празднили в 1858 г., но почитание в храме этих святых осталось.
Церковь представляет собой яркий образец московского пятиглавого посадского храма с сомкнутым сводом, украшенным рядами килевидных кокошников «вперебежку», трапезной, приделами и шатровой колокольней (возведена в 1691–1692 гг.). Храм построен «кораблем», то есть алтарь, трапезная и колокольня составляют одну ось. Первоначально приделы располагались симметрично по сторонам алтарной апсиды и значительно выступали за линии стен четверика. В XVIII в. Никольский придел пристроили к южной стороне трапезной, а существующий ныне возвели в 1811 г. в стиле строгого классицизма. Богатый наружный декор из ордерных элементов в характерном для посадских храмов упрощенном, народном переложении под названием «русское узорочье» создает богатую игру светотени на фасадах, благодаря чему храм производит яркое, нарядное и очень московское впечатление. Нельзя не обратить внимания на чудесный перспективный портал из белого камня и фигурного кирпича «штучного набора». Над главами сохранились первоначальные кресты – позолоченные, в виде расцветших древ. В конце XIX века стены покрыли росписью, церковную территорию окружили решеткой изящного рисунка.
Звон колоколов церкви Николы в Пыжах считался одним из самых благозвучных в Москве.
Когда храм в 1934 г. закрыли, его колокол передали в Большой театр, а позже он был приобретен Богоявленским собором в Елохове. Икона «Спас Вседержитель» (1674 г.), созданная в иконописной мастерской Оружейной палаты, поступила в Третьяковскую галерею. В церковном здании разместили разнообразные учреждения. В 1960-е гг. проводилась его реставрация. С 11 июля 1991 г. в храме возобновились богослужения. В одной из первых в России в церкви Николы в Пыжах появились икона царя-мученика Николая II и престол новомучеников Российских. Святыни храма: частицы мощей Иоанна Предтечи, пророка Исайи, апостолов Марка и Луки, апостола Андрея Первозванного, святого архидиакона Стефана, равноапостольной Ольги, праведной Анны Кашинской, преподобномученицы великой княгини Елисаветы. В храме также находятся мироточивые иконы Божией Матери «Знамение», «Всех скорбящих Радость», Иверская, Толгская и образ святителя Николая. Храм именуется по приделу, главный престол – Благовещения Пресвятой Богородицы.
Николая, святителя, в Ржавках церковь (Зеленоград, Никольский проезд, дом № 1).
При подъезде по Ленинградскому шоссе из Москвы к Зеленограду виден ансамбль храма святителя Николая в Ржавках – единственный уцелевший памятник архитектуры в современном городе, возникшем в конце 1950-х гг. на территории нескольких поселков и деревень вокруг железнодорожной станции Крюково Октябрьской железной дороги. Ржавки – наиболее древний топоним данной местности. Название дано по реке Ржавка Горетова стана Московского уезда, где в XV–XVI столетиях находился Никольский погост. Вместо деревянного храма во имя святителя Николая в 1730-е гг. выстроили каменную церковь, а на месте алтаря старого храма поставили памятную часовню, которая существовала еще в 1929 г. В 1820-е гг. возвели новый каменный храм. В мае-июне 1827 г. освятили нижнюю (теплую) церковь с престолами во имя святителя Николая и великомученицы Екатерины. В 1828 г. освятили верхнюю (холодную) церковь с тремя престолами: главным – в честь праздника Воскресения Христова, с правой стороны – во имя святителя Митрофана, епископа Воронежского, с левой стороны – во имя мученика Иоанна Воина. Подобно расположению престолов в верхней церкви, в нижней в 1836 г. устроили центральный престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Новый храм украсили резные вызолоченные иконостасы.
Это было большое кубическое здание без выступающих апсид, но с тремя небольшими притворами. Декорация фасадов имела готические элементы – стрельчатые завершения окон и дверей, раскраской стен в красный цвет с белыми деталями, что стало характерно для русской псевдоготики, начиная с построек в усадьбе Царицыно. Стены имели в центре сверху треугольное возвышение над центральным окном, что усиливало впечатление некой необычности, характерное для построек данного стиля. Храм завершался большим ротондальным куполом с маленькой главкой сверху. Купол внутри опирался на мощные столбы, проходящие через оба этажа здания. В западных углах нижнего храма были расположены лестницы, ведущие в летнюю часть церкви. Колокольня стояла отдельно и завершалась шатром. По бокам колокольни находились два здания богадельни. В 1897 г. архитектор С.В. Крыгин надстроил колокольни еще одним ярусом и завершил восьмигранным куполом. Новая трехъярусная звонница заметно исказила цельность архитектурного ансамбля, меняя сложившееся равновесие высоты храма и колокольни. В приходе состояли Ржавская народная школа, Назарьевское и Матушкинское земские начальные училища.
28 октября 1939 г. было принято постановление Мособлисполкома о закрытии храма. Здание использовалось под склад, мастерские. В 1988 г. церковное здание вернули общине верующих. Стены нижнего храма расписал художник В.Ф. Павлов. В 1989–1990 гг. начались богослужения в Покровском приделе. Окончательное восстановление нижней церкви продлилось до 1993 г.
Тогда же началось восстановление верхнего Воскресенского храма, иконостас которого закончили в 1997 г. В Вербное воскресенье 1998 г. верхнюю церковь освятили.
Николая, святителя, на Рогожском кладбище церковь (улица Рогожский поселок, дом № 1а/29).
Своим возникновением Рогожское кладбище обязано страшной эпидемии чумы, разразившейся в Москве в 1771 г. Тогда московским старообрядцам было отведено два участка земли под захоронения, ставшие Рогожским и Преображенским кладбищами, при которых возникли общины, ставшие крупнейшими старообрядческими центрами России. Первым строением возле могил умерших от чумы стала деревянная часовня святителя Николая, построенная в том же году. В 1776 г. ее заменили каменным зданием. Это был небольшой пятиглавый храм с невысокой колокольней в западной части. Имея алтарь, он, тем не менее, во всех документах именовался часовней, поскольку правительственным указом старообрядцам запрещалось иметь свое священство и строить храмы с алтарями. В 1800 г. в России было основано единоверие, представлявшее собой компромисс между старообрядчеством и синодальной церковью. Суть единоверия состояла в церковной службе по старому чину, но священниками, находящимися в подчинении у православных иерархов. В 1854 г. в единоверие перешла группа рогожских купцов-старообрядцев. В том же году, 23 сентября, им передали Никольскую церковь. В 1855 г. в ней был устроен и освящен придел равноапостольного великого князя Владимира. В 1866 г. на средства купца Н.М. Алясина и по проекту архитектора Н.В. Карнеева заново выстроили трехъярусную колокольню с шатровым завершением и двумя шатровыми крыльцами с висячими гирьками, были подняты своды основного объема храма. Вместо Владимирского придела устроили приделы иконы Божией Матери «Троеручица» (южный) и Покрова Пресвятой Богородицы (северный). Здание стало крестообразным в плане. В декоре были использованы мотивы русского храмового зодчества середины – второй половины XVII века. Главный иконостас храма создан в 1905 г.
В советское время Никольская церковь не закрывалась. Покровский придел был передан старообрядцам-беглопоповцам и отделен от основного храма стеной. Придел иконы Божией Матери «Троеручица» постепенно отошел к приходу единоверцев, основная же часть храма принадлежала Русской Православной Церкви. В 1989 г. единоверческие службы в храме прекратились, а к 1993 г. покинули храм и беглопоповцы, выехавшие в храм Покрова на Новокузнецкой улице.
Николая, святителя, при Рукавишниковском приюте церковь (Смоленская улица, дом № 30, строение 6).
Приют был открыт в 1864 г. Обществом распространения полезных книг, по инициативе его председательницы А.Н. Стрекаловой и получил название по имени его директора видного благотворителя и общественного деятеля Н.В. Рукавишникова. Приют имел целью нравственное перевоспитание мальчиков 10–15 лет, «впавших в преступление и помещаемых туда для принудительного воспитания исключительно на основании судебных приговоров». В этой своеобразной детской колонии к началу XX века насчитывалось 150 воспитанников. Им давали начальное образование в объеме народной школы и учили какому-либо ремеслу (столярному, токарному, слесарно-кузнечному, переплетному). Вчерашние малолетние правонарушители обучались также рисованию и духовному пению. Существовал собственный приютский хор.
При входе в Николаевскую церковь, построенную по проекту архитектора А.Л. Обера, на мраморной доске была высечена надпись: «Храм сей сооружен в 1879 г. в память усопшего директора приюта Николая Васильевича Рукавишникова на средства, пожертвованные братьями покойного». Храм украшал иконостас белого итальянского мрамора, выполненный в русском стиле. Его подарил приюту директор Императорского лицея имени цесаревича Николая М.Н. Катков.
Богослужения в храме прекратились в 1919 г. А в 1920 г. его церковное имущество было рассеяно по сельским храмам. Приютская церковь стала использоваться как библиотека Воспитательного приюта 2-й ступени. В 1930-е гг. при реконструкции Смоленской площади и Садового кольца здание приюта снесли, а церковь существует и по сей день, но используется в светских целях.
Николая, святителя, в Сабурове церковь (Каширское шоссе, дом № 59, корпус 4).
Каменная однопрестольная церковь была выстроена в царской вотчине селе Сабурово в 1595 г. Храмоздателем был местный крестьянин И. Андреев. В 1693–1695 гг. храм перестраивался. В 1861–1862 гг. построены приделы Илии Пророка и Иверской иконы Божией Матери и колокольня. Освящал новые постройки митрополит Московский Филарет.
В 1938 г. бывшее царское село превратилось в рабочий поселок. По воспоминаниям старожилов, храм закрыли в 1940 г., его верх и верх колокольни сломали в начале 1941 г. Потом внутри размещался гараж, в 1960-е гг. – механическая мастерская. В 1970-е гг. здание принадлежало заводу по обработке тонкой проволоки. Ограду уничтожили, заменив ее забором. К зданию сделали пристройки. Колокольню сломали до второго яруса. На стенах сохранились остатки росписи. С начала 1970-х годов Сабурово становится частью массовой жилой застройки района Орехово-Борисово. Массовый снос села пришелся на 1984–1985 гг. Тогда было выдано проектное задание на восстановление единственной сохраняемой его постройки – храма святителя Николая. В 1986 г. служба Мосзеленстроя разрушила южный придел храма.