Рекомендации на эту тему вы найдете в карманном справочнике «Reisen nach Innen» («Путешествие во внутренний мир. Целительные медитации»); компакт-диски с записями медитаций также подойдут для того, чтобы сформировать навык непрерывного учения в целостном аспекте.
Относиться к себе требовательно и двигаться вперед!
Профилактика перегрузок и недозагрузок
Избыточная нагрузка делает мышцу слишком толстой и короткой, в результате чего она болезненно тянет каждое сухожилие и угрожает порвать его. Недостаточная нагрузка, напротив, ведет к атонии, а затем и к утере функциональных качеств. Англоязычный слоган Use it or lose it (действуй, или потеряешь) можно связать и с кишечником, и с мозгом, и со всеми прочими структурами и функциями нашего бытия. Самым трудным испытанием для души является недостаточная нагрузка, в связи с чем «недозагруженные» люди страдают от столь же серьезных или даже более опасных заболеваний, что и «перегруженные». Первые могут впасть в депрессию по причине безработицы, вторые приходят к ней через промежуточную стадию выгорания. Факт заключается в том, что мы можем дегенерировать в любой момент и на любом уровне, если не пользуемся предоставленными нам возможностями.
Другая сторона медали указывает на то, что мы можем расти и развиваться везде и всегда. Нам лишь нужно предъявить к себе соответствующее требование или позволить обстоятельствам жизни бросить нам вызов, и мы ощутим импульсы к развитию, которые будут способствовать нашему движению вперед. В этой связи нам угрожает опасность перегрузки, которая возможна, если мы хотим слишком многого и слишком быстро, вдобавок пытаясь ускорить все соответствующие процессы. Если же мы творчески применяем свой дух, то он будет развиваться, готовиться к преодолению все больших сложностей. В пожилом возрасте можно увеличивать и свой показатель IQ, и свой показатель EQ[17]. Умственный, эмоциональный и телесный интеллект можно развивать на протяжении всей жизни, даже если общество, где царит культ молодости, утверждает обратное.
Каждый раз, когда мы прилагаем усилия и ставим перед собой цели, несколько превышающие наши текущие способности, мы равным образом предъявляем к себе требования и способствуем своему развитию. Наши телесные, душевные и духовно-спиритические сенсоры чутко и быстро реагируют на точно дозированные импульсы развития. Посередине между перегрузкой и недозагрузкой друг рядом с другом находятся решение и разрешение.
Проявлять здоровую агрессию!
Профилактика ярости, гнева и мести
Агрессия не относится к числу исключительно негативных проявлений. Она представляет собой одну из фундаментальных сил мироздания и является абсолютно необходимой для того, чтобы выстоять в жизненной борьбе. Тот, кто с отвагой и решительностью берется за свою жизнь, берет от нее гораздо больше, эффективнее справляется с трудностями. Он использует свою агрессию, он принимает решения и активизирует собственные силы и силы других, дабы достичь своих целей.
Напротив, там, где агрессивные силы подавляются, существует опасность того, что они будут реализованы в виде таких заболеваний, как инфекции и аллергии, или же таких аутоагрессивных заболеваний, как ревматизм и рассеянный склероз. Тем самым агрессии берут свое и проживаются испытывающим их человеком, пусть подмостками для их выступления и является тело, где разворачиваются сражения между иммунной системой и возбудителями, аллергенами или несущими важную символику тканями тела. Организм ведет позиционную войну. В смысле болезни как символа было бы разумнее освободить его от выполнения этого – в любом случае не разрешимого его силами – задания. Если душа отведет эти темы от тела, и они получат соответствующее место в иерархии сознания, это в любом случае будет гораздо лучше, чем и далее позволять им бесчинствовать на уровне тела и истощать собственные силы на ведение бессмысленной позиционной войны.
В то же время в сознании тоже есть разные уровни, которые в той или иной степени подходят для проработки таких тем. Досадные реакции вроде гнева, ярости и жажды мести являются следствием подавленных агрессий. Отважно вступать в бой, браться за решение жизненных сложностей и ковать железо, пока горячо, – вот подход, более оптимальный во всех отношениях. Помимо этого, ситуации, где можно проявлять инициативу, смело открывать для себя новые сферы жизни и играть с соответствующими энергиями, проверяя тем самым свою силу, могут подарить чудесные возможности для эффективной интеграции агрессивного принципа в жизнь. Тем самым человек защищает себя от негативных сценариев реализации агрессии и открывается навстречу развитию и движению вперед. Смело рисковать, жить, радуясь возможности принимать решения, ощущая свежесть жизни – такой подход не только дарит все больше радости, но и в целом приводит в движение мир вокруг. На этом фоне увеличиваются и шансы продвинуться вперед, приблизиться к осуществлению собственных целей. Агрессия как шанс – вот такая выдвигается программа, и именно эти слова могут стать девизом на отважном пути навстречу значимым темам собственной жизни.
Более подробно обозначенные выше темы рассмотрены в таких книгах, как «Болезнь как символ» и «Aggression als Chance» («Агрессия как шанс»), им же посвящен компакт-диск «Ärger und Wut» («Раздражение и гнев»).
Путь есть цель!
Профилактика чрезмерного честолюбия
Все духовные пути имеют только одну цель, описать которую проще всего на примере центра мандалы. Откуда бы ни начинались пути, в рамках какой бы традиции они ни лежали, все они ведут к единству, которое в мандале обозначается срединной точкой.
Безусловно, существуют и другие варианты изображения пути развития. К примеру, в индуизме он проходит через семь чакр вдоль позвоночника, в христианской традиции – через семь ступеней лестницы Иакова, – в обоих случаях под позвоночником, вертикальной конструкцией подразумевается наша мировая ось, по которой отмеряется подъем. При реализации в одном случае происходит раскрытие венечной чакры, в другом вокруг головы возникает сияние, как у святых. Китайцы говорят, что при этом на затылке человека развивается юй чжэнь – яшмовая подушка.
Какими бы своеобразными ни были представления о пути, описания цели соответствуют друг другу. И пусть слова Царство Божие, нирвана, самадхи и прочие совсем не похожи друг на друга, переживание чистого бытия в любом случае отличается тем, что человек перестает ощущать какое-либо противодействие. Напротив, приходит понимание: тот, кто не находится в состоянии просветления, то есть не в мгновении здесь и сейчас, живет в противостоянии, – чем, по сути, мы и занимаемся на протяжении почти всей своей жизни.
Честолюбие есть выражение противодействия текущему моменту, ведь оно подразумевает, что человек хочет быть не на том месте, где он находится, что его не устраивает тот уровень, до которого он дошел. Так он сам превращается в самое большое препятствие на пути к единству. На эту тему есть состоящее из двух советов наставление, в целом весьма типичное для восточной традиции. Первый совет гласит: знай, что шанса когда-нибудь достичь единства или Бога не существует. Второй совет гласит: поступай так, как если бы ты ничего не знал о первом совете.
Подробнее тема представления мандалы как образа жизненного пути рассмотрена в книге «Mandalas der Welt» («Мандалы мира»), ценную поддержку может оказать и компакт-диск «Visionen. Den eigenen Weg finden» («Видения. Найти собственный путь»).
Культивировать веселый нрав и радость жизни!
Юмор как профилактика хандры
Как и кровь, юмор представляет собой совершенно особый сок, важность которого трудно переоценить.
Сказанное может вызвать у читателя удивление. Тем не менее гуморальной патологией называлось древнее учение о гармонии телесных соков, в соответствии с которым древняя медицина пыталась обеспечить равновесие в организме пациента или, в соответствующей ситуации, восстановить его.
Современная медицина давно сбросила юмор со счетов, хотя народная мудрость всегда знала, что смех – это лучшее лекарство.
Такие врачи, как Патч Адамс[18], которые наряжались клоунами, смогли понять глубину этой мудрости на примере достигаемых с ее помощью успехов в исцелении. Как только удается пробудить в пациенте смех над самим собой или помочь ему внутренне улыбнуться, исцеление становится ближе.
Если же, напротив, врач – пусть даже только про себя – смеется над пациентом, все пропало. О значимости веселья и жизнерадостности совершенно позабыла не только медицина, но и религия. Над благой вестью христианских Евангелий нависает опасность погрязнуть в морализирующем болоте серьезной и почти унылой религии, в горечи и серьезности.
Вышедшее из моды словосочетание «веселый нрав» может во многом нам помочь. Веселый нрав воспринимает все совсем иначе, нежели унылый. Жизнерадостность активизирует наши внутренние целительные силы, уныние же блокирует их. Оптимизму и веселому нраву можно научиться, если только дать им пространство в своей жизни. Смех без причины – это уже лучше, чем ничего, а ведь в жизни есть столько причин для радостного смеха. Нужно просто искать ситуации, которые создают радостное настроение, и выбирать виды деятельности, которые вызывают улыбку и смех. Никому еще не доводилось досмеяться до смерти, а вот негативные последствия уныния могут быть самыми разными. Откроем ли мы для себя заново благую весть Евангелий, найдем ли источник радости и веселья в самих себе, – мы неизменно будем поступать правильно, если везде, где возможно, принимаем жизнь с легкостью. Папа Иоанн XXIII, отвечая однажды на вопрос, почему у ангелов есть крылья, сказал: потому что им легко нести себя. Вот почему разумным было бы подражать их примеру и относиться к себе как можно легче, решать сложности одной левой, свободно и легко, приводя свою жизнь в плавный поток. Кстати говоря, современные исследования счастья рекомендуют «поточный подход» и предлагают находиться в потоке, в котором мы становимся единым целым со своим деланием и бытием. Для существа, которое состоит из воды на три четверти в начале своей жизни и на две трети в конце, течение, по сути, является самым естественным в мире состоянием. А юмор – это тот сок, который, как минимум, должен течь в одном потоке с нашей жизнью.