В 1860 г. выстроили новые трапезную и колокольню. Около 1892 г. приделы вынесли из трапезной на восток, в линию с алтарем главного храма. В 1900–1902 гг. был выстроен новый главный храм, средства на строительство которого пожертвовали Г.Ф. и Н.Ф. Серебряковы. Проект здания и его внутреннего убранства создал архитектор Г.А. Кайзер. Освящение главного престола в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» произошло 1 декабря 1902 г. Был устроен великолепный пятиярусный иконостас, иконы написаны по золотому фону, сделана новая утварь и новые ризы на иконах. В 1908 г. храм внутри расписали.
Храм закрыли в январе 1930 г. Долгое время здание занимал детский клуб имени Павлика Морозова. Главы храма и колокольню до первого яруса сломали. В трапезной сделали второй этаж и пробили второй ряд окон. В 1990 г. детский клуб Павлика Морозова выехал из здания, бросив внутри разбитую статую пионера; крыша частично обвалилась. В середине 1991 г. Никольский храм вернули общине верующих. Капитальная реконструкция продолжалась почти десять лет. В результате храму был возвращен вид, который он имел после последней предреволюционной перестройки начала 1900-х годов. Богослужения возобновились в 2001 г. Святыни храма: частица мощей святителя Николая, чтимая икона Спаса Нерукотворного образа XVI века, принесенная из храма апостола Андрея Первозванного, куда его передала Мария Миронова после смерти ее сына, артиста Андрея Миронова.
Николая, святителя, в Троекурове церковь (Рябиновая улица, дом № 24а).
Церковное место в селе Хорошево-Троекурово известно с XVI века, когда оно носило название Никольское, что является подтверждением существования в нем церкви святителя Николая. В XVII в. село принадлежало князьям Троекуровым, по фамилии которых получило свое второе название. Современный каменный храм был построен в 1699–1701 гг. Он очень оригинален. В двухъярусный четверик со скругленными углами вписана ротонда, которую продолжает мощный барабан, увенчанный куполом. Белокаменный барочный декор выполнен в крупных, несколько упрощенных формах. Первоначально над куполом на небольшом световом барабане высилась глава редкой формы – в виде короны. В конце XVIII в. ее заменили главой более простой формы. Тогда же соединенную с храмом переходом очень гармоничную двухъярусную колокольню с часами заменили ныне существующей, более простой, с элементами раннего классицизма. Тогда же храм перестроили внутри. Его первый и второй ярусы были разделены плоским сводом на два этажа. В нижнем сохранялся главный престол святителя Николая, а в верхний перенесли престол святителя Алексия, митрополита Московского.
В 1930-х годах храм закрыли и обезглавили, его внутренне убранство было уничтожено. Здание использовалось под склад. В Великую субботу 1992 г. нижний храм святителя Николая освятили.
Николая, святителя, при Убежище для лиц женского пола, имеющих медицинское звание, церковь (уничтожена).
Храм в Лосиноостровской был освящен в марте 1908 г., на 10-й версте Ярославской железной дороги. Деревянная одноглавая церковь была сооружена в древнерусском стиле и приписана в расположенной в трех верстах от нее церкви села Тайнинское. Храм был снесен в 1920-1930-е гг., и сейчас на месте Убежища и храма – 5-этажный жилой дом.
Николая, святителя, в Хамовниках церковь (улица Льва Толстого, дом № 2).
Деревянный храм на этом месте впервые упоминается в 1625 г. в связи с основанием здесь, на юго-западной окраине Москвы, государевой Хамовной (ткацкой) слободы. В 1657 г. он был выстроен в камне. Существующее ныне каменное церковное здание возведено в 1679–1682 гг. В 1694 г. к нему пристроили одностолпную трапезную с южным приделом во имя святителя Алексия, митрополита Московского и колокольню.
В главных чертах церковь наследует сложившиеся в XVII веке типичные черты посадского храма. Массивный четверик с пониженной трехчастной апсидой, низкая трапезная и стройная шатровая колокольня поставлены по одной оси «кораблем», как это было широко распространено в XVII веке. Нередкое явление, когда позднейшие пристройки или переделки вносили в план асимметрию. Расширение трапезной и строительство придела с южной стороны в данном случае не нарушают общей гармонии. Основной объем храма – двухсветный бесстолпный четверик, перекрытый сомкнутым сводом. В декоре есть свои исключительные особенности. Пучки колонок поставлены только на углах, подчеркивая основной четверик. Горка кокошников украшает верх здания. Их нижний ярус не отсечен карнизом от плоскости стены, и этим храм напоминает древние соборы, а кокошники кажутся частью конструкции сводов, а не чисто декоративным элементом. Вертикальная устремленность композиции усиливается также вытянутыми пропорциями окон, острыми завершениями наличников, стройными барабанами главок. Характер декора, цветные изразцовые вставки, пышные наличники и порталы, подчеркнуто декоративная колокольня – типичны для русского зодчества XVII века. При реставрации храма сохранили подлинную раскраску конца XVII века – белый фон и ярко красные с зеленым детали. Снаружи на стенах – возле входов и на стенах придела – вставлены каменные надгробные доски XVII – первой половины XVIII века.
Отдельного внимания заслуживает праздничная, нарядная колокольня. Ее декоративные детали проработаны тоньше, чем детали самого храма. Она относится к классическому для XVII века типу звонниц – восьмерик на четверике. Особенностью строения является высокий вытянутый восьмерик, переходящий в ярус звона. Привлекает внимание обилие декоративного оформления колокольни. Во втором ее ярусе выделяются два окна со сложными наличниками из фигурного кирпича, увенчанные килевидными кокошниками, соединенные киотом в единую композицию. Особую нарядность создают цветные изразцы. Очень богато украшен «звон» с зубчатыми арками и большими и малыми кокошниками «вперебежку» в подножии шатра. На колокольне сохранились многие старинные колокола, в том числе колокол 1685 г., отлитый мастером Михаилом Ладыгиным.
В 1992 г. на колокольню был поднят 108-пудовый колокол, снятый отсюда в 1930-е гг.
В 1757 г. в северной части трапезной, не меняя ее объема, устроили придел во имя святителя Димитрия Ростовского, сразу же после его прославления. Придел переосвятили 5 ноября 1872 г. 1872 г. в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных». Южный придел не менял своего посвящения во имя святителя Алексия, митрополита Московского. Несмотря на то, что церковь пострадала во время пожара Москвы в 1812 г., облик храма дошел до нас без существенных изменений. В XIX веке при ремонтных работах заменили иконостасы главного алтаря и приделов, но многие образа в них сохранились старинные. В советское время храм не закрывался.
Главной святыней храма является чудотворная икона Божией Матери «Споручница грешных» в иконостасе северного (левого) придела, в особо устроенном резном киоте. Сам образ потемнел от времени. Изображение Пречистой Девы Богородицы на святой иконе – поясное; Она держит Богомладенца, обеими ручками сжимающего Ее руку. В старину такой жест был распространен при заключении договоров в знак ручательства за верность взятым обязательствам. Само слово «Споручница» означает – Поручительница, Посредница между милосердным Богом и грешным человеком, Ходатаица за род человеческий. По старой московской традиции иконой Пресвятой Богородицы «Споручница грешных» родители благословляют детей на брак. Перед этим чудотворным образом каждый вторник совершается вечерня с чтением акафиста, составленного в 1933 г. протоиереем Василием Доронкиным.
В храме находятся две иконы XVII века святителя Алексия, митрополита Московского. Одна из них – в иконостасе южного придела – по преданию происходит из Чудова монастыря, другая – в центральном иконостасе – написанная царским изографом Иваном Максимовым (1686 г.). Примечательной особенностью этого образа явдяется изображение на нем Московского Кремля со Спасскими воротами. Другие почитаемые иконы – Смоленская икона Божией Матери (XVII в.), Владимирская иконы Божией Материы (подарок патриарха Пимена к 300-летию храма), икона Божией Матери «Утоли моя печали», икона Божией Матери «Скоропослушница», икона Божией Матери «Троеручица», икона мученика Иоанна Воина (XVII в.)
Николая, святителя, в Хлынове церковь (уничтожена).
С правой стороны Большой Никитской улицы, еще до Бульварного кольца отходит малозаметный Хлыновский тупик, о существовании которого сейчас знают только местные старожилы. А в XVIII веке это была улица, хотя и небольшая, и вскоре перегороженная после соединения двух участков в одну усадьбу. Называлась улица Никольской, а с 1756 г. – Хлыновской по церкви святителя Николая в Хлынове. Эта церковь, известная с 1536 г., на некоторое время стала обладательницей святыни – иконы святого Николы Великорецкого, принесенной по указу царя Ивана IV Грозного из Хлынова (Вятки) в Москву в 1555 г. Образ вскоре отпустили обратно, но за церковью сохранилось название Никольской-Хлыновской. Дед царя Михаила Федоровича Никита Романович Юрьев в начале Никитской улицы в 1582 г. основал Никитский женский монастырь, а также второй монастырь при Никольской-Хлыновской церкви. Эту обитель упразднили в Смутное время, ее храмы стали приходскими. Каменных церквей тогда было две: холодная Введения во храм Пресвятой Богородицы с приделом святителя Николая Чудотворца и теплая Знаменская с приделами Рождества Пресвятой Богородицы и апостола Иоанна Богослова. К концу XVIII века они пришли в ветхость и были разобраны. В 1781–1788 гг. на их месте сооружена каменная церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы с двумя приделами: иконы Божией Матери «Знамение» и святителя Николая, но по традиции ее продолжали называть Никольской.
Построен храм был тщанием местного протоиерея отца Михаила Игнатьева на пожертвования прихожан, собиравшиеся с 1775 г., поэтому в некоторых источниках этот год значится как время построения здания. Трапезная и к