Пожары первой половины XVIII века причинили храму значительные разрушения, поэтому, начиная с 1750 г., в течение девяти лет его ремонтировали. Возвели отдельно стоящую колокольню с одноэтажной «кладовой палаткой». Для южного, главного тогда входа, сделали крытое крыльцо, которое позднее, в 1786 г., сменили на открытую паперть. Такая же паперть появилась и у противоположного, северного входа.
Храм вновь был основательно поврежден во время пожара Москвы 1812 г. Он долго бездействовал и пустовал. Наконец в 1855 г. его передали для подворья патриарха Александрийского. Восстановительные работы по проекту Н.И. Козловского продолжались до 1858 г. В январе 1858 г. освятили восстановленный храм: южный придел во имя святителя Николая, северный – преподобного Сергия Радонежского. В 1859 г. придел в честь Казанской иконы Божией Матери был освящен как главный престол. Центральный объем храма – небольшой четверик с одной большой апсидой. Он перекрыт сферическим куполом с восьмигранным барабаном и сложной барочной главкой на нем. Трапезная с приделами обхватывает четверик с запада, она несколько ниже храма, архитектор ввел элементы барочного декора, желая сделать ансамбль более единым. В 1885 г. построили шатровую часовню, стилизованную под архитектуру XVII века.
Храм закрыли в 1920-е гг., часовню – в 1929 г., крест с главы и главки на приделах сломали, к зданию сделали пристройки. Внутри церкви проложили междуэтажные перекрытия для оборудования инструментального цеха завода «Полиэтилен». В колокольне поставили заводскую гальваническую печь, а в часовне разместили раздевалку для рабочих. Деревянный шатер часовни сохранялся до 1970-х гг., когда подгнил и накренился над расположенной рядом автобусной остановкой. Тогда, вместо того, чтобы шатер починить, его сломали, оставив сверху только два ряда кокошников. В 1991 г. храм возвратили Русской Православной Церкви и вновь освятили.
Николая, святителя, в Покровском-Рубцове церковь (Бакунинская улица, дом № 100).
Первые документальные сведения о Рубцове относятся к 1573 г. Тогда оно принадлежало боярской семье Юрьевых. Затем по наследству (Никита Романович Юрьев был дедом царя Михаила Романова) вотчина перешла в собственность царской семьи. По сведениям М.И. Александровского в конце XVI в. Никольская деревянная церковь уже существовала, так как Рубцово названо в источниках селом. Каменный храм выстроили в 1765–1766 гг. Первоначально существовали приделы Покрова Пресвятой Богородицы и апостолов Петра и Павла.
Основная часть постройки – четверик – прост и гармоничен. Выразительны линии его высокого сомкнутого свода, увенчанного изящной главкой. Северный фасад был украшен нарядными деталями. Трапезная еще вполне соразмерна храму, а вот новая трехъярусная колокольня, выстроенная в начале XIX века, уже представляет собой иной масштаб и характер. Возведенная в строгих формах зрелого классицизма, она была одной из самых значительных и красивых колоколен своего времени в этом районе. Церковь в 1889–1892 гг. перестраивал архитектор П.П. Зыков. При этом новый объем трапезной не только значительно вырос в ширину, но и обхватил с трех сторон весь храм, а в высоту поднялся до его карниза. Были перестроены и алтари приделов, поставленные в одну линию с главным. Основным украшением фасадов стали большие окна, наличники которых декорированы в распространенном тогда русском стиле.
В 1931 г. храм закрыли. Его обезобразили до неузнаваемости, превратив снаружи в бесформенную каменную массу. Большое внутреннее пространство долгое время занимал хлебозавод № 13, затем его ремонтно-механические мастерские. Возрождение церкви началось в 1992 г. с создания общины. Уже в 1995 г. были возобновлены регулярные богослужения. Удалось почти полностью восстановить прежний архитектурный облик храма и трапезной. Воссоздана колокольня. Выбеленные стены возрожденного интерьера концентрируют внимание на своеобразном внутреннем объеме храма. Необычен размах широкой трапезной, слитой с двумя боковыми приделами. Ее горизонтальное пространство контрастирует с устремленным ввысь динамичным пространством барочного четверика с раскрытым на всю высоту вытянутым сомкнутым сводом. В храме возрождены иконостасы.
Николая, святителя, на Преображенском кладбище церковь (улица Преображенский вал, дом № 25).
В 1784 г. возле Преображенского кладбища возвели соборную часовню старообрядческой общины федосеевского толка (архитектор Ф.К. Соколов, по некоторым данным – В.И. Баженов). В 1857 г. после пристройки алтарной апсиды храм был освящен митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым) как единоверческий. В 1866 г. он стал собором учрежденного единоверческого Никольского монастыря (закрыт в 1920-е гг.).
Главный престол освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы, придел – во имя святителя Николая. В 1930-х гг. храм перешел к обновленцам, которые продали часть его старообрядцам новопоморского брачного согласия, которые занимают переднюю часть церковного здания и поныне. Трапезная и оба придела, которые разделяются с храмом глухой стеной, принадлежат Русской Православной Церкви. В храме сохраняются иконы XV–XVII веков.
Николая, святителя, при приюте купеческих приказчиков церковь (Большая Серпуховская улица, дом № 44; уничтожена).
В старой Москве каждое сословие имело свою, довольно широкую сеть благотворительных учреждений. Существовало множество приютов, где могли найти бесплатный кров и пищу дворяне, купцы, мещане, по различным причинам оказавшиеся без средств к существованию. Свои богоугодные заведения имели и некоторые профессиональные объединения. С 1863 г. около Мясницкой, в доме Бахрушина в Георгиевском переулке находилось Вспомогательное общество купеческих приказчиков, основанное «для оказания вспомоществования своим членам и их семействам».
Действительными членами общества могли стать лица обоего пола в возрасте от 21 до 50 лет, состоящие на службе у частных лиц или в учреждениях, занимающихся торговлей и промышленностью: приказчики, бухгалтеры, кассиры, конторщики, техники… По необходимости и в зависимости от стажа работы им выдавались пособия, подыскивалась работа, выплачивалась пенсия. Общество имело свой приют на Большой Серпуховской улице, основанный в 1881 г. и названный в память императора Александра II Александровским. В 1895–1900 гг. для Александровского приюта выстроили более обширное здание. В нем 23 января 1900 г. освятили Николаевский домовый храм. В нем находился двухъярусный деревянный иконостас, перенесенный сюда из упраздненной церкви при доме бывшего московского генерал-губернатора графа А.А. Закревского в Леонтьевском переулке. Существовала и небольшая звонница с семью колоколами. Кроме живших в приюте прихожанами храма были и жители ближайших окрестностей.
Храм закрыли и опечатали 1 октября 1921 г. В январе 1923 г. его передали под клуб заводов Ильича и III Интернационала. Здание храма перестроено.
Николая, святителя, в Пупышах церковь (уничтожена).
На набережную Москвы-реки недалеко от Краснохолмского моста еще в 1960-е гг. выходил Пупышевский переулок, и на его углу высились руины храма святителя Николая в Пупышах. Такое странное, но очень старомосковское название объясняют, как место низменное, бугристое, а на самом высоком бугре – на «пупыше» – стояла Никольская церковь. Пойма заливалась водой, а на «пупыш» вода доходила только в самые большие паводки. С 1788 г. на Никольском храме делали отметки высоты подъема воды во время больших паводков.
Деревянная церковь на этом месте известна с середины XVI века. Ее заменили на каменную в 1686–1690 гг. Тогда возвели главный объем храма, трапезную и притвор. Главный престол освятили в честь Смоленской иконы Божией Матери, в трапезной были устроены Никольский и Ильинский приделы. Колонны, восьмигранные окна, сухарчатые карнизы, наличники, завершенные волютами, пояс кокошников и купола с глухими восьмигранными барабанами – типичный декор конца XVII века – украшали храм. В 1731–1735 гг. на средства суконного фабриканта В.П. Щеголина церковь перестроили, тогда же возвели основную часть колокольни. В 1764 г. Ильинский придел переосвятили в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Основная святыня храма – чтимый образ Богородицы «Утоли моя печали» – была принесена в Москву казаками в 1640 г. В память о бывшем от иконы 25 января 1760 г. знамении, в этот день был установлен ее праздник, тогда же были составлены служба и акафист. Благоговейное почитание святого образа особенно проявилось во время чумы 1771 г. Вероятно, из-за ветхости первоначальной иконы с нее в XVIII в. сделали копию, поставленную сначала в приделе церкви Николы в Пупышах, а потом, в советское время, перенесенную в церковь Николы в Кузнецах.
Крупные переделки были произведены в 1846–1850 гг. По проекту архитектора П.П. Буренина перестроили колокольню, украсили лепными раковинами кокошники, сделали каменные ворота и ажурную чугунную ограду. В 1875 г. при храме открыли богадельню на двенадцать женщин на средства, оставленные по завещанию купца И.Ф. Бакланова. Тогда же появилась церковноприходская школа.
В 1931 г. Никольский храм закрыли и приспособили под общежитие работников конного транспорта, а в 1934 г. его начали разбирать на стройматериалы для Метростроя. Разобрали верх церкви и колокольню и бросили. В 1933–1935 гг. набережную реконструировали. Здесь построили многоэтажные жилые дома, изменившие облик всего района. Остатки Никольского храма оказались во дворе домов № 40 и № 42 и были уничтожены к 1970 г.
Николая, святителя, в Пыжах церковь (улица Большая Ордынка, дом № 27а/8).
Источники указывают на существование в этой местности деревянной церкви еще в XVI веке. В 1635 г. ее заменила церковь Благовещения Пресвятой Богородицы при стрелецком полку стольника Философова. А в 1657–1672 гг. «стрельцами Богданова приказа Пыжова» была построена церковь Николы в Пыжах, украшающая и по сей день Ордынку. Храм именуется по приделу, а дополнение «в Пыжах» увековечивает имя ее храмоздателей стольника и полковника Б. Пыжова и подчиненных ему стрельцов. Из Киева, вероятно, по инициативе стольника Философова, отправленного туда на службу, в дар храму был прислан крест с мощами киевских чудотворцев Антония и Феодосия Печерских, во имя которых устроили придел. Его у