Отношения у Руси с половцами складывались вполне рабочие: торговали, воевали, жили по соседству, короче. Помните в «Слове о полку Игореве»: «На землю Половецкую за землю Русскую» или «А половцы дорогами непроторенными побежали к Дону великому; скрипят телеги их в полуночи, словно лебеди кричат распуганные…» Или удалецкий, почти эротический пассаж? «В пятницу на заре потоптали они нечестивые полки половецкие и, рассеясь стрелами по полю, помчали красных дев половецких…» Чем не веселье? Кому же не любо помчать красных дев по полю…
Женились на «красных» половецких девчонках наши князья очень охотно и гагаузской крови в наших правителях всегда было немало. Жена Юрия Долгорукого, и соответственно, мама Андрея Боголюбского была из половецкой аристократии. Бабушка Александра Невского – половецкая красотка. Или взять того же самого князя Игоря с его полком – бабушка половецких кровей, так мало того еще и сына женил на дочери хана Кончака.
Если хотите посмотреть, каких женщин предпочитали брать в жёны русские князья, поезжайте в город Чадыр-Лунгу. Будете удивлены, услышав турецкую речь из уст европеоидной девицы, с отливающими медью волосами и тёмно-синими или зелёными глазами. В антропологическом смысле западные половцы были наследниками Андроньевской культуры Восточной Европы, не так давно перешедшие на тюркский язык – поэтому блондинок и блондинов среди них хватало. Кроме того, немалая часть половцев давным-давно приняла «святую веру православную», что не могло не сближать оба народа.
В Восточной Европе было три крупных государственных формирования в домонгольскую эпоху: собственно Русь, Волжская Булгария и Половецкая степь, она же «Дешт-и-Кипчак». Все три объединения попали под каток монгольской конницы, но судьба у них была разной. Если Русь благодаря своему географическому положению просто попала в зависимое положение от монголов (мы по традиции зовём те события «иго»), если булгарские земли стали основой Золотой Орды и население приняло новую идентичность (казанские татары и чуваши), то половцы пострадали больше всех. Они приняли на себя первый удар и были просто сметены с исторической сцены. Побоище было страшным, монголы шутить не любили. После совместно проигранной битвы на территории современной ДНР недалеко от нынешнего Мариуполя (её ещё называют битвой на Калке) русские и половцы потеряли друг друга из виду. Русские подались на север… А предки гагаузов…
Часть половцев бежали на Дунай и далее в Византию, где приняли на себя роль этакой императорской казачьей гвардии. Здесь опять же сыграло роль христианское вероисповедание и тюркский язык. В свете нарастания османской угрозы «императору ромеев» льстило, что его охраняют именно «турки». Другая часть начала партизанскую войну в причерноморских степях против захватчиков, продолжавшуюся почти сто лет. Но большей частью половецкое население вошло в состав населения Золотой Орды и ассимилировалось, впоследствии приняв новую идентичность.
Однако на землях, впоследствии названных Буджакской степью (это нынешние Одесская область Украины и юг Молдавии), потомки половцев удержались до наших дней. Вернулись беженцы из захваченной османами Восточно-Римской империи, отсюда и балканский колорит. Вернулись остатки партизанских сил, боровшихся против монголов, так как и монголов-то никаких уже не стало.
Православная вера уберегла от ассимиляции и потери самоидентификации, в отличие от языческих собратьев. Но былого могущества у православных половцев уже не было, монгольский удар был слишком силён. Вся элита была вытоптана, вырезана, продана в рабство или ушла на поклон в Золотую Орду. Однако же на боевой характер гагаузов это никак не повлияло. Не было ни одной бузы, ни одного восстания, ни одной более-менее значимой войны в регионе, в которой бы не поучаствовали гагаузы. От походов бродников на Византию до Татарбунарского восстания – против включения этих земель в состав Румынии. Партизанский дух не выветрился из них и во время Великой Отечественной войны, партизанить в степях – это надо уметь, не многие могут. Гагаузы могут.
Во время очередного распада Великой степи в 1990 году именно гагаузы сумели, в отличие от живущих на севере Молдавии русинов, организоваться и дать отпор прорумынским националистам. Они фактически открыли второй фронт и тем самым поддержали Приднестровье. Присланные из Кишинёва «волонтёры», националистическая сволочь с арматурами и АКСУ, приехав в Гагаузию, увидели хорошо организованный народ, баррикады и единственную пушку, направленную прямо на них. Желающих умирать за Великую Румынию не нашлось. Так гагаузы отстояли свой статус автономии.
У них сегодня есть свой президент – башкан (на половецком просто «глава»), фактически имеется своя полиция (весьма условно подчиненная Кишинёву), есть свои экономические сношения с Россией в обход центрального правительства. Говорят, скоро будет свой международный аэропорт.
Сегодня гуляя по городам Гагаузии – по улицам Комрата, Чадыр-Лунги или Чимишлии, – удивляет количество кириллицы, разительное отличие от остальной, тотально латинизированной Молдавии. Мало того, что все надписи продублированы на русском, так и надписи на гагаузском языке написаны кириллическим письмом. Это такая своеобразная фронда молдавским властям в Кишинёве, которые тоже попытались перевести гагаузскую письменность на латинский алфавит.
На протяжении многих лет социологические опросы показывают, что более 60 % населения Гагаузии мечтают войти в состав России, хоть на правах субъекта Федерации, хоть любым другим способом. В общем, за пределами России нет более пророссийского региона с нерусским населением, чем Гагауз Ери – земля Гагаузов. А что вы хотите? Общая история, общая вера, общая судьба!
Я смотрю в окно и вижу: где-то там, далеко на западе, у самого Чёрного моря простираются буджакские степи. Моё сердце там. Я грежу вернуться туда и подышать тем воздухом. Воздухом детства.
Буджак – это место, где встречаются славянские, тюркские и романские миры. Перекрёсток дорог и путей. Буджак просто пестрит этой смесью латинского наследия, славянской древности и тюркского жара. И в этом смысле очень похож на Крым. Здесь всё смешалось. Ведь само название Буджак это тюркская калька славянского названия. Когда-то здесь, у впадения в Великое море Дунай-реки, у угла земли жили славяне, прозванные угличами или уличами. Затем сюда пришли тюркоязычные половцы и переняли это название. «Буджак» – это угол по-тюркски.
Кстати, половцы – не самоназвание. Люди, живущие в поле (половцы), себя называли кипчаки, что значит удачливые люди или живущие в счастливом месте. Фамилия Кипчакчи (удачливый или сын кипчака) очень распространена у живущих в Буджаке гагаузов.
Так что Буджак – это счастливый уголок земли. Райский степной край, полный полыни и моря. И, конечно же, у этих прекрасных степей есть своя столица. Это город Каушаны. Сейчас он находится на территории Молдавии. Поэтому ничего удивительного, что название его имеет славянское происхождение. Если прикрыть глаза и несколько раз произнести Каушаны, то становится понятным, что это славянские Ковши или Кувшины.
Городок этот нынче сер, покрыт пылью и не приметен, а ведь когда-то он был знаменит.
Ковши, Кувшины, Каушаны…
Появился он в глубокой древности как торговая фактория Римской империи, а также живущих здесь варваров-скифов и северных фракийцев. Дело в том, что Каушаны очень удобно расположены на сочленении Траянова вала и реки Ботны. По реке шли грузы – поскольку у степной речки течение было не очень сильное, то судоходство было и вверх по реке и вниз. Тысячу лет спустя другие люди оценили удобное расположение этого городка и назвали его «замочной скважиной на дунайском замкЕ». Это были крымские татары, которые построили здесь второй ханский дворец на манер Бахчисарая и небольшую крепость под названием Гуши (и снова аналогии с Крымом).
Крепость Гуши была сожжена во время очередной казачьей войны в XVI веке. Развалины дворца тоже плохо сохранились. А жаль. Ведь Каушаны были летней ставкой Крымского хана и по совместительству столицей Буджакской Ногайской Орды. И если бы крепость сохранилась, возможно, у нас был бы ещё один Бахчисарайский дворец, и, может быть, Пушкин написал бы стихотворение про Каушанский фонтан. С административной точки зрения Ногайский Буджак был частью Крымского ханства и управлялся ханом из рода Гиреев, с одной стороны. С другой стороны, ногаи подчинялись турецкому султану и являлись своеобразным мусульманским «казачеством» на границе османских земель.
Крымский хан регулярно появлялся здесь по вопросам суда, сбора дани и оформления вассалитета. В те далекие времена на этой земле жили те же люди, что и сейчас. Но назывались они иначе. Крымский хан дал Буджак в вассальное владение местному тюркскому населению. Кочевому и не кочевому. Кочевое было прозвано ногайцами, а оседлое гагаузлар ески – то есть старыми гагаузами. «Гагаузлар ески» – это православные половцы, жившие здесь начиная с X века, они и составили вместе с балканскими переселенцами современный гагаузский народ. Подобная схема сосуществования кочевников и землепашцев опять-таки связывает эти земли с Крымом. Где горные и приморские кланы крымских татар (потомки принявших ислам готов и генуэзцев) занимались землеробством и садоводством, а северные кочевые кланы (потомки ногайцев) скотоводством и классическим степным пиратством. Первые снабжали вторых продовольствием, вторые первых – рабами.
Именно поэтому в Каушанах находится одна из самых (некоторые археологи утверждают, что самая древняя) старых православных церквей региона. И в ней немало удивительного. Начнём с того, что она катакомбная. Наполовину врытая в землю. Легенда гласит, что крымский хан позволил местному населению построить православную церковь, если она не будет выше исламского всадника с копьем в руках. Православные схитрили и, закопавшись в землю, создали настоящий архитектурный шедевр.
Церковь выглядит как мечеть снаружи и как византийский храм внутри. Росписи в старогреческом и средневековом валашском стиле полустёрты, но всё равно видно, что делал их великий мастер и творец необычайного таланта. Ввиду того