Известна в этой местности с XVI века. Постройка каменной церкви с трапезной велась с 1672 г. Первоначально главный престол был, по-видимому, Никольским. К 1702 г. расширяют трапезную, пристроив северный придел. Тогда главный престол переосвятили в честь Казанской иконы Божией Матери, а придел в трапезной как Никольский. В окончательном виде храм имел четверик с сомкнутым сводом. Трапезная после пристройки придела приняла вид одностолпной палаты. Храм завершали два ряда кокошников с пятью главами на закрытых барабанах, предположительно, с аркатурно-колончатым декором, типичным для московской архитектуры конца XVII в. В 1756 г. в южной части трапезной разместили Трехсвятительский придел. К концу XVIII в. храм уже имел красивую, отдельно стоявшую трехъярусную колокольню. Ее возвели на границе церковного участка с соседними домами, а не по красной линии улицы, и она не являлась надвратной, хотя в нижнем ярусе имела проходную арку. Вход на церковную территорию был через ворота с переулка. Ограда с решетками XVIII века сохранялась до 1930-х гг. Серьезный ремонт здания производился в 1872 г., когда в нем устраивали отопление и поставили новые иконостасы. В результате многочисленных ремонтов и обновлений стены оштукатурили, срубили выступающие части наличников и уничтожили порталы (сохранился только западный, ведущий из притвора в трапезную). К концу XIX века в связи с устройством четырехскатной кровли изменили верх четверика, тогда же исчезли первоначальные главы.
После закрытия церкви в 1930-е гг. она лишилась своей колокольни и была искажена переделками. В 1937 г. начали ломать сам храм, но затем в нем устроили двухэтажное общежитие фабрики «Кардолента». Второй этап сноса храма пришелся на 1965 г., когда на этом месте хотели построить новый дом. Тогда сбросили крышу и разрушили часть алтаря. При этом были обнаружены фрагменты древней кладки и декора храма. Снос был остановлен, здание обследовали и приняли решение отреставрировать его как памятник архитектуры XVII века. Реставрация прошла в 1966–1969 гг., когда восстановили ряды кокошников и главы с крестами по аналогам московской архитектуры второй половины XVII века. Храм возвратили Русской Православной Церкви в 1992 г. При нем открыт центр московской единоверческой общины. Храм назван по приделу, главный престол – Казанской иконы Божией Матери.
Николая, святителя, под Сухаревской башней часовня (уничтожена).
В 1692–1695 гг. по указанию Петра I на месте деревянных Сухаревских ворот возвели двухэтажную палату с проездными воротами посередине и трехъярусной башней с часами, которую назвали Сухаревой, в честь стольника Л.П. Сухарева, полк которого охранял Сретенские ворота. В 1693 г. к башне пристроили Ивер скую часовню с кельями, приписанную к Николо-Перервинскому монастырю. В 1698 г. Сухареву башню надстроили еще двумя ярусами и соорудили открытое крыльцо. Огромная кирпичная башня, отделанная резным белым камнем, была видна почти со всех уголков Москвы, и ее любовно прозвали невестой Ивана Великого. Народ сложил о ней множество чудесных мистических сказаний и легенд. Башня играла большую роль в жизни города, в разные годы в ней помещались Математическая навигационная школа и астрономическая лаборатория Я.В. Брюса, Адмиралтейская контора, резервуар для мытищинской воды, питавшей Москву, городской архив, канцелярия 1-го Мещанского попечительства о бедных, торговые заведения.
Иверскую часовню с кельями со временем сломали и устроили новую в западной половине нижнего этажа, освятив ее во имя святителя Николая. Она имела двухъярусный, белой краски иконостас, в котором помещался храмовый образ святителя Николая XVIII века в медной ризе. К тому же времени относились образа Спасителя и Грузинской иконы Божьей Матери. В иконостасе находились также иконы преподобного Сергия Радонежского, святителя Алексия, митрополита Московского, святителя Феодосия Черниговского, преподобного Серафима Саровского.
Часовню закрыли в апреле 1921 г., когда арестовали служившего в ней архимандрита Дометия (Качалова). Окончательно превратили в светское церковное помещение в октябре 1923 г., когда имущество часовни перевезли в Панкратьевский храм. После ремонта Сухаревой башни в 1923–1925 гг. в ней разместили Московский коммунальный музей. Помещение часовни приспособили под туалет. Весной 1934 г. Сухареву башню уничтожили.
Николая, святителя, в Толмачах церковь (Малый Толмачевский переулок, дом № 9).
В первый раз упоминается в документах 1625 г. Заменили деревянную церковь на каменный храм в 1690–1697 гг. Средства на его строительство пожертвовал купец Л.К. Добрынин. Главный престол храма освятили в честь праздника Сошествия Святого Духа, и до 1770 г. церковь в документах чаще называлась Сошественской, а потом ее опять стали именовать Никольской, видимо, уступая народному обычаю. Храм построили высокий, пятиглавый, с трапезной, в которой с юга находились придел святителя Николая и невысокая колокольня. В 1770 г. на средства купеческой вдовы Демидовой устроили придел Покрова Пресвятой Богородицы. К 1830-м гг. колокольня и трапезная совесем обветшали. 11 июля 1833 г. заложили новую колокольню и трапезную с двумя приделами (архитектор Ф.М. Шестаков). В 1836 г. соорудили ограду. Освятили вновь построенные приделы 25 ноября 1834 г. В 1845 г. трапезную расписал художник Малахов в академической манере. В 1856–1857 гг. переложили главный алтарь и растесали окна в основном храме. Главный иконостас переделали по образцу прежнего и освятили 5 октября 1858 г. В конце XIX в. храм был расписан диаконом Федором Соловьевым, который впоследствии принял монашеский постриг и прославился как схимонах Зосимовой пустыни Алексий (в 2000 г. причислен к лику святых).
Храм закрыли в 1929 г. Последний настоятель храма – священномученик протоиерей Илия Четвертухин, неоднократно был сослан и погиб в лагере во время пожара в 1932 г. Храм вошел в ансамбль зданий Третьяковской галереи. К церковному зданию стал примыкать один из корпусов, построенных в советское время. На втором этаже этого корпуса был расположен огромный зал, и в нем экспозиция, посвященная русскому художнику Александру Иванову. Картина Иванова «Явление Христа народу» располагалась на торцевой, самой прочной стене зала, и мало кто знал, что это была наружная стена Никольского храма. В самом храме в это время находилось хранение живописи. Реставрация началась в начале 1980-х годов вместе с реконструкцией всего комплекса галереи. Было решено открыть Никольский храм как домовую церковь Третьяковской галереи. Первые молебны прошли в храме в декабре 1993 г. С 1994 г. начались постоянные службы. Многие иконы Никольского храма находились в запасниках Третьяковской галереи – образа местного чина главного иконостаса и часть икон боковых приделов. Главный пятиярусный иконостас восстановили по старинным фотографиям, и недостающие иконы взяли из хранения галереи. Это иконы конца XVII века из снесенного в 1930-х годах храма святых Космы и Дамиана на Полянке.
В 1997 г., к 300-летнему юбилею храма, завершилось его восстановление. Была заново возведена стройная колокольня и восстановлено пятиглавие четверика. Отреставрированы иконостасы приделов, пристенные киоты, полностью восстановлена настенная живопись. На месте, где в храме обычно стоял его самый знаменитый прихожанин Павел Третьяков, была вделана в пол памятная доска. В дни празднования Владимирской иконы Божией Матери с 1991 г. в залах галереи перед чудотворным образом проводились молебны. Позднее чудотворную икону перенесли в храм, и она стала его главной святыней. Икона Святой Троицы преподобного Андрея Рублева осталась в залах Третьяковской галереи, а в Никольском храме находится ее точная фотокопия. Также в храме находятся многие иконы XVI–XX веков. Особо нужно отметить икону «Обретение мощей святого Сергия Радонежского», написанную на доске, вынутой из гроба преподобного. В подклете разместили крестильню с мраморной купелью.
Николая, святителя, в торговых рядах Измайловского рынка церковь (Измайловский проезд, дом № 63–67).
«Вернисаж в Измайлово» – крупнейшая в России выставка-ярмарка предметов изобразительного и декоративно-прикладного искусства, а также народных промыслов и ремесел. Комплекс существует более десяти лет. Часть вернисажа занимает Культурный центр ремесел ВАО «Русское подворье», открывшийся в 2004 г. Это деревянный архитектурный комплекс, построенный русскими зодчими в стиле «допетровской архитектуры», – «Город мастеров» и «Улица ремесел», – где представлены самые известные и популярные народные промыслы и проводятся экскурсии, знакомящие с историей, традициями, культурой русского народа. Святитель Николай – покровитель ремесел и торговли. Именно поэтому его храм и появился в Измайлове в комплексе «Русское подворье». Он стоит посередине прямоугольного мощеного двора, окруженного деревянными невысокими зданиями с галереями, где и работают мастера. На углах двора поставлены башни с шатровыми верхами, подражающие крепостным. Деревянный храм построен на каменном фундаменте и имеет широкое навесное гульбище, окружающее всю церковь, с которого спускаются красивые крыльца со сходами на три стороны. Высокий четверик окружен по сторонам ступенчатыми выступами. Далее четверик переходит в восьмерик, завершенный шатровым сводом. В восьмерике сделан ярус звона.
Николая, святителя, на Трех горах, в Новом Ваганькове церковь (Нововаганьковский переулок, дом № 9).
Эта церковь впервые упоминается в 1683 г. в слободе Новое Ваганьково на Трех Горах, куда, согласно московскому преданию, были переселены скоморохи, первоначально жившие в слободе Старое Ваганьково, напротив Кремля за Неглинной. В 1695 г. выстроили новый деревянный храм восточнее, ближе к Москве-реке. После возведения Камер-Коллежского вала храм оказался в черте Москвы, у Трехгорной заставы. Каменный трехпрестольный храм с трапезной и колокольней возвели в 1762–1785 гг. Главный престол – иконы Божией Матери «Живоносный Источник», приделы в трапезной – святителей Николая и Димитрия Ростовского. По старой московской традиции храм продолжали называть Никольским даже в официальных документах. Построенный в стиле классицизма, он был завершен ротондальным куполом, боковые фасады имели классические портики.