С образованием халифата значение Мекки как торгового центра уменьшилось, но ее религиозное значение возросло, особенно благодаря паломничеству. До середины X века вместе с другими городами Хиджаза Мекка находилась под властью сначала Омейадов, затем Аббасидов. В 929 году Мекка подверглась нашествию бахрейнских карматов, а в 941 году была присоединена к египетско-сирийским владениям Мухаммеда Ишхида (935–946) и с тех пор находилась в зависимости от Египта. В 1517 году Мекка признала суверенитет турецких султанов, при которых местные правители – шерифы – пользовались значительной самостоятельностью. В 1916 году восстание Хусейна ибн Али положило конец турецкому владычеству в Хиджазе. В 1924 году Мекка была взята войсками Ибн Сауда, а в 1932-м вошла в состав королевства Саудовская Аравия.
30 октября, воскресенье
Сальман аль-Фариси – один из сподвижников пророка. Известно, что он был сыном крестьянина из персидской деревни Джайан неподалеку от Исбахана. В юности принял христианство, из-за чего был вынужден покинуть родительский дом. Предание гласит, что один монах перед смертью поведал ему о предстоящем явлении пророка, который восстановит религию Авраама. Сальман задался целью найти его. Следуя за странствующими монахами, он достиг Сирии и затем Вади аль-Кура в Центральной Аравии. Преданный бедуинами племени кальбит, Сальман был продан в рабство иудею, который по своим делам приехал в Йатриб (ныне Медина). Здесь Сальман узнал о проповеди Мухаммеда и увидел в нем именно того пророка, о котором говорил ему старый монах перед кончиной. Согласно одной из легенд, Мухаммед дал Сальману недостающую сумму денег, для того чтобы тот смог освободиться от рабства. Приняв ислам, Сальман стал одним из самых ревностных сторонников Мухаммеда. Его прозвище «аль-Фариси» подчеркивает его персидское происхождение.
31октября, понедельник
Имя Сальмана аль-Фариси связано с победой мусульман над мекканскими войсками. В марте 627 года против Мухаммеда и его сторонников, обосновавшихся в Медине, было отправлено ополчение под предводительством Абу Суфьяна. Согласно историческим преданиям, общая численность войска составила около 10 тысяч человек, включая 300 конных воинов, а также отряды, выставленные окрестными племенами. Однако Мухаммед своевременно узнал о движении войск противника и стал готовиться к обороне. Ему удалось собрать около 3 тысяч человек, но этого явно было недостаточно. И тогда Сальман аль-Фариси предложил Мухаммеду тактический план, который традиционно использовали персидские войска. Вокруг города, и особенно там, где город был наиболее уязвим, были вырыты рвы. Всего было вырыто около 6 км укреплений, которые охватили Медину полукругом с запада, севера и северо-востока. И когда 31 марта мекканские войска подошли к городу, их основная ударная сила – конница – не смогла преодолеть этого препятствия. Бои свелись к перестрелке через ров, и это не нанесло большого урона как осажденным, так и осаждавшим. Попытки преодолеть препятствие в ходе новых атак также не удались. Началась осада, во время которой Мухаммед начал вести тайные переговоры с лидерами племен. Мухаммеду удалось поссорить осаждавших. Спустя две недели налетевший холодный ураганный ветер окончательно сломил боевой дух мекканцев. Противостояние «у рва» (хандак) закончилось безрезультатно, но и почти без потерь.
Впоследствии Сальман аль-Фариси участвовал в завоевании Сирии и Ирака. На склоне лет его почитали как одного из ближайших сподвижников пророка, и он получал пенсион, равный тому, что получали внуки пророка Мухаммеда (дети Али и Фатимы) Хасан и Хусейн.
Наибольшее отражение образ Сальмана аль-Фариси получил в персидской и суфийской литературе. По мнению исследователей, образ Сальмана аль-Фариси в исламской традиции воплощает в себе идею персидского избранничества в исламе. В Ираке, в пригороде Багдада (около Асбанура), до сих пор покланяются его могиле. Посещение могилы Сальман-пак (перс. – чистый) является одним из элементов паломничества в Кербелу к месту захоронения имама Хусейна (внука Мухаммеда, сына Али и Фатимы), осуществляемого шиитами.
Ноябрь
1 ноября, вторник
Мусульмане всегда старались и стараются жить в мире со всеми, если нет посягательств на их права и свободу. В Священном Коране сказано: «Быть может, Господь установит между вами, [о мусульмане,] и теми из них [из безбожников, многобожников], с кем вы враждуете, любовь. Поистине, Господь Всесилен. И Он – Прощающий, Всемилостивый! Не дает вам Господь запрета [как можно это понять или предположить из других аятов] на то, чтобы вы благодетельствовали и были справедливы к тем, кто не воюет с вами из-за религии и не изгоняет вас из жилищ ваших» (Коран, 60:7, 8).
2ноября, среда
Асбахна, ва асбаха-ль-мульку ли-Лляхи, ва-ль-хамду ли-Лляхи, ля иляха-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-льхамду, ва хуа ’аля кули шай’ин кадир. Рабби, ас’алю-кя хайра мА фи хаза-ль-йауми, ва хайра мА ба’да-ху! Рабби, а’узу би-кя мин аль-кясали ва су’и-ль-кибари, Рабби, а’узу би-кя мин ‘азабин фи-н-нари, ва ‘азабин фи-ль-кабр!
Утро настало для нас и для всего подвластного Аллаху, нет Бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему – хвала, и Он всё может. Господь мой, прошу Тебя о благе того, что будет этим днем, и благе того, что за ним последует! Господь мой, прибегаю к Твоей защите от нерадения и старческой дряхлости; Господь мой, прибегаю к Твоей защите от мучений в огне и мучений в могиле!
Амсайна, ва амса-ль-мульку ли-Лляхи, ва-ль-хамду ли-Лляхи, ля иляха-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду, ва хуа ’аля кули шай’ин кадир. Рабби, ас’алю-кя хайра ма фи хазихи-ль-ляйляти, ва хайра ма ба’да-ха! Рабби, а’узу би-кя мин алькясали ва су’и-ль-кибари, Рабби, а’узу би-кя мин ‘азабин фи-н-нари, ва ‘азабин фи-ль-кабр!
Вечер настал для нас и для всего подвластного Аллаху, нет Бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему – хвала, и Он всё может. Господь мой, прошу Тебя о благе того, что будет этой ночью, и благе того, что за ней последует! Господь мой, прибегаю к Твоей защите от нерадения и старческой дряхлости; Господь мой, прибегаю к Твоей защите от мучений в огне и мучений в могиле!
Аль-хамду ли-Лляхи вахда-ху, ва-с-саляту ва-с-саляму ‘аля манн ля набиййа ба’да-ху.
Хвала одному лишь Аллаху, благословение и мир тому, после кого уже не будет другого пророка.
3 ноября, четверг
Всякий раз, когда мусульманин, подняв руки, устремляется к Аллаху со своей мольбой, Творец слышит ее и обращает в реальность земной жизни или записывает благом для будущей жизни своего раба. Свое молитвенное обращение мусульманин должен начать с восхваления Всевышнего, а затем четко, негромко, без возгласов и вскриков, неторопливо, но настойчиво изложить суть того, о чем просит, устремляясь в молитве к Единому и Единственному Господу – Аллаху. Во время молитвы мусульманин должен обратиться лицом в сторону Мекки, воздеть руки к небу и проникнуться смирением и покорностью перед Всемогущим. Обращаться к Аллаху с просьбами следует после всех обязательных молитв в течение дня, лучше всего ночью. Лучшая ночь в году для молитвенного обращения с просьбой к Всевышнему – Ночь предопределения.
4ноября, пятница
Иса (Иисус) – один из самых почитаемых в исламе пророков, ставший важным звеном в цепи пророков Единобожия, наряду с другими посланниками, каковыми являлись Адам, Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей) и Мухаммед. В Коране Иисус назван Мессией, Христом, Духом Божьим, Словом Божьим. Его матери, Пречистой Деве Марии, посвящена 19-я сура Корана, которая называется «Марьям». Десятки раз в Коране приводятся чудесные свидетельства о жизни и деяниях Иисуса и Его праведной Матери. Рождение, земная жизнь, деяния и Вознесение Иисуса стали знамением Господним и милостью Его для людей разумеющих.
5 ноября, суббота
Чингиз – великий, сильный, мощный, могучий; Шади – певец; Шайа (Шайан) – достойный; Шамиль – всеохватывающий; Шафи – целебный, целительный; Шафик – сострадательный; Шариф – благородный; Шихаб (Шахаб) – метеор; Шахбаз – королевский сокол; Шахбулат – очень хороший, самый первый; Шахин – сокол; Шахлар – сила многих повелителей; Шахрияр – царь; Шахьяр – царский друг; Шенер – веселый храбрец; Шир – лев; Шухрат – слава, известность.
6 ноября, воскресенье
Человек, поступки и дела которого продиктованы благими побуждениями, приближается к Аллаху. Если верующий с благими побуждениями совершает разрешенный поступок (утоление голода и жажды с помощью разрешенной пищи и напитков, половая близость с законным супругом или супругой), то поступок этот становится актом поклонения Всевышнему. Если же верующий совершает запретный поступок ради благой цели, то все его дела будут отмечены печатью греха. Для мусульманина цель никогда не может оправдать средства. Если человек наживает богатство ростовщичеством, движимый целью накопить достаточно денег для постройки мечети, то все равно его деяние будет запрещенным, несмотря на благие намерения. Добрые цели и побуждения в исламе не умаляют греха: «Поистине, Аллах является благим, и Он не приемлет ничего, кроме благого, и, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел Он и посланникам, и Всевышний сказал: „О посланники! Вкушайте пищу и вершите добро. Воистину, Я ведаю о том, что вы творите!“» (Коран, 23:51).