а коренным столичным жителем. Ее муж, единственный сын в семье, мужчина мягкий, но верный, не смог убедить своих родителей дать согласие на брак с приезжей. Они не приняли свою невестку, не согласились признать ее таковой, не были на свадьбе, не помогали молодым налаживать жизнь. А родители девушки даже не знали, за кого собирается замуж их дочь, она информировала их, когда торжество уже состоялось. Первый год супружества пролетел в трудах, чтобы оплатить квартиру (ведь их никто не поддерживал). Потом появился первенец. К концу первого года жизнь стала казаться адом: женщина была измотана, раздражена, напугана, не видела выхода. Ребенок рос неспокойным, оставить его было некому даже на час. Ни одной бабушки, ни одного дедушки, ни тети, ни сестры. Супругам казалось, что они одни в человеческой пустыне мегаполиса. Просить свои семьи о помощи означало для них признать, что они недостаточно хорошие родители, что они не справились, что они не выдержали испытаний. Молодая семья сетовала: «Мы одни. Никто нам помочь не желает. Нас не признают. Нас не считают семьей!» – и это была правда. Расширенна я семья оказалась рассечена. На приеме у психолога женщина плакала о своей горькой доле, но признать деструктивность своих решений смогла не сразу. Потребовалось много времени, чтобы уврачевать раскол и найти понимание у родителей, получить их поддержку и помощь. Эта история – пример того, как поступки и решения будущих супругов могут разрушить единство семьи. А ведь вступление в брак – это акт единения, укрепления и расширения семьи. Вступая в брак, полезно привлечь любовь и благопожелания всех семейных ветвей и кланов, тогда можно будет и в настоящем, и в будущем опираться на их поддержку. Включение семей в подготовку к браку – залог будущего супругов. Если родственниками пренебрегли, не пригласили их к подготовке и тем более на саму свадьбу, это может обернуться в дальнейшем большими проблемами для молодой семьи. Трудно просить о помощи тех, кем пренебрег.
Ценности и вера
Если благословение родителей получено, пара обсуждает (повторяем, в идеале), с какими ценностями она вступает в совместную жизнь. Многим кажется, что это лишнее, так как ныне есть норматив нравственной и религиозной свободы. Да, это так. Действительно, мужчина и женщина, исповедующие разный духовный закон, могут любить друг друга и быть счастливы. Но если они нечаянно коснутся в своих мечтах возможных детей, невольно возникнет вопрос об их крещении, или обрезании, или полном атеизме. Здесь молодые редко проходят мимо своих взглядов и, как правило, начинают спорить, если их религиозные исповедание и практика не совпадают. В этот момент некоторые браки и завершаются, не начавшись, особенно если один из молодых – неофит.
В мире много межрелигиозных и межэтнических браков. Сам факт существования таких браков и факт присутствия многочисленных потомков этих браков говорит о том, что такие браки возможны. Если мужчина мусульманин или иудей, это не значит, что православная женщина не может стать его женой. Но у них будет как минимум на три проблемы больше: семьи могут быть не согласны; будут противоречить друг другу традиции и обычаи сватовства и свадьбы, а также семейной жизни; воспитание детей потребует компромисса. В любом случае решение этих проблем потребует дополнительных договоренностей родственников и самих супругов.
Так, благословение родителей не может быть совершено в одной традиции. Например, православная семья хотела бы благословить свою дочь и своего будущего зятя иконами и подарить образа, но либо зять этого не принимает, если он последовательный мусульманин, либо сами родители не доверяют ему своих икон. Новая проблема – сам обряд бракосочетания! По каким традициям он будет совершаться? Проблемы будут и позже, особенно тогда, когда православные бабушки или дедушки пожелают привести своих внуков в воскресную школу или на праздник, а отец детей запретит им.
Проблема ценностей – это не только религия, это еще и нравственные ценности, основанные на нерелигиозных традициях. Например, ценность супружеской верности. Многие молодые пары разводятся на втором или третьем году брака, когда измена одного из партнеров становится причиной непримиримой ссоры. «Я только один раз с ним была! Это была случайность (корпоратив, юбилей, командировка). Я люблю только тебя! Подумаешь, какая мелочь!» – говорит молодая женщина, не считающая измену изменой. Один молодой человек, рассказывая об угрызениях совести из-за измены, говорил: «Тогда все так делали. Мы ходили в баню, а потом друзья приглашали туда девушек. Мы считали, что так отдыхаем, расслабляемся. У нас просто не было никакого запрета, не было никаких ценностей». И это действительно так, немалое число молодых людей не имеют никакого набора ценностных ограничений, которые оказываются столь значимыми в браке. Это касается отношения к абортам, изменам, воровству, уважению к родителям, насилию, унижениям и оскорблениям.
Брачный контракт
После того как молодые люди и их родители узнали друг о друге все необходимое и оказались удовлетворены, они готовы обсуждать будущее молодых: как готовиться к свадьбе, где она пройдет, кто что вкладывает в обеспечение новой семьи (приданое, калым и проч.), приглашения, списки гостей и сроки. Иными словами, совершается договор или контракт.
Принято считать, что брачный контракт – это юридический документ, разграничивающий и ограничивающий имущественные права супругов. Однако нам необходимо оговорить контракт (договор, договоренность, взаимопонимание, согласованность) иного рода, куда входили бы взаимные ожидания и ответственность супругов за все стороны супружества: функции мужа и жены, хозяйственное разделение, эмоциональное и сексуальное поведение, детско-родительские отношения и проч. Кому-то в голову не приходит, что об этом надо заранее поговорить; кто-то считает, что любовь автоматически убирает все возможные противоречия; кому-то кажется, что главное – это совпасть в ключевых вопросах, а остальное – ерунда; кто-то просто стесняется говорить на определенные темы или боится, что партнер, обнаружив какое-то несоответствие своим взглядам или ожиданиям, совсем откажется от отношений. Но жениху хорошо бы узнать до свадьбы, что его невеста, например, убеждена, что интимные отношения в супружестве нужны лишь для зачатия детей, а не для взаимной радости. А невесте важно быть готовой к тому, что будущий супруг не собирается искать дополнительный заработок, чтобы обеспечить достаток, когда у них родится ребенок, и ей самой сразу после родов придется выходить на работу, оставив ребенка свекрови – в семье жениха так три поколения женщин поступали…
В необходимости подобного предварительного прояснения мы убедились, анализируя проблемы, с которыми пары приходят на консультации к психологу. Затяжной кризис или развод заставляет супругов, может в первый раз, задуматься: «Что же мы не так сделали, почему так часто ссоримся по практическим вопросам?» И только тогда они идут на консультацию к психологу, юристу, священнику, социальному работнику[27]. Такая консультация, как правило, выявляет крайнюю наивность: супруги не договаривались, надеясь, что все вопросы супружеской жизни устроятся сами собой.
Здесь уместно разоблачить очередные мифы здравого смысла – «любовь обо всем позаботится», «любящие без слов понимают друг друга». Во всех этих мифах есть любовь, но нет уважения. А уважение требует знания и учета интересов другого, т. е. взаимоуважения и взаимной договоренности. Любовь договор не отменяет – вот наша позиция. Мы считаем супружеский договор, контракт столь же необходимым элементом брака, как свадьбу или собственный дом.
Супружеский контракт – это не только юридический, но и религиозный, духовный и нравственный «документ», или, выражаясь народным языком, сговор. Он предполагает два очень важных шага, которые делают навстречу друг другу супруги. Первый шаг – они информируют друг друга о своих требованиях и ожиданиях (мечты можно отложить). Второй шаг – принимают требования и ожидания партнера, т. е. берут на себя ответственность выстраивать отношения с учетом высказанного и выслушанного. Договор может снять большинство противоречий между супругами.
И все-таки согласование такого контракта в письменной форме (что маловероятно) или устной (что в некоторых семействах бывает, но редко) может помешать жениху и невесте готовиться к бракосочетанию. Их главная задача – развитие теперь уже семейных отношений. А потому хорошо, если в этом им помогут их родители (семьи). Здесь очень важно, на наш взгляд, подчеркнуть: заключение договора (пусть даже только в форме согласия обоих семейств) и взаимные обязательства по подготовке к бракосочетанию есть важнейшее событие – начало первой стадии жизненного цикла семьи.
Жизненный цикл семьи – последовательность всех основных событий, кризисов, этапов развития, через которые проходит каждая семья: предбрачный период, вступление в брак и начало супружеской жизни, рождение детей, их воспитание и уход из семьи, старение и вдовство. Циклы семьи – это общечеловеческая матрица семейной истории. Не все семьи проходят через каждый кризис или этап, но в каждой семье этот цикл совершается последовательно, от первого события и далее.
Начальной точкой жизненного цикла семьи в психологической литературе принято считать разные события[28]. С нашей точки зрения, первая стадия жизни новой семьи начинается с договора, пусть только устного, установленного согласием родительских семей на брак их детей. С этого момента мужчина и женщина становятся по существу и формально (так как сговор семей и есть устное оформление договора) женихом и невестой. С этого момента мужчина и женщина оказываются в своих первых семейных ролях жениха и невесты, будущих зятя и невестки. А их родители становятся будущими свекром и свекровью, тестем и тещей. Прочие члены семьи также получают новых родственников (свойственников).