Подобно тому как великая земля не сверкает, большая вода не прозрачна, большой огонь не светел, добродетель правителя не величественна, хотя он лучший из тысячи. Его прямота подобна стреле, он беспристрастен подобно точильному камню, но только этого недостаточно, чтобы господствовать над всем сущим.
Правящий с помощью добродетели подобен полярной звезде, которая занимает свое место в окружении созвездий.
Человек по своей природе зол, его добродетельность порождается практической деятельностью.
Если вы будете в общении с народом строги, то народ будет почтителен. Если вы проявите сыновнюю почтительность к своим родителям и будете милостивы к народу, то народ будет предан. Если вы будете выдвигать добродетельных людей и наставлять тех, кто не могут быть добродетельными, то народ будет старательным.
Тот, кто накапливает добродетель, может привлечь Небо. Тот, кто возделывает поле, может привлечь Землю. Те, кто привлекает что-то, сами того не желая, совсем не похожи на тех, кто старается привлечь к себе славу и выгоду.
Чтобы продвигаться по стезе добродетели и взращивать в себе правду, нужно быть бесстрастным, как дерево или камень. Стоит лишь единожды что-либо возжелать, и ты окажешься в плену мира страстей.
Когда будут устранены мудрствование и ученость, народ будет счастливее во сто крат; когда будут устранены человеколюбие и «справедливость», народ возвратится к сыновней почтительности и отцовской любви; когда будут уничтожены хитрость и нажива, исчезнут воры и разбойники. Все эти три вещи происходят от недостатка знаний. Поэтому нужно указывать людям, что они должны быть простыми и скромными, уменьшать личные желания и освобождаться от страстей.
Хорошего не жди: если тебя уволили со службы, а ты принялся изобличать начальника во взятках; если, нарушив семейные устои, вторично выходишь замуж; если просишь милостыню, промотав состояние.
Все хорошее приписывают хозяйке, все плохое – служанке.
Скачешь без седла – плохо придется твоему заду; замышляешь недоброе – плохо придется тебе самому.
Благородный муж не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя.
Человек высшей добродетели похож на простого; великий просвещенный похож на презираемого…
Десять вещей составляют неудовольствие: черви в связках книг, комары в летнюю ночь, худая крыша на террасе, увядшие хризантемы, большие муравьи под соснами, слишком много опавших листьев бамбука, слишком быстрое увядание цветов лотоса, змеи в пышной траве, колючки среди распустившихся цветов, отравление вкусной рыбой.
Кто лично совершает плохие дела, к тому благородные мужи не приходят.
Нет хороших доводов для плохих людей.
С плохим работником будешь бедствовать год, со сварливой женой – всю жизнь.
Невольно душа протестует: когда глупый невежда очень богат; когда у грубого человека приятная, милая жена; когда над порядочным человеком измывается негодяй; когда бездарный человек занимает высокий пост.
Неприглядны: льстивый чиновник на приеме у начальника; человек с манерами базарного торговца.
Плохо, когда смешанный и грязный цвет затмевает чистый; плохо, когда непристойные мелодии портят возвышенную музыку; плохо, когда краснобаи губят государство.
Ядовитая змея остается ею независимо от размера; плохой человек остается плохим на любом расстоянии.
Когда любви мало – плохо, когда слишком много – тоже не вынести.
Следует категорически воздерживаться от четырех вещей: не вдаваться в пустые размышления, не быть категоричным в своих суждениях, не проявлять упрямства и не думать о себе лично.
Человеку скрытному и молчаливому нельзя поверять заветные мысли. С человеком злым и самовлюбленным нужно держать язык за зубами.
Лес не без кривых деревьев, мир не без людей с недостатками.
Признаваться в своих недостатках, когда нас упрекают в них, – это скромность; открывать их своим друзьям – простодушие, доверчивость; выставлять же их перед всеми – гордость.
Не бывает цветов без бабочек. Не бывает горы без ручья. Не бывает камня без мха. Не бывает пруда без тины. Не бывает дерева без травы. Не бывает человека без недостатков.
Когда, сделав добро, человек старается, чтобы о том узнали люди, он порождает зло.
Следовать добру – взбираться на гору, следовать пороку – катиться под гору.
Я не знаю, что такое добро. То, что люди ценят во мне, и есть мои достоинства. Я не знаю, что такое зло. То, что люди не любят во мне, – вот это и есть мои пороки.
Глумление – первый среди пороков.
Не вино опьяняет человека, человек опьяняется сам; не пороки сбивают с пути людей, люди сбиваются с него сами.
В богачах вызывает отвращение ограниченность их кругозора. Одни из них не любят словесности, другие боятся путешествовать, третьи мечтают только о знатных титулах и презирают бедных ученых. Если они лишены этих недостатков, они могут сделать много полезного для людей.
Не бойся, что плохо сказал, бойся, что плохо сделал.
Мудрый смело исправляет свои ошибки, а глупый боится признать недостатки.
Да не ослепляет тебя ни дружба насчет недостатков твоего друга, ни ненависть насчет хороших качеств твоего друга.
Орел может заклевать ядовитую змею, ворона не смеет даже обидеть змееныша.
Пребывающий вне добра и зла: таков мудрец. Творящий много добра и мало зла: таков достойный муж. Творящий мало добра и много зла: таков обыкновенный человек. Творящий только зло и не делающий ничего доброго: таков низкий человек. Творящий только добро и не делающий ничего доброго: таковы будды и святые даосы.
Трудно иметь дело только с женщинами и низкими людьми. Если с ними сближаешься, то они перестают слушаться. Если же от них удаляешься, то неизбежно испытываешь с их стороны ненависть.
Умный полководец не бывает воинствен. Умелый воин не бывает гневен. Умеющий побеждать врага не нападает. Умеющий управлять людьми не ставит себя в низкое положение.
Незнатные являются основой для знатных, а низкое – основанием для высокого. Поэтому знать и государи сами называют себя «одинокими», «сирыми», «несчастливыми». Это происходит оттого, что они не рассматривают незнатных как свою основу. Это ложный путь.
Если благородные и мудрые управляют глупыми и низкими, то царит порядок. Если же глупые и низкие управляют благородными и мудрыми, то будет смута.
Благородный муж думает о том, как бы не нарушить законы; низкий человек думает о том, как бы извлечь выгоду.
Слова одухотворенных людей утонченны. Слова мудрых людей просты. Слова достойных людей ясны. Речи заурядных людей многословны. Речи низких людей суетны.
О благородном муже нельзя судить по мелочам, ему можно доверить большие дела. Низкому человеку нельзя доверять большие дела, но о нем можно судить по мелочам.