Николая, святителя, при пансионате ветеранов труда и инвалидов № 29 церковь (Нежинская улица, дом № 2).
Освящена в мае 1995 г. В домовый храм переделали несколько комнат пансионата. Из многих приходов столицы и от частных дарителей в храм принесли необходимые при богослужении иконы и церковную утварь. Приписана к храму архангела Михаила в Тропареве.
Николая, святителя, в Перове часовня (уничтожена).
Вероятное время постройки часовни – вторая половина XIX в. Точное ее место на Рязанском проспекте не установлено. Закрыли часовню в 1920-е гг., а в 1960-е гг. снесли.
Николая, святителя, на Песках церковь (уничтожена).
На месте шестиэтажного дома № 6 по Большому Николопесковскому переулку находился храм святителя Николая. Точно не известно, когда впервые здесь возвели церковь, но существует предположение, что в 1493 г. на Арбате от поставленной свечи в церкви Николы в Песках начался пожар, от которого выгорела почти вся Москва. В 1635 г. церковь впервые упоминается в «приказе Гаврилы Бакина», то есть в слободе стрелецкого полка, которым командовал Г. Бакин. В качестве каменного храм упомянут уже в 1657 г. Однако надпись, находившаяся на южной наружной стене, свидетельствовала о том, что церковь была поставлена «в Стрелецкой слободе в Каковинском полку… при полковнике Алексее Парафеевиче Обухове… в лето 7200 октября в 1 день», то есть в 1691 г. Во время демонтажа церкви в XX веке обнаружилось, что в 1691 г. церковь перестроили: над стенами 1657 г. сделали накладки, на которых возвели новые своды. Апсиды оставили старые, но над средней поставили широкую главу. К храму с главным престолом Покрова Пресвятой Богородицы пристроили трапезную с Никольским приделом и колокольню с приделом московских святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа. Композиция церкви была типичной для XVII в. – восьмерик на четверике.
Во время пожара 1812 г. церковь сильно пострадала. В 1817 г. ее по прошению прихожан дозволили исправить. Часть материала от разборки колокольни и трапезной отдали на ограду церкви Николы Явленного на Арбате. На средства князя Александра Александровича Щербатова выстроили двухпрестольную трапезную с колокольней, которая имела около звона балкон для пожарной службы. В церкви заложили окна 1691 г., старую отделку скрыла новая штукатурка. В 1901 г. церковь обновлялась. В 1915 г. в этом храме отпевали композитора А.Н. Скрябина, жившего в доме напротив. Теперь в этом доме находится мемориальный музей композитора. В 1925 г., 8 марта, за месяц до своей кончины, воскресную всенощную в храме совершил патриарх Тихон.
Церковь разрушили в 1932 г. На ее месте в 1932–1934 гг. построили дом для кооператива «Энергетик».
Николая, святителя, при Петровско-Александровском пансионе московского дворянства церковь (3-я Тверская-Ямская улица, дом № 5).
В 1870 г, московский губернский предводитель дворянства князь А.В. Мещерский предложил устроить пансион-приют, где могли бы жить дворянские дети, обучающиеся в учебных заведениях. Через два года Дворянское собрание поддержало идею строительства здания подобного общежития. Его выстроили в 1872 г. рядом со зданием Дворянского собрания. В 1901 г. появилось более обширное трехэтажное здание пансиона за Садовым кольцом, на 3-й Тверской-Ямской улице. Одновременно на пожертвования графа С.В. Орлова-Давыдова во дворе пансиона был сооружен просторный храм, примыкавший к пансиону. Его освятили 20 января 1902 г. Церковь была богато украшена изнутри и в достатке снабжена богослужебными сосудами и облачениями. В ней находился дубовый резной иконостас с восемнадцатью иконами, на стенах помещались еще более пятидесяти икон.
Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. храм закрыли. Иконостас, иконы и большую часть церковного имущества передали в церковь села Княжево Волоколамского уезда Московской губернии. Ныне в здании пансиона размещается НИИ нейрохирургии имени Н.Н. Бурденко. В перестроенном Николаевском храме находятся палаты для тяжелобольных.
Николая, святителя, в Плотниках церковь (уничтожена).
В Плотниковом переулке, названном по находившейся здесь дворцовой слободе плотников, на углу с улицей Арбат стояла приходская церковь святителя Николая. По ней и переулок до 1922 г. назывался Никольским. Рядом расположен другой переулок – Кривоарбатский, который идет от Арбата и круто, почти на 90 градусов, меняет свое направление. Раньше он назывался и просто Кривым, и Кривоникольским, тоже по церкви Николая в Плотниках, находившейся невдалеке.
Застройка в районе Арбата формировалась уже с древнейших времен. В XVI веке находившиеся здесь дворы были взяты царем Иваном IV Грозным в опричнину, и, может быть, к этому времени относится расположение здесь некоторых казенных слобод. В районе современного Большого Афанасьевского переулка – слобода иконописцев, у Сивцева Вражка – дворцовая царицына слобода, на южной стороне Арбата, в районе Кривоарбатского переулка – слобода казенных плотников. Историк Москвы М.И. Александрович выдвинул другое объяснение появление на Арбате слободы плотников. Согласно его розысканиям слобода плотников была создана царем Михаилом Федоровичем, который, восстанавливая Москву после Смутного времени, собрал плотников из разных мест и поселил их в районе Арбата. Выстроенная ими деревянная церковь известна с 1625 г. Она много раз горела, и впоследствии ее заменили каменной, построенной в два приема. На престол святителя Николая антиминс выдали 6 мая 1692 г. (к этому же времени относится и трапезная). 3 мая 1700 г. выдали антиминс на главную церковь Святой Троицы. Трапезную 1692 г. разобрали в 1852 г. В 1852–1856 гг. на средства Анны Александровны Небольсиной возвели новую трапезную с приделами святителя Николая и Балыкинской иконы Божией Матери – образа, пожертвованного Варварой Семеновной Ждановой и находившегося в храме с 1823 г. Первоначальную колокольню заменили новой трехъярусной в 1853 г. Церковь обновлялась в 1897 г.
Основной объем храма отличался внешней ясностью и относительной простотой. Гладкая поверхность стены контрастировала со сложным карнизом, отличавшимся большой пластичностью форм. Углы были обработаны колоннами в форме так называемой «дудки». Большие окна имели роскошные наличники «московского стиля». Сложно профилированные и раскрепованные фронтончики наличников своей верхней частью, балясиной, врезаются в карниз и прерывают ритмичный бег его рисунка. Фронтончики опирались на тонкие колонки с дыньками. Карниз представлял собой три «ленты» разного рисунка: нижний ряд – углубленный поребрик, средний – своеобразные пятиугольные ниши с вогнутыми верхними сторонами, в центре каждой такой ниши – выступающий прямоугольный камень; третья «лента» карниза – многоуступчатая горизонтальная тяга, имеющая сложный профиль. Карниз охватывал по периметру весь храм, как бы нависая над плоскостью стены. Двухъярусный восьмигранный барабан нес небольшую изящную луковичную главку. Высокая четырехгранная трехъярусная классическая колокольня являлась вертикальной доминантой этого небольшого ансамбля. Ярусы звона имели полуциркульные пролеты, каждый ярус отделялся от другого раскрепованным карнизом, выносы которого соответствовали обрамляющим углы полуколоннам. Нижний ярус имел спаренные полуколонны тосканского ордера, средний – ионического, третий верхний ярус имел по одной полуколонне коринфского ордера на каждой стороне. Таким образом, нижний и средний ярусы имели по четыре полуколонны на каждом углу, что зрительно усиливало мощность устоев. По мере повышения ярусов происходит облегчение угловых частей и расширение пролетов. Колокольня приобрела прозрачность, легкость и стройность. На каждой стороне нижнего яруса имелись небольшие фронтончики, под ними – «триглифно-метопные» фризы. Каждая пара полуколонн располагалась на общем широком пьедестале, разделенном по горизонтали на две части – более широкую нижнюю и узкую верхнюю. Пьедестал продолжал стену и имел вынос под полуколоннами. На широкой части пьедестала между средним и верхним ярусами, под каждой коринфской полуколонной располагались прямоугольные филенки. Также каждой паре полуколонн соответствовала раскреповка антаблемента и карниза. Колокольня имела вытянутый сомкнутый купол, который, вероятно после обновления в 1897 г., приобрел более покатые очертания. На нем располагался узкий барабан, который нес изящную луковичную главку с крестом. Четкое и уравновешенное вертикальное и горизонтальное членение всех частей колокольни создавало ясный, спокойный архитектурный образ. В трапезной, так же, как и в главном храме, стремились к сопоставлению глади стены и прихотливого криволинейного и пластичного решения деталей: наличников, карнизов. Большие окна имели наличники сложных криволинейных очертаний, с раскреповками, опирающиеся на тонкие колонки. В карнизе уже нет такого разнообразия форм, он представлял собой ясно профилированную горизонтальную тягу, также охватывающую все здание по периметру. Углы трапезной обработаны в форме пилястр без капителей. В общем, все формы трапезной отличались большей сухостью. В конце XIX века и трапезная, и главный храм имели покрытие на четыре ската. Известно, что эта церковь изображена на картине В.Д. Поленова «Московский дворик» на дальнем плане.
Храм разрушили в 1932 г. На его месте в 1935 г. был построен архитектором Л.М. Поляковым шестиэтажный жилой дом (Арбат, дом № 43), в котором в советское время располагался магазин «Диета», а ныне – кафе «Му-Му». На месте входа в церковь установлен памятник Б.Ш. Окуджаве (2001 г.).
Николая, святителя, в Подкопаях церковь (Подкопаевский переулок, дом № 15/9).
В конце XV в. на берегу речушки Рачки, под горой был поставлен небольшой, видимо, деревянный храм. Рядом находился карьер, в котором добывали глину, подкапывая гору, что отразилось и в названии местности, и в названии храма. Существующее ныне церковное здание построено в 1625 г. В 1700 г. церковь перестраивается. Вероятно, тогда возвели ее уникальное шестигранное завершение. Престол во имя Казанской иконы Божией Матери значится как придельный с 1722 г.