– Я в точности исполню Твое повеление, – заторопился Моше.
– Погоди. Скажи им, пусть сменят одежды свои и не прикасаются к женам, чтобы быть готовым к третьему дню. Ибо на третий день сойду Я на глазах всего народа на гору Синай и дарую вам Тору.
Устная Тора рассказывает о событиях, предшествовавших дарованию Книги Заветов.
Вначале ангелы просили Превечного дать им Тору, но тот не согласился. Тогда они предложили кандидатуры потомков Эйсава и Ишмаэля. Вс-вышний решил устроить им экзамен.
Бог разложил перед ними конспект скрижалей Завета. Заповеди были написаны на двух досках – по пять на каждой. А так как римляне читают слева направо, потомок Эйсава прочитал первую заповедь второй доски – Не убей!
– Это не для меня, – отказался он наотрез, – иной жизни как с помощью меча я не признаю. Наш прародитель был благословен своим отцом словами: Мечом своим будешь жить…
Потомок Ишмаэля, который заглядывал в скрижали из-за плеча римлянина, прочитал заповедь «Не укради» и тоже отказался принять такой подарок. Третьим был вызван потомок Яакова. Не глядя на скрижали, он сказал:
– Мы принимает их с закрытыми глазами и открытой душой.
Бог обратился к ангелам:
– Вы удовлетворены?
– Да, Господь, – ответили они, – Заветы должна принадлежать сынам Израиля.
Вс-вышний промолвил: Как священнослужители избраны среди народа, так Израиль будет избранным народом для служения Мне.
Шестого Сивана 2446 года от Сотворения мира ранним утром загремели громы, и засверкали молнии, и облако густое окутало гору, и рог затрубил очень громко, и содрогнулся народ, который был в стане… А гора Синай дымилась вся, оттого что сошел на нее Бог в огне. И восходил дым от нее, как дым из печи, и сильно тряслась вся гора, и у людей от страха подгибались коленки…
Отсюда пошел обычай покачиваться и гнуть колени во время молитвы…
На шестой день Бог создал человека, шестого Сивана Он даровал нам Тору.
Бог призвал Моше на вершину горы и произнес на одном дыхании все десять заповедей. Затем повторил каждую в отдельности четко, с расстановкой, чтобы слышал каждый еврей. И ответил народ единогласно: «Все, что сказал Бог, исполним».
Тогда Всесильный запечатлел на скрижалях «черным огнем по белому огню» Свои заповеди:
Я – Бог, Всесильный твой, который вывел тебя из страны египетской, из дома рабства.
Да не будет у тебя иных богов, кроме Меня. Не делай себе изваяния и всякого изображения того, что в небе наверху, и того, что на земле внизу, и того, что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я – Бог, Всесильный твой, Бог – Ревнитель, карающий за вину отцов детей до третьего и четвёртого поколения, тех, кто ненавидит Меня, и творящий милость на поколения любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Не произноси имени Бога всуе, ибо не простит Бог того, кто произносит имя Его попусту.
Помни день субботний, чтобы освятить его. Шесть дней работай и делай всю работу свою, а день седьмой, суббота, принадлежит Богу.
Чти отца своего и мать свою, дабы продлились дни твои на земле, которую Бог, Всесильный твои, дает тебе.
Не убей.
Не прелюбодействуй.
Не укради.
Не лжесвидетельствуй.
Не желай дома ближнего своего.
Не желай жены ближнего своего, ни раба его, ни
рабыни его, ни быка его, ни осла его и ничего, что
у ближнего твоего.
И дал Бог две скрижали Свидетельства, написанные Его перстом, перстом Всесильного.
Сорок дней провел Моше на горе Синай, вникая в правила исполнения заповедей, слушая Устную Тору.
Ожидавшие внизу люди все глаза проглядели в надежде увидеть вождя на склоне горы. Увы, Моше не появлялся, хотя и обещал вернуться ровно через сорок дней. Терпение народа лопнуло, лагерь походил на разворошенный муравейник. Этим воспользовался Сатан, тот самый, что соблазнил первых людей, и ехидно спросил:
– Ну, где ваш предводитель? Полдень давно миновал, сорок обещанных дней прошло, а его поминай, как звали. Странная, скажу вам, забывчивость.
Люди по пальцам сосчитали дни отсутствия Моше. Оказалось, Сатан прав, пошел сорок первый день. Ошибка их состояла в том, что они включили в сорок суток и день ухода вождя. Народ почувствовал себя брошенным на произвол судьбы и потребовал от Аарона дать им нового лидера. Только не из плоти и крови, как Моше, а вечного – литого из золота.
– Куда запропастился Моше, исчез, пропал без вести, – напирали они на Аарона, – дай нам нового вождя, который всегда будет с нами, а не станет бегать по горам.
Аарон «любил мир и стремился к миру», поэтому не смог устоять перед натиском толпы и прибег к хитрости.
– Снимите золотые кольца и украшения с ваших жен и дочерей, и я изготовлю изваяние в виде бычка, – сказал он, прекрасно зная, как трудно женщинам расстаться с золотыми побрякушками.
Очень быстро выяснилось, насколько прав оказался Аарон. Жены и дочери смутьянов отказались вручить им украшения. Тогда мужчины сорвали со своих ушей кольца. Делали они это так рьяно, что разрывали мочки ушей.
Видя их нетерпение, Аарон швырнул золотые изделия в костер, хотя и знал, что на таком огне драгоценный металл не плавится. Однако прозелиты, примкнувшие к Израилю при исходе, пустили в ход египетские чары – из пламени вышел золотой Телец.
Торжествующий народ поклонился идолу, уселся есть и пить, поднялся забавляться. Крики опьяневших отступников достигли ушей Вс-вышнего.
Моисей даёт евреям Тору, полученную на горе Синай.
Книжная средневековая миниатюра
И сказал Бог Моше:
– Иди вниз, ибо растлился твой народ, быстро сошел с пути, который Я заповедал. Сделали себе литого тельца, и пали ниц перед ним, и принесли ему жертвы. Увидел Я, что народ этот жестоковыйный. Горе невесте, которая начала развратничать уже под свадебным балдахином. А теперь оставь Меня, и воспылает Мой гнев на них, и уничтожу Я их, а от тебя произведу великий народ.
– Зачем, Боже, гневаться Тебе на народ Свой, который вывел Ты из страны египетской дланью могучей? Зачем допускать, чтобы египтяне говорили: На беду Он их вывел, чтобы убить в горах и стереть с лица земли. Отступись от гнева Твоего и передумай, не губи народ Свой! – принялся умолять Вс-вышнего Моше. – Что же касается меня лично, то я решительно отказываюсь стать праотцем нового народа. Если заслуг Авраама, Ицхака, Яакова недостаточно для защиты общины Израиля от гнева Твоего, то кто я, чтобы служить ей щитом. Если ты не простишь их, то сотри и меня из книги Твоей.
«И передумал Бог, решил не делать того зла, которым угрожал Своему народу».
Хотя слова Моше «вычеркни меня из книги Твоей» Его покоробили, поэтому в следующей главе Торы имя Моше не упоминается…
Интересно сравнить готовность Моше к самопожертвованию с поведением других патриархов в схожих ситуациях.
Hoax строил ковчег 120 лет и все эти годы только предупреждал соплеменников о грядущей катастрофе. Даже словом не обмолвился перед Богом о помиловании впавших в грех людей.
Авраам осторожно заступился за жителей Сдома, торговался о снисхождении за счет праведников города, но остановился у разумной черты, не стал подвергать себя риску.
Моше поставил на карту свою жизнь во имя спасения народа. И уговорил Вс-вышнего. Кабалисты считают, что «все пророки вглядывались в небесное сияние и оставляли землю с ее заботами, Моше, даже видя небесное сияние, оставался на земле со всеми ее заботами».
Моше защищал свой народ подобно тому, как орел защищает своих детенышей. Всякая другая птица носит своих птенцов в лапах, ибо опасается нападения более крупных птиц. Орел боится лишь стрел человека, потому носит детенышей на спине, чтобы стрела попала в него, а не в птенца.
Моше уже стоял на ступени, когда мир готов был принять его за Машиаха (Мессию), но народ раскололся, утерял единство. По гематрии Машиах составляет число 358, а Моше – 345. Разница суммы числовых обозначений равна 13. А 13 – это «единство». Отсутствие единства в стане сынов Израиля помешало вождю евреев стать Машиахом…
Хотя Моше и заручился обещанием Бога не уничтожать общину Израиля, он все же понимал, что до полного прощения еще далеко – меч наказания отведен, но не опущен. Дурные предчувствия свербили душу спускавшегося с Синайской горы предводителя. И все же действительность превзошла все его опасения. Народ с возгласами ликования плясал вокруг золотого тельца.
Моше в качестве шафера привел невесту – Израиль для венчания с женихом – Богом. Но сотворив идола, евреи поставили себя в положение невесты, изменившей суженому. Моше вдруг увидел, как Святые буквы – душа Скрижалей – отделяются от плиты, взлетают ввысь. Скрижали, которые он держал в руках, превратились в пустые камни. Обуянный гневом Моше швырнул их на землю, разбил о подножье горы.
Люди очнулись от пьяного экстаза, разбежались кто куда. Моше схватил литого идола за рога, бросил в огонь, смешал пепел с водой, заставил застрельщиков пить это пойло. Так испытывали женщин, подозреваемых в измене мужу – виноватые умирали после первых же глотков.
Поскольку Моше считал Израиль невестой, которую Бог повел под венец Торы, то решил испытать изменницу горькой водой. Как коэн задает подозреваемой в блуде женщине вопросы, так Моше спросил сынов Израиля: «Виноваты ли вы в идолопоклонстве? Будете ли вы соблюдать заветы Торы в будущем?». Те, кто не знал за собой вины, ответили: «Амен, мы не поклонялись тельцу. Амен, мы будем соблюдать Тору».
«Сделали себе литого тельца…»
В лагере евреев царил переполох. В страхе перед разоблачением магической смесью, грешники попрятались по шалашам. Моше вышел на середину плаца и во весь голос произнес:
– Кто за Бога – ко мне!
Только колено левитов собралось вокруг вождя в полном составе. Те же, у кого были разодраны мочки ушей, старались не показываться ему на глаза.
– Именем Вс-вышнего приказываю, – сказал Моше левитам, – пусть каждый из вас опояшется мечом, пройдет весь стан туда и обратно и пронзит карающим мечом всех клятвопреступников!