицы Анастасии, великомученика Пантелеймона, мученика Никиты, преподобного Сергия Радонежского. На стенах в киотах располагались еще двадцать икон и двенадцать в двух больших киотах. Кроме того, в церкви сохранялись реликвии, принадлежавшие сестрам общины: серебряный крест с частицей святых мощей в футляре, серебряный ковчежец на иконе святителя Николая с частицей святых мощей, иконы священномученика Макария Киевского, благоверной княгини Анны Кашинской, святителя Димитрия Ростовского (все с частицами мощей этих святых). В 1930 г. церковь закрыли, в Музейный фонд вывезли старинные иконы. Остальные церковные ценности передали в Госфонд на утилизацию.
Климента, папы Римского, священномученика, церковь (Пятницкая улица, дом № 26/7).
Церковь впервые упоминается в Смутное время, но построена она была в XVI веке. В 1625 г. Климентовский храм уже значится каменным. В 1636 г. с востока построили еще одну церковь с двумя престолами: в честь иконы Божией Матери «Знамение» и во имя святителя Николая. Старый Климентовский храм разобрали в середине XVIII века, но осталось второе здание. В 1756–1758 гг. к Знаменской церкви пристроили одноэтажную трапезную с приделами во имя святых, чьи престолы были в снесенном храме, – святых Климента и Петра, и второй – в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», а также возвели трехъярусную колокольню (сохранилась). Это были скромные сооружения, автором которых считается А.П. Евлашев – один из ведущих московских зодчих того времени. В 1762 г. снесли старый Знаменский храм, а к 1770 г. возвели новый грандиозный храм, хотя внутренние работы продолжались до 1774 г. Храмоздателем был купец К.М. Матвеев, а авторство проекта приписывается Д.И. Трезини, А.П. Евлашеву или К.И. Бланку, однако документы, сообщающие имя зодчего, пока не известны. Храм имел восемь престолов. Главный престол был во имя Преображения Господня. Приделы – Вознесения Господня, Рождества Пресвятой Богородицы (оба вверху на втором ярусе), икон Божией Матери «Знамение» и «Неопалимая Купина», святителя Николая Чудотворца (все три – в основном храме), священномученика Климента, папы Римского и святителя Петра Александрийского (оба – в трапезной).
Огромное здание церкви не имеет аналогов в московской архитектуре. Оно является своеобразным итогом развития храмов в стиле барокко в России и сближается с лучшими творениями великого В.В. Растрелли. Объем очень компактен, он представляет в плане почти правильный квадрат, лишь с немного вынесенными центральными ризалитами на фасадах и скругленными снаружи углами. Благодаря ширине центрального купола, мощное пятиглавие сливается в единую массу, как бы продолжающую фасады вверх, подчеркивая вертикальную композицию и парадность всего здания. Нижний ярус выделен на фасадах рустовкой выступающих частей, несущих пилястры и колонны основного яруса. Это усиливает барочную динамику стен. Второй ярус украшен пучками колонн и пышными наличниками окон. Пары колонн на центральных ризалитах образуют портики, завершенные разорванными фронтонами. Колонны сгруппированы пучками на втором ярусе фасада и на куполах. Между ними расположены окна с крупными сложными наличниками. В панораме Замоскворечья храм занимал и занимает центральное место, возвышаясь над окружающей застройкой.
Храм окружали прекрасные чугунные решетки с каменными столбиками и вазонами на них, что делало его еще более пышным. С востока – по Пятницкой улице – решетка шла не по прямой, а по дуге, вогнутой в церковный двор. Она огибала небольшой пруд, питавшийся ключом. К прудику с церковного двора вели ворота, оформленные как небольшой надкладезный павильон. Павильон также был парадными воротами на Пятницкую от храма. Интерьер храма был очень праздничный, наполненный светом, льющимся из двух рядов больших окон и из куполов. По храму на уровне второго яруса с трех сторон проходила широкая обходная галерея (хоры). На них располагались два придела. Центральный иконостас был пышным многоярусным, украшенным барочной резьбой и круглой деревянной золоченой скульптурой. В 1900 г. обновили интерьер, вновь вызолотив иконостас и заменив некоторые иконы на новые.
После закрытия храма в 1934 г. надпрестольная сень была вывезена в Антирелигиозный музей искусств, располагавшийся в Донском монастыре. Иконостасы остались на месте. Над храмом святого Климента нависла опасность сноса. Желая его сохранить, профессор В.А. Мамуровской добился передачи здания Государственной библиотеке имени В.И. Ленина для фондового хранения. Было решено так поставить стеллажи, чтобы сохранить внутреннее убранство. В 1930-е гг. храм лишился павильона, выходящего на улицу, – его уничтожили, и на его месте разбили небольшой сквер; пруд засыпали. В 1957 г., при расширении Климентовского переулка, частично передвинули, частично уничтожили ограду, но все-таки большую часть ее смогли сохранить. Храм в советское время несколько раз реставрировался снаружи, но внутри практически не поновлялся. Богослужения возобновились в 2005 г. в Знаменском приделе.
Константина и Елены, равноапостольных, при казармах Фанагорийского полка церковь (Бригадирский переулок, дом № 11; уничтожена).
Созданная в 1821 г., церковь находилась в Семинарских казармах, где размещались различные полки, но дольше всех – Фанагорийский гренадерский великого князя Дмитрия Павловича полк. Свое название он получил в память боевых заслуг на Кавказе и Кубани, где был покорен небольшой остров Фанагория.
В храме находился деревянный двухъярусный иконостас. Над престолом дубового дерева была сооружена красивая золоченая сень. При последнем ремонте в 1907 г. стены храма отделали искусственным разноцветным мрамором, вызолотили иконостас.
Осмотр церкви в ноябре 1920 г. показал, что она «совершенно ликвидирована и в данное время занята под спальню красноармейцев». В настоящее время в центральном корпусе бывших казарм, где находился храм, размещается Военная академия химической защиты.
Константина и Елены, равноапостольных, при Константиновском Межевом институте церковь (Гороховский переулок, дом № 4; уничтожена).
При Межевой канцелярии 14 мая 1779 г. была основана Землемерная школа, названная Константиновской в честь родившегося в этом году великого князя Константина Павловича. В 1819 г. школу переименовали в Константиновское Землемерное училище, а в 1835 г. – в Константиновский Межевой институт.
В 1873 г. институт переехал в здание в Гороховском переулке, занимаемое до этого школой межевых топографов, где имелась небольшая домовая церковь. Вместо нее устроили более, чем в два раза, обширный храм, куда перенесли четырехъярусный дубовый иконостас с высокохудожественными, писанными на полотне иконами из упраздненной церкви на Старой Басманной улице.
Ее закрыли в декабре 1918 г. Ныне лишь алтарный выступ сбоку здания напоминает о существование здесь некогда православного храма.
Константина и Елены, равноапостольных, в Кремле церковь (уничтожена).
Точное время основания Константино-Еленинского храма неизвестно, но полагают, что он существовал уже в XIV веке и дал свое название Константино-Еленинским воротам Кремля. Сохранилось предание, что через эти ворота великий князь Дмитрий Иванович в 1380 г. вывел свою дружину в поход на поле Куликово. Ворота заложили в XVII веке. В летописях церковь впервые упоминается под 1470 годом при описании пожара на Подоле, то есть под горою. Вместо сгоревшего храма выстроили новый, тоже деревянный. По царскому указу 1651 г. велено было разобрать в Кремле две последние деревянные церкви и устроить на их месте каменные. Одна из них и была Константино-Еленинская (или Цареконстантиновская). Постройку каменного храма производил боярин Илья Данилович Милославский, отец первой супруги царя Алексея Михайловича. В 1692 г. церковь перестроили повелением и иждивением царицы Натальи Кирилловны и царевича Алексея Петровича. В том же году, 4 декабря, ее освятил патриарх Адриан. Видимо, тогда же выстроили восьмигранную колокольню.
С тех пор церковь не перестраивалась. Храм пострадал от пожара 1737 г., и большой ремонт производился под наблюдением архитектора Д.В. Ухтомского в 1756 г. В 1770-е гг. церковное здание чуть не было уничтожено: по плану В.И. Баженова на территории южной части Кремля предполагалось возвести огромный дворец. Уже снесли часть кремлевских стен и башен, некоторые церкви, а также приходские строения, окружавшие церковь Константина и Елены. Но строительство дворца так и не началось. Старинная церковь лишилась прихода, сильно пострадала от пожара и грабежей 1812 г. По повелению императора Николая I в 1833 г. приступили к ее реставрации, которая длилась три года. В 1844 г. на правой стороне трапезной устроили придел святителя Николая Чудотворца.