Николая, святителя, в Мясниках церковь (уничтожена).
В средневековой Москве на востоке от Кремля, в Земляном городе располагалась слобода мясников, которая дала название улице, идущей к ней, – Мясницкая. В центре слободы стоял ее приходский храм святителя Николая Чудотворца. Он был древний, но документально известен только с XVII века. Храм принадлежал к типу бесстолпных посадских церквей, появившихся в Москве на рубеже XV–XVI веков. Еще в начале XX века их в Москве было довольно много, но после массовых сносов 1930-х гг. почти не осталось. Уничтожили и церковь Николая в Мясниках. Представить это уникальнейшее здание теперь можно только по фотографиям.
Церковь Николы в Мясниках, если судить по архитектурным формам, относится к первой половине XVI века. Она была небольшая, сложенная из белого камня. Крещатый свод был одним из красивейших в Москве. Эту конструкцию свода разработали на Руси итальянские зодчие, приехавшие по приглашению московских великих князей. Здание имело восьмискатное покрытие и красивую главу с типично московским узором на барабане. Апсида была одна, полуциркульная в плане. В 1646 г. по челобитью купца Гостиной сотни Матвея Сверчкова к основному храму пристроили придел апостола Матфея. Храм перестраивался в конце XVII века. Он являлся центром квартала и стоял в глубине участка.
В начале XVIII в., когда формировалась фасадная линия улицы, к ней выдвинули придел Сошествия Святого Духа и отдельно стоящую колокольню. По преданию, записанному в начале XX в., этот придел строил некий думный дьяк, чтобы умилостивить Бога за грех непочтения к своему отцу. В конце XVIII в. скромный по размерам придел перестроили в большую церковь. После этого Никольский престол стал считаться придельным при храме Сошествия Святого Духа, но весь храм продолжали по традиции называть Николо-Мясницким.
Храм был построен в стиле раннего классицизма, но от его архитектурного убранства остался только иконостас. Весь ансамбль в корне перестроили еще раз в 1881–1896 гг. архитекторы В.Н. Веригин и С.В. Шервуд. Не измененным остался только храм XVI века, но к нему пристроили трапезную, притвор и невысокую колокольню. Здание храма Сошествия Святого Духа выстроили почти заново. Его фасады получили новую обработку. На улицу стал выходить южный фасад с плоским пилястровым портиком. Завершение, по-видимому, осталось в старых формах: большой барабан со сферическим куполом и маленькая главка на нем. Красивым был интерьер: просторный, полный света и радостный. Иконостас был сделан в форме классической ротонды еще в конце XVIII века, при перестройке его сохранили, заменив только створки Царских врат на более вычурные. Переход в древний храм имел большие арки с цветными стеклами. Четырехъярусная колокольня стала одной из самых высоких в этом районе. Декорация первого и второго ярусов частично осталась от 1737 г., а верхний ярус сильно переделали. Колокольня после перестройки конца XIX в. составила с новым храмом стилистически единое целое.
Никольский храм снесли летом 1928 г. На его месте в 1929–1936 гг. французский архитектор Ле Корбюзье при участии советского архитектора Н.Я. Колли построил здание Наркомата легкой промышленности, считающееся одним из лучших произведений конструктивизма в Москве.
Николая, святителя, на Немецком рынке часовня (уничтожена).
Деревянная часовня в Немецкой слободе впервые упомянута в 1722 г. и состояла тогда в ведении Богоявленской церкви в Елохове. В конце XVIII в. ее передали Николаевской Берлюковской пустыни и перестроили в каменную. Последняя перестройка Николаевской часовни в трехэтажную, с возведением купола была произведена в 1914 г. В ее резном иконостасе и на стенах помещалось более тридцати икон (три из них в серебряных ризах). Образа «Не рыдай Мене Мати» и святого Иоанна Крестителя с агнцем специалисты датировали началом XVIII века. В январе 1928 г. президиум Моссовета постановил снести «Ладожскую часовню по улице Баумана». Через несколько месяцев Николаевская часовня, стоявшая на углу Ладожской и Ирининской улиц, была снесена.
Николая, святителя, у Никольских ворот Кремля часовня (уничтожена).
Никольская башня Кремля была выстроена в 1491 г. и названа по находившемуся неподалеку монастырю Николы Старого. Над ее проездными воротами в XVI в. был помещен большой образ святителя Николая с крестом в левой руке и мечом в правой. В 1812 г. башню по приказу Наполеона взорвали, однако нижняя часть с чудотворным образом уцелела. При восстановлении башне придали готический декор, и своей необычной архитектурой она сильно выделяется из всех кремлевских башен. В 1821 г. с правой стороны от нее выстроили часовню благоверного князя Александра Невского – в память победы над Наполеоном. В 1878 г. Московская дворцовая контора решила отремонтировать Никольскую башню. При этом снесли находившуюся возле нее часовню, и в 1884 г. по обеим сторонам башни возвели две новые часовни. Левой часовне оставили имя благоверного князя Александра Невского, правую освятили во имя святителя Николая. Николаевская часовня также напоминала об Отечественной войне 1812 г., в ней находились иконы святителя Филиппа, митрополита Московского, память которого празднуется в день бегства французов из Москвы, и святого Стефана – в память изгнания врага из пределов России. Символический характер имели изображения на стенах и потолке, напоминавшие ликами святых о Бородинской битве, Тарутинском сражении, взятии Парижа.
В 1919 г. комендант Кремля опечатал Николаевскую часовню. В 1926 г. обе часовни по сторонам Никольской башни были разобраны. Чудотворный образ святителя Николая над Никольскими воротами был уничтожен чуть позже – в начале 1930-х гг.
Николая, святителя, в Николо-Перервинском монастыре собор (Шоссейная улица, дом № 82).
Николо-Перервинский монастырь был основан в XV в. на берегу Москвы-реки, которая в этом месте «перервала» старое русло, что и дало наименование обители. Многие годы собор во имя святителя Николая являлся главным монастырским храмом. Он был возведен на рубеже XVII–XVIII веков. Эпоха нарышкинского барокко, стиля, характерного для московской архитектуры этого периода, оставила свой след как в композиционном, так и в декоративном решении постройки. Двухэтажный однокупольный собор декорирован резьбой по белому камню – наличники окон, колонки барабана, колонны, собранные по углам основного объема здания. Пятиярусная колокольня высится с восточной стороны и непосредственно примыкает к апсидам храма. В убранстве основания звонов использовались глазурованные изразцы с изображениями серафимов, остроконечных розеток, крестов. Находившиеся на этом месте три каменные церкви – Успенская, Никольская и Сергиевская – были объединены в одном соборе. Верхний храм был посвящен святителю Николаю, нижний (зимний) – преподобному Сергию Радонежскому, а в центральном ярусе колокольни – Успения Пресвятой Богородицы. Освящение Никольского собора состоялось 29 сентября 1700 г.
Во второй половине XVIII века паперть с северной и западной стороны собора оштукатурили и расписали сценами из жизни и чудотворений святителя Николая. Изображения на сводах и стенах украшены фигурными лепными рамами сложной конфигурации – медальоны, ромбы, многогранники. В начале XIX века на западной стене появились хоры для певчих, не сохранившиеся до наших дней.
Монастырь упразднили в конце 1920-х гг., а Никольский собор закрыли в 1940 г. Никольский храм менее других монастырских построек претерпел разрушения и почти не пострадал. Первая литургия в нем состоялась 1 апреля 1993 г. Ныне восстановлен иконостас в шесть ярусов и росписи стен внутри храма святителя Николая, освященного в праздник Вознесения Господня 9 июня 1994 г.
Николая, святителя, в Никольском греческом монастыре собор (уничтожен).
Никольская улица вот уже более шести веков носит имя одного из древнейших монастырей Москвы. В разное время Никольский монастырь именовали по-разному: Никола Старый у Большого Крестца, Никола Большая Глава, что у крестного целования, Николаевский, Никольский Греческий, Афоногорский. Основан он был в конце XIV века и впервые в летописи упоминается в 1390 г. Как и находившийся напротив него Богоявленский, в древности он был центром переписки книг. Существуют сведения, что до 1525 г. Никольскую обитель делили между собой монахи и монахини, которые сообща вели хозяйство и участвовали в богослужениях. После открытия женской Новодевичьей обители Никольский всегда оставался мужским монастырем. В середине XVI в. его территория уже вполне определилась. С севера он был ограничен новой Китайгородской стеной, с востока к нему примыкал Печатный двор, а с запада – постройки Заиконоспасского монастыря. Со стороны улицы в древности стояла деревянная часовня. Сообщение в летописи о пожаре, возникшем в монастыре 19 мая 1564 г., сохранило для нас интересные подробности о бывших в нем постройках. При пожаре сгорели две церкви, восемь келий и деревянные кровли остальных строений.
Греческие монахи впервые появились в Никольском монастыре в 1556 г. Иван Грозный пожаловал его афонским монахам из Хиландарского монастыря для временного проживания, что было подтверждено царской грамотой от 7 марта 1556 г. Эта жалованная грамота на владение обителью подтверждалась позже царями Федором Ивановичем и Михаилом Федоровичем. Монастырь стал называться Афонским или Николо-греческим подворьем. Царь Алексей Михайлович в 1653 г. позволил вести службы на греческом языке, а после того, как архимандрит Пахомий привез в Москву с Афона точную копию с чудотворной Иверской иконы Божией Матери, пожаловал 19 мая 1669 г. греческому архимандриту Дионисию грамоту на вечное владение Никольским монастырем.
Сохранилось немного подробностей о постройках обители того времени. Известно, что на улицу выходила церковь святых Константина и Елены при братских келиях, построенная в 1644 г., под ней в 1646 г. расположили часовню святителя Николая, выступавшую за линию фасадов боковых зданий. В этой часовне, очень почитаемой в народе, находилась святыня – икона святителя Николая, привезенная с Афона архимандритом Пахомием. Перед святым образом горела неугасимая лампада. До начала XVIII века между местными жителями существовал обычай ежедневно в сумерки брать огонь из часовни и зажигать им свечи в своих домах.