– Как прекрасны шатры твои, Яаков, жилища твои, Израиль! Как ручьи извиваются они, как сады при реке, как алоэ, посаженное Богом, как кедры при водах. Переливаться будет вода через край ведер его, и потомство его – в обильных водах. Превзойдет амалека царь его, и возвысится царство его. Всесильный вывел его из Египта. Могуч он как дикий бык, пожрет он народы, врагов своих, и кости их раздробит, и стрелами своими пронзит их. Опустился он на колени, прилег как лев – кто поднимет его? Всякий благословляющий тебя – благословен, а всякий проклинающий тебя – проклят!
Балак разгневался, всплеснул руками, затопал ногами, приказал магу заткнуть свою паршивую глотку.
– Проклясть врагов моих призвал я тебя, а ты хвалу им поешь, благословляешь. А теперь беги к себе, вон отсюда!
– Знай, Балак, – сказал на прощанье Билам, – если даже объединятся все цари пустыни, не одолеть вам этот народ. Пока они послушны воле Бога, непобедимы они. Тебе мой совет, поссорь их с богом, который ненавидит разврат. Хитростью соврати этот народ, направь его на путь распутства. Тогда ты победишь.
В талмудическом трактате рассказывается, как племянник Тита – Онкелос (переводчик Торы на арамейский язык) задумал перейти в иудаизм. Но предварительно решил посоветоваться с авторитетными людьми прошлого. С помощью парапсихологии он вызвал душу дяди – римского императора.
– Присоединиться ли к народу Израиля? – спросил Онкелос.
– У них очень много предписаний, тебе их не выполнить, – ответил Тит, – лучше враждуй с ними, это проверенный путь к трону.
Затем он вызвал душу Билама.
– На том свете евреи весьма почитаемы, но ты не ищи мира и блага для них, – отсоветовал прорицатель. Тогда Онкелос обратился к душе закоренелого грешника из евреев.
– Блага для них ищи, зла не ищи, – посоветовал тот, – Кто тронет Израиль, будто тронул зеницу ока Вс-вышнего.
И Талмуд заключает: Смотри, какая разница между императором, языческим пророком и самым последним грешником евреем. Израиль подобен песку, а враждебные племена – волнам моря. Катится огромная волна, грохоча: сейчас все затоплю. Но подкатывается к песку и падает сломленная перед ним. Не следовало ли второй волне поучиться у первой…
Балак внял совету коварного Билама и расставил сынам Израиля ловушки. Он приказал поставить по всей дороге лавчонки с сексапильными продавщицами, которые должны были заманивать евреев внутрь, угощать вином и предлагать половые услуги. А разгорячив клиентов, ставить условие: «Сначала поцелуй идола, а затем бери меня». Идол тот назывался Пеор – поклоняющийся ему должен был обнажить задницу и испражниться.
Сыны пустыни принимали условия блудниц и все глубже погружались в трясину порока. Сколько ни уговаривал их Моше отказаться от услуг жриц любви, сколько ни угрожал небесными карами, сколько ни говорил, это нечестивцы и грешники – это зловоние для носа Вс-вышнего, его слова оставались гласом вопиющего в пустыне.
Некто из обнаглевших израильтян привел медьянитянку к шатру Моше и спросил у него:
– Эта женщина разрешена мне или запрещена? Если скажешь ты, что запрещена, то кто разрешил тебе взять дочь Итро, которая тоже происходит из Мидьяна?
И не дожидаясь ответа, на глазах у всего народа ввел блудницу в свой шатер.
При виде такого надругательства, Пинхас, внук Аарона, произнес, скрежеща зубами:
– Слышал я от тебя, Моше, что прелюбодействующего с язычницей может убить любой ревнитель Закона. Так учил ты нас, когда вернулся с синайской горы.
– Услышавший Закон, да будет его исполнителем, – кивнул головой Моше. Пинхас ворвался в шатер распутника и вонзил копье в половые органы как еврея, так и медьянитянки.
Благодаря поступку Пинхаса Бог простил сынов Израиля…
Сороковой год мытарств израильтян в пустыне подходил к концу. Перед вступлением в страну Обетованную Бог сказал Моше:
– Взойди на гору Аварим и посмотри на землю, которую Я даю сынам Израиля. И когда осмотришь ее, приобщишься и ты к народу своему, как приобщился Аарон, брат твой.
– Владыка мира! Тебе известны помыслы каждого человека, выбери такого, который мог бы вести народ за собой, чтобы не было общество Бога, как стадо без пастуха, – воздел очи к небу Моше.
– Возьми себе Йе́гошуа, сына Нуна, человека сильного духом, поставь его перед всем обществом и возложи на него руку твою, дай ему от величия твоего, чтобы слушалось его все общество и признало своим вождем.
– Всемилостивый, может пересмотришь Твое решение и позволишь мне вступить в землю Израиля, – обратился Моше с последней просьбой к Богу.
– Моше, если ты перейдешь Иордан, то отменится прощение еврейскому народу. Одно из двух – или ты ступишь на землю Кнаана, или прошение народу останется в силе. Выбирай!
– Пусть погибнет Моше, но не пострадает даже ноготь кого-нибудь из народа сего, – подписал смертный приговор себе достойнейший из вождей.
Обозрев Святую землю, Моше спустился с горы и пять недель без передышки учил народ законам Торы. Говорил, словно в воду глядел:
– Когда родятся у тебя дети и внуки и, долго прожив на земле, развратитесь вы и сделаете зло в глазах Бога, то призываю я в свидетели вам сегодня небо и землю, что совершенно исчезнете вы из страны, не продлятся дни ваши на ней. И рассеет вас Бог среди народов, и останетесь вы малочисленными среди народов, к которым уведет вас Бог… Но и среди тех народов не найдешь ты покоя, и не будет отдыха ступне твоей, а даст тебе там Бог сердце встревоженное, тоску и скорбь души. И будет жизнь твоя висеть на волоске, и будешь пребывать в страхе день и ночь, и не будешь уверен, что выживешь… И оттуда станешь искать Бога, и найдешь, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всей душой твоей. В невзгодах твоих, когда постигнут тебя все эти предсказания, возвратишься ты к Богу и будешь слушаться голоса Его. Ибо милосерден Всесильный Бог, не оставит он тебя, и не погубит тебя, и не забудет союз с отцами твоими, о котором поклялся Он им… И обрежет Бог сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы любил ты Бога ради жизни твоей…
В присутствии всей общины Моше провел инаугурацию Йе́гошуа, а затем поведал, почему он должен проститься с собратьями у самого порога Страны Обетованной. И дал отеческое наставление:
«Внимай, Израиль, уставам и законам, исполнять которые я учу вас, дабы жить вам и унаследовать землю, которую Бог отцов ваших дает вам. Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте. Храните и исполняйте, ибо это мудрость ваша и разум ваш в глазах народов, которые, услышав о всех этих уставах, скажут: как мудр и разумен этот великий народ»…
Первые четыре книги Торы написаны от имени Бога, пятая – прямая речь Моше. Это духовное завещание вождя называется Дварим (Второзаконие).
Из фрагментов поучения Моше была составлена молитва, которую каждый благочестивый еврей произносит дважды в день, утром и вечером «Шма Исраэль» («Слушай, Израиль»):
СЛУШАЙ, ИЗРАИЛЬ: ГОСПОДЬ —
БОГ НАШ, ГОСПОДЬ ОДИН!
(Шепотом):
БЛАГОСЛОВЕННО СЛАВНОЕ ИМЯ ЦАРСТВА ЕГО ВО ВЕКИ ВЕКОВ!
ЛЮБИ ГОСПОДА, БОГА ТВОЕГО, ВСЕМ СЕРДЦЕМ СВОИМ И ВСЕЙ ДУШОЙ СВОЕЙ И ВСЕМ СУЩЕСТВОМ СВОИМ. И БУДУТ ЭТИ СЛОВА, КОТОРЫЕ Я ЗАПОВЕДОВАЛ ТЕБЕ СЕГОДНЯ, В СЕРДЕЦ ТВОЕМ. И ПОВТОРЯЙ ИХ СЫНАМ ТВОИМ, И ПРОИЗНОСИ ИХ, СИДЯ В ДОМЕ СВОЕМ И НАХОДЯСЬ В ДОРОГЕ, ЛОЖАСЬ И ВСТАВАЯ; И ПОВЯЖИ ИХ В ЗНАК НА РУКУ ТВОЮ, И БУДУТ ОНИ ЗНАКАМИ НАД ГЛАЗАМИ ТВОИМИ. И НАПИШИ ИХ НА КОСЯКАХ ДОМА СВОЕГО И НА ВОРОТАХ СВОИХ.
С давних пор вошло в традицию вставлять в текст этой молитвы слова Яакова: «Благословенно Имя Его славного царствования на веки вечные». Мудрецы Торы долго не могли решить, что делать с этой вставкой? Читать ее, но ведь она не принадлежит Моше. Вычеркнуть, но ведь это слова Яакова. Наконец приняли соломоново решение: произносить их шепотом, вполголоса…
Моше написал 13 свитков Торы. Двенадцать он передал коленам Израиля, а один оставил для того, чтобы его хранили в Ковчеге и по нему проверяли бы остальные свитки Торы.
Моше умер в возрасте 120 лет, в день своего, рождения, и был предан земле самим Вс-вышним.
«И не было более пророка в Израиле, подобного Моше, которого знал Бог лицом к лицу».
Место захоронения вождя народа неизвестно. Превечный сохранил последнее прибежище своего любимца в тайне для того, чтобы сыны Израиля не впадали в грех, приходя молиться на могиле Моше – ведь обращаться с мольбой можно только к Господу Богу…