Храм своими внушительными размерами и пышностью декора вполне соответствовал размаху барочной архитектуры середины XVIII века. Высокий восьмигранный купол украшен восемью необычно крупными световыми люкарнами, подчеркивающими монументальность сооружения. Масштаб четырехъярусной колокольни соответствовал ее роли как высотной доминанты окрестной застройки. Фасады ярусов обильно украшены стройными пилястрами. В ансамбле с церковью был построен домик причта (сохранившийся и недавно отреставрированный) и ограда, украшенная изящными коваными решетками, часть которой также сохранилась.
До 1917 г. в интерьере от убранства XVIII века сохранялся главный иконостас, иконостас на горнем месте, три паникадила и иконы придельных иконостасов. От XVII века оставалось несколько икон, синодик и паникадило. Главной же святыней была храмовая икона Преображения Господня, датируемая первой половиной XVI века и ныне находящаяся в собрании Третьяковской галереи.
После закрытия храма были разрушены два верхних яруса колокольни, купол и ограда. Внутри в разное время размещались трансформаторно-механический цех и служба ремонта силового электрооборудования Московской кабельной сети. Богослужения в храме возобновились в 1992 г. После возвращения храма верующим он был возрожден во всей своей красоте.
Николая, святителя, в Звонарях церковь (улица Рождественка, дом № 15/8).
В XVI веке на этом месте существовала церковь Николы Божедомского, стоявшая, вероятно на «Убогих домах», то есть – братской могиле умерших неестественной смертью, скудельнице. В источниках она упоминается в 1619 г. как деревянная, но уже с 1657 г. – как каменная. Позже, когда на Рождественке была образована Звонарская слобода, где жили звонари колокольни «Иван Великий» и сторожи соборов и церквей Московского Кремля, храм Николы Божедомского переименовали, и с 1677 г. он стал называться «Никола в Звонарях».
Проект ныне существующей церкви составил архитектор К.И. Бланк по заказу графа Ивана Илларионовича Воронцова, городская усадьба которого находилась во владении, которое в настоящее время занимает Московский архитектурный институт (МАРХИ). Строительство церкви начали в 1760 или в 1762 г. Так как его освятили лишь в 1781 г., можно предположить, что почти десятилетие продолжалась отделка внутреннего убранства, к сожалению, не дошедшая до наших дней.
Церковь состояла из прямоугольного в плане двусветного четверика и возвышающегося над ним вытянутого восьмерика – изящного, декорированного пышными капителями на угловых пилястрах и крупными наличниками, украшенными головками серафимов. В начале XIX в. вместо старой трапезной к церкви пристроили новую двухпрестольную трапезную и колокольню. Упрощенная и плоскостная моделировка их деталей, выполненных в стиле классицизма, придают церкви более строгий вид. После пожара Москвы 1812 г. были полностью перестроены в 1818 г. ограда и два крыльца храма.
В 1934 г. после закрытия Никольского храма его иконы удалось передать в действовавшую еще церковь преподобного Сергия в Пушкарях. А после закрытия Сергиевской церкви (позже разрушенной) некоторые иконы передали в ныне действующий Знаменский храм в Переяславской слободе. В середине 1960-х гг. здание храма передали МАРХИ, разместившему в нем кафедру рисунка. Волею случая икона из Никольского храма – Божией Матери «Взыскание погибших» попала в храм Пюхтицкого Свято-Успенского монастыря в Эстонии. По просьбе его настоятельницы при храме Николы в Звонарях, переданном к тому времени Русской Православной Церкви, в 1993 г. было образовано подворье эстонской обители. В 1994 г. начались восстановительные работы. В декабре того же года состоялось первое богослужение. В 1995 г. из Пюхтицкого монастыря храму возвратили икону Божией Матери «Взыскание погибших». Также подворью передали двадцать пять отреставрированных икон XVIII–XIX веков, а на колокольню подняли семь колоколов. В 1999 г. был устроен мощевик со 137 частицами мощей святых угодников. В том же году храму передали большую часть соседнего жилого дома для устройства монастырских келий. В 2003 г. на территории храма возвели часовню для крещения. Декоративное убранство шатровой часовни схоже с храмовым, поэтому вместе они создают гармоничный ансамбль. Сейчас храм имеет главный престол, посвященный Благовещению Пресвятой Богородицы, и четыре придела: правый от алтаря – Усекновения главы Иоанна Предтечи, слева – святителя Николая и святителя Алексия, митрополита Московского. Два малых придела посвящены преподобному Сергию Радонежскому (правый) и Успению Пресвятой Богородицы (левый). Из Пюхтицкого монастыря были перенесены на московское подворье богослужебные и певческие традиции. Пюхтицкое монастырское пение сильно отличается от клиросного пения, принятого в Москве.
Николая, святителя, при Императорском лицее в память цесаревича Николая церковь (улица Остоженка, дом № 53/2; уничтожена).
Лицей был открыт 13 января 1868 г., на другой день после праздника Московского университета – Татьянина дня. Его основателями были известные публицисты и общественные деятели М.Н. Катков и П.М. Леонтьев. Катковский лицей, как его часто называли, был задуман как особое учебное заведение, соединяющее гимназический и частично университетский курсы с целью «содействовать утверждению основательного образования русского юношества, способствовать развитию в России самостоятельного педагогического дела». С первого дня своего существования он носил имя старшего сына императора Александра II – цесаревича Николая, скончавшегося двадцати двух лет от роду в 1865 г. Лицей часто посещали императоры и члены августейшего семейства, а великий князь Сергей Александрович одно время состоял его почетным попечителем.
Первые шесть лет новое учебное заведение размещалось в арендованном доме Цыплаковой на Большой Дмитровке. 21 августа 1875 г. в присутствии императора Александра II освятили новое собственное здание – большой четырехэтажный дом на Остоженке (дом № 53). Храм же освятили 16 ноября 1879 г. во имя святителя Николая – ангела-покровителя почившего цесаревича. Николаевская церковь с куполообразным сводом, увенчанным крестом, находилась во внутреннем лицейском дворе, обращенном к Москве-реке. Западной частью она примыкала к учебному корпусу, где на втором этаже находился актовый зал. Нижний и подвальный этажи здания храма представляли собой помещения, предназначенные быть усыпальницей.
Первым церковным старостой избрали М.Н. Каткова. Во многом благодаря ему храм был благолепно украшен и снабжен многими высокохудожественными предметами. Низкий иконостас, по форме напоминавший алтарные преграды первых веков христианства, соорудили в Италии из лучшего, каррарского мрамора. По древнеримским образцам изготовили и два мраморных клироса и мраморное епископское седалище. Царские врата отлили также в Италии из золоченой бронзы. Иконы, как в иконостасе, так и другие, были написаны известными художниками: Боткиным, Грибковым, Бонани, Софроновым, Горбуновым. Большими художественными достоинствами отличалась копия на холсте с известной картины Бруни «Гефсиманское моление Спасителя», выполненная бывшим лицеистом художником Степановым. Стены и купол были покрыты художественно выполненной живописью. Дорогую, изящную, металлическую церковную утварь изготовили в лучших московских мастерских, в первую очередь у Овчинникова. В 1882 г. в пролетах между храмом и актовым залом помимо дорогих завес были сооружены многостворчатые двери, образовавшие стену, отделявшую храм от актового зала. Хорошей традицией стало дарение икон и предметов церковной утвари бывшими воспитанниками и преподавателями. Только в конце 1890-х годов не менее пяти раз богослужения у лицеистов совершал праведный Иоанн Кронштадтский. А 25 июля 1887 г. здесь отпевали основателя лицея М.Н. Каткова.
В 1918 г. лицей и храм при нем закрыли. В 1921 г. здесь открыли Институт красной профессуры, готовивший преподавателей для советских вузов. В 1923 г. из Николаевского храма вывезли его богатейшее церковное имущество. В 1945 г. здания лицея и храма были переданы Московскому институту международных отношений (с 1985 г. – Дипломатическая академия). Помещение храма и усыпальницы занимают конференц-зал и столовая.
Николая, святителя, при Институте инженеров путей сообщения церковь (улица Образцова, дом № 15; уничтожена).
В конце XIX в. интенсивное строительство железных дорог в России вызвало необходимость открытия нового высшего учебного заведения, готовящего инженеров-железнодорожников. За образец была взято английское высшее учебное заведение в окрестностях Лондона, выпускавшее инженеров для службы в Индии. Торжественное открытие Московского инженерного училища состоялось 14 сентября 1896 г. на Тверской улице в доме Морозова (позже дом Елисеева). Одновременно началось строительство собственного здания на Бахметьевской улице (ныне – улица Образцова). Торжественное освящение нового училищного обширного здания с домовой церковью состоялось 24 января 1899 г. В 1913 г. Инженерное училище преобразовали в Московский институт инженеров путей сообщения с присвоением ему имени императора Николая II. В то время в институте обучалось 556 студентов.
Училищный храм святителя Николая был устроен на втором этаже главного корпуса. Он состоял из небольшого алтаря и примыкающей к нему залы. Алтарь отделялся железным занавесом, спускающимся на солею перед самым иконостасом, и был расписан орнаментами и картинами под руководством профессора И.Ф. Рерберга (копии с рисунков В.М. Васнецова, М.В. Нестерова и других). В одноярусном иконостасе находились иконы, писанные на полотне. По мнению искусствоведов, «исполнение икон и настенных изображений, а равно и сохранность их хорошее и, несомненно, имеет художественное значение».
Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. храм закрыли. Престол, жертвенник, плащаницу, иконостас, полотняные иконы, облачения и другое церковное имущество передали в строящийся на Миусской площади собор благоверного князя Александра Невского. Ныне в здании располагается Московский институт железнодорожного транспорта, а помещение бывшего храма используется под учебную аудиторию.