Церковь обновляли в 1897 г. Она к этому времени находилась в центре самой большой в Москве торговой площади, прозванной Охотным рядом. Большинство ее прихожан были из крестьян, отцы и деды многих из них были крепостными крестьянами. Наверное, именно поэтому ежегодно 19 февраля, в день подписания императором Александром II в 1861 г. манифеста об освобождении крестьян от крепостной зависимости, здесь служили молебен в честь этого события. Святынями храма являлись иконы преподобной Параскевы, святителя Николая, великомученицы Анастасии и святого Иоанна Воина.
Храм уничтожили в 1928 г. Теперь на его месте здание Государственной думы и площадка перед ней.
Петра, митрополита Московского, святителя, в Высоко-Петровском (Высокопетровском) монастыре собор (улица Петровка, дом № 28/2).
В XIV веке главный храм Высоко-Петровского монастыря был деревянным и располагался, как и в настоящее время, точно в центре всего ансамбля. Освящен он был в честь апостолов Петра и Павла, и монастырь назывался Петропавловским. Храм переосвятили в 1339 г. – после смерти и канонизации святителя Петра, митрополита Московского, в его честь. Монастырь стал называться Петровским, а потом и Высоко-Петровским. Храм оставался деревянным до начала XVI века. В это время летопись сообщает о широкой строительной деятельности итальянского зодчего Алевиза Фрязина Нового, поставившего на московском посаде одиннадцать каменных церквей. И одной из них был собор святителя Петра, выстроенный, вероятно, в 1514–1517 гг.
В 1690 г. храм обновляют, он получает «нарышкинский» облик с огромными прямоугольными окнами, украшенными живописными наличниками и нарядными порталами. Его архитектура вполне соответствует традиции возведения небольших столпообразных храмов-молелен для царской семьи. Своеобразием является отсутствие характерного контраста между внушительным наружным объемом и тесным внутренним пространством, служащим для небольшого числа молящихся. Храм – как снаружи, так и внутри – характеризует изящество, гармоническая соотнесенность частей, сочетание классических черт с готическими. Он был окружен гульбищем – низкой галереей с арками. Она была извлечена реставраторами из толщи культурного слоя. Щелевидные древнерусские окна, возникшие взамен великолепных, петровских времен, из-за искреннего желания восстановить первоначальный облик храма, выглядят не очень убедительно. В результате реставрационных работ облик храма сильно исказился. Он стал грузным, непроницаемым, следы новодела бросаются в глаза.
Храм закрыли, как и все церкви монастыря, 1920-е гг. До начала 1940-х годов в нем еще находился пышный резной иконостас. До конца 1980-х годов в церковном помещении складировались скульптурные бюсты партийных деятелей. В 1990-е гг. храм передали Патриаршему подворью Высоко-Петровского монастыря. Новый иконостас был выполнен священником Александром Маньшиным. Храм украшен фресками в соответствии с современными представлениями о росписях древнерусского православного храма художниками С.С. Родионовым, А.В. Бояровым и А.И. Руди. Петровский собор освятили 3 января 1998 г.
Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, митрополитов Московских, святителей, при летних бараках военного госпиталя церковь (уничтожена).
Деревянная одноглавая церковь во имя святителей Московских на Введенских горах была построена на средства Николая Павловича Каверина. По-видимому, она находилась на Госпитальной площади или в саду вблизи Главного военного госпиталя с деревянными корпусами. Храм освятили в 1880 г. Особого причта у него не было, он был приписан к домовому храму апостолов Петра и Павла в Военном госпитале. О храме почти ничего не известно. Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. он был уничтожен.
Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, митрополитов Московских, святителей, при Московском епархиальном церковно-свечном заводе церковь (Посланников переулок, дом № 9).
Небольшой свечной завод Новопименовского благочиния был открыт в 1878 г. В 1879 г. на съезде духовенства решено было сделать этот завод епархиальным, то есть средства от продажи церковных свечей употреблять на нужды Московской епархии. С развитием завода в 1881 г. для него было приобретено владение в Посланниковом переулке. В 1897–1899 гг. в верхнем этаже главного корпуса завода, с восточной стороны, для служащих и рабочих была устроена домовая церковь во имя Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, святителей Московских. Храм первоначально приписали к храму Богоявления Господня в Елохове, а с 1903 г. сделали самостоятельным, с причтом в составе священника, дьякона и псаломщика.
В 1899 г. в нижнем этаже здания открыли однолетнюю церковно-приходскую школу, в которой обучалось одновременно до сорока мальчиков из окрестного населения. О внутреннем убранстве церкви ничего не известно, в 1905 г. она считалась «вполне устроенной». Церковь была разорена вскоре после Октябрьской революции 1917 г. Ныне проводится работа по ее восстановлению.
Петра и Павла, апостолов, при Генеральном госпитале в Лефортове церковь (Госпитальная площадь, дом № 1; уничтожена).
Здание госпиталя было выстроено по указу императора Петра I для лечения нижних чинов и обучения лекарей. Госпиталь открыли в 1707 г. вместе с первой в России госпитальной школой. Первоначально он был рассчитан на двести больных, а в 1756 г. расширен до тысячи мест. Коренная перестройка центральной части госпиталя производилась в 1798 г. архитектором И.В. Еготовым, угловых же частей здания – в начале XIX в. при императоре Александре I. На обширной госпитальной территории существовало три храма – апостолов Петра и Павла, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и Московских святителей.
Первую церковь Воскресения Словущего выстроили одновременно с госпиталем. В 1738 г. она сгорела и была возобновлена. После перестройки здания храм перевели в центр психиатрического отделения, выходящего на Яузу, и освятили 20 июля 1801 г. во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. В нем находились иконостас в стиле ампир начала XIX в. с иконами в ризах, запрестольная икона начала XVIII в. (с одной стороны – Смоленский образ Божией Матери, с другой – святителя Николая), запрестольный деревянный золоченый крест начала XVIII в., икона Божией Матери «Трех радостей» XVIII в. в бисерной ризе, Смоленская икона Божией Матери первой половины XVII в., образ святителя Николая конца XVIII в., четыре украшенных драгоценными окладами Евангелия XVII–XVIII вв. В храме находилось немало серебряных предметов: три комплекта богослужебных сосудов XVIII – начала XIX века, две дарохранительницы XVIII в., напрестольный чеканный крест 1717 г., крест XVIII в. с мощами, два заклиросных киота XVIII в., потир с надписью 1733 г., четыре подсвечника начала XVIII в. Петропавловский храм обновили в 1896 г. на средства ктитора Гаврилова в память предстоящего коронования императора Николая II. Иконостас вновь вызолотили, иконы отреставрировали.
После Октябрьской революции 1917 г. Генеральный госпиталь переименовали в 1-й красноармейский коммунистический. Храм закрыли около 1921 г. Большинство его церковного имущества передали в церковь села Неверово Тверской губернии. Наиболее ценные иконы и серебряные предметы поступили в музейные фонды. С 1946 г. госпиталь носит имя Н.Н. Бурденко. Несмотря на неоднократные перестройки, сохранилась старинная центральная часть корпуса. Помещение Петропавловского храма используется под кинозал.
Петра и Павла, апостолов, при Киевском 5-м гренадерском полку церковь (уничтожена).
Этот полк, сформированный в 1700 г., был одним из старейших в России. Петропавловская церковь была устроена на втором этаже одного из корпусов Алексадровских казарм (Павловская улица, дом № 4), в котором размещался полк. Освятили ее 15 ноября 1892 г. В нем находился одноярусный иконостас. В алтаре за престолом помещалась полковая икона, а у клиросов, на особых аналоях – иконы в серебряных ризах Спаса Нерукотворного, святителя Николая и благоверного князя Александра Невского. В 1910 г. церковь переместили в более просторное помещение в том же здании. Церковь ликвидировали, как и другие домовые храмы, вскоре после Октябрьской революции 1917 г. Церковное помещение отдали под клуб для военнослужащих.
Петра и Павла, апостолов, в Лефортове церковь (Солдатская улица, дом № 4).
Храм в этой местности известен с 1613 г. В 1696 г. он перестраивался на средства петровского сподвижника Ф.Я. Лефорта, владевшего обширным дворцом неподалеку от храма. Современное церковное здание выстроено к 1711 г. на средства императора Петра I для Лефортовского полка. Храм сочетает архитектуры черты, традиционные для русских храмов XVII в., с элементами барокко.
На основном объеме четверика установлены пять глав, колокольня шатровая. Петропавловская церковь имеет южный придел апостола Иоанна Богослова и северный – преподобного Сергия Радонежского.
В советские годы, храм не закрывался и сохранил колокола и убранство XVIII века, в том числе деревянный позолоченный иконостас. Среди его святынь: чудотворная Почаевская икона Божией Матери, икона Божией Матери «Нерушимая Стена», мощи благоверного князя Михаила Тверского. К этой церкви приписаны домовый храм во имя Воскресения Словущего и иконы Божией Матери «Утоли моя печали» при городской больнице № 29 имени Н.Э. Баумана и часовня на Введенском кладбище.
Петра и Павла, апостолов, в Люблине церковь (уничтожена).
В конце XVIII века владельцем деревни Люблино стал Н.А. Дурасов, который отстроил здесь усадебный дом, театр, оранжерею, конный двор и устроил парк. Небольшой деревянный храм был создан по проекту архитектора Н.А. Шохина и первоначально экспонировался как образец сельских церквей на Всероссийской политехнической выставке 1872 г. в Александровском саду Кремля.
По завершению выставки его купил и перевез в Люблино новый владелец здешней усадьбы К.Н. Голофтеев. Выполненную в русском стиле церковь установили напротив главного усадебного дома, сохранившегося до наших дней. В начале 1930-х гг. храм уничтожили, и ныне на его месте – футбольное поле.