айти, вступить в отношения с другим подростком, новым предметом своей любви. Это объясняет, доказывает, что лукавый женский эгоизм, который эволюционизирует еще с детства, не способен по настоящему любить кого-то из мужчин больше, чем себя самого. А вот мужчины, напротив, многие из них, могут по наивности любить женщину чуть ли не до самопожертвования, то есть вполне могут любить женщину больше, чем самого себя. Женщина же на такое самопожертвование вне денег, вне выгоды не способна, особенно в нынешнее время. У женщин легко "происходит" любовь, легко и "заканчивается", как раз таки потому, что так или иначе она связана с эгоизмом и гордостью их натуры, а не потому, как ошибочно думали и Э. Золя, и Мопассан, и Фромм, и Стендаль, — что любовь женщины — это плоды тех или иных достоинств мужчины. Прежде всего женщина любит "себя-в-себе "и это раз и навсегда нужно уяснить; а мужчину она любит лишь в том случае, когда он может и ему по силам, особенно в материальном плане, удовлетворить ее эгоизм. Отсюда следует, что женская любовь — есть прагма-любовь; любовь женщины, прежде всего, к своему удовлетворенному деньгами, положением мужчину, эгоизму. Ну так вот, женщина любит в мужчине только прежде всего свой удовлетворенный его же, мужчины, матсредствами эгоизм, и только отталкиваясь от тщеславного в-себе эгоизма, женщина переходит с чувствами симпатии, любви к самому мужчине. Ввиду этого, женщина всегда свою любовь к себе, к своему-Эго ставит выше любви к мужчине.
Женское искусство нравиться мужчине — это и способность женщины любить свой эгоизм и вводить в заблуждение самого мужчину. Мужчина и попадается чаще всего в сеть, в западню, расставленную женщиной потому, что не может заподозрить искусственные чувства женской любви в вероломстве и лицемерии. Горький смех вызывает порой у меня разглагольствования женщин по поводу их ненависти, неприязни к мужчинам. О чем же говорят они, на что жалуются? А вот на что: мужчины их, видите ли, не обеспечили в совместной жизни, не сумели достоублажить их запросы, их себялюбие и т. д. Итак, согласно их паразитической ментальности (мышлению) мужчины должны были все для них делать, все исполнять. А зачем это, нужно ли это мужчинам, никто из женщин об этом не задумывается. Вместо того, чтобы — что,' кстати, и должно быть, по всем нормативам этики — самим искать выход в себе, а следовательно и в жизни, банально-пошленький женский эгоизм и в этом вопросе устремляет все взоры, сваливает всю вину за свою несостоявшуюся жизнь на мужчину. Вот эгоистическая, еще одна женская тупость, вряд ли с чем сравнимая, согласно которой, (по мысли женщин) мужчина, выходит, должен думать в жизни и за себя и за нее, то есть, должен быть неким богатырем, атлантом и нести двойную нагрузку; он же такой железный, сталистый, так сказать, и должен выковывать свое счастье для-себя и счастье для другого. А о том, надо ли это ему, мужчине, или это ему не нужно, женщина абсолютно не задумывается, она только рассуждает в одном направлении, которое убеждает ее в одном и только в одном, что это ему, мужчине, обязательно надо, (имеется ввиду, мужчина обязан, мнит женщина, создавать ей нечто вроде бытийного рая). Вот неисчерпаемая бездна чудовищного женского эгоизма! Не мужчина сам за себя должен решать что ему необходимо, а что нет, а женщина, так лицемерно убеждена она, — за него должна все решать, что ему нужно, а что нет. Так вот, мужчины, пускай думают женщины, теоретизируют о том, что вам положено, что нет, а вы сами-за-себя решите раз и навсегда — так для вас же самих и будет лучше — пусть женщина сама разрешает свои проблемы без вашей помощи! А то чересчур грандиозны формы женского наглого произвола-беспредела. За ваши же, мужчина, деньги женщина еще и хочет решать, что вам, мужчине, нужно, а что нет. В этой интенции, проекции, направленности женского эгоистично-спесивого прагма-мышления и содержится основополагающий принцип взгляда женщин (тип бол.) на мужчин вообще.
Недооценка женщины мужчиной и базируется на том, что он, мужчина, не понимает, что женщина, будучи всегда прагма-рассудительной, постоянно может быть соотносительно к нему лишь хитрой, по своему умной; ведь рассудительные люди глупцами быть не могут. И нет никакой никакой разницы — о чем должен знать мужчина всегда — красивая, некрасивая женщина вступила с ним в круг отношений; богатая ли, бедная ли она, та женщина, — которая претендует на то, чтобы связать с мужчиной судьбу — ему, мужчине, раз и навсегда нужно уяснить постулат: женщина, даже бедная или некрасивая, непривлекательная никогда не лишена спеси, капризов, эгоизма, тщеславия; а также желания пожить за счет мужчины.
Страсть к женщине мужчины отличается от страсти женщины к нему тем, что мужчина, чаще всего, раб своих же страстей; женщина же — властелин над своей страстью.
Умный мужчина, которого женщина потрясла разводом, утешает себя мыслями, рассуждая, приблизительно, так: "Женщины почти все одинаковы, и что должно было случиться со мной, то и случилось, произошло. Это все в миллионных вариациях, версиях происходило с другими, потому; Я — часть, единица их тех сотен миллионов мужчин, с которыми женщины поступили точно также. Поэтому не беда, будем жить!" Глупый же мужчина долго не может утешить сам себя и думает, размышляет, приблизительно, так: "Да, эта женщина (жена) оказалась подлой и вероломной. Ну, ничего, надеюсь найду другую, которая будет лучше, и с той, другой, я буду, несомненно, счастлив". Первый умен потому, что он догадался, постиг коварную женскую натуру и впредь будут осторожен в своем общении, контактности с женщиной. Второй, будучи глупым, остался все тем же глупцом, ибо он не понимает, что, подобно математическому правилу, которое гласит: от перемены мест слагаемых сумма не меняется, можно сформулировать почти аксиоматичное житейское правило: от смены, замены женщины одной на другую и предпочтения одной в противовес другой — результат будет один и тот же, что 1+3=3+1, что 4+1 = 1+4. Сколько бы вы, мужчина, не старались сменить одну женщину на другую, в результате, в финале с вами всегда остается одна женщина, которая, как и предшественницы, все разные индивидуально, адекватны зато в одном — в стремлении существовать, удовлетворять свои потребности за ваш счет. Поэтому умен тот мужчина, чьи предсказания насчет женщин, сами же для него самого, заранее оправдывают приведенное только что правило.
Сущность женской лицемерной морали в основном и заключается в том, чтобы возвеличивать свою же женскую низость и, пользуясь лицемерной эквилибристикой слов, принижать значение тех истин, которые высказывает мужчина.
Женщина больше всего огорчается по двум причинам. Первая заключается в том, что она сожалеет, злится сама на себя в том случае, если ей не удалось найти в жизни богатого, обеспеченного мужа, мужчину; во втором случае, ее огорчения связаны с тем, что проходит молодость, а вместе с ней исчезает ее красота, которая и предназначена для того, чтобы искусно обольщать-соблазнять мужчин.
Мудрый мужчина, искушенный опытом общения с женщинами, быстро распознает неопытного мужчину, беседующего, полемизирующего с ним насчет женщин; мудрый мужчина сразу же уясняет, что он сам когда-то был таким же глупцом и верил в женщин; но тот, кто полемизирует с ним, не может его понять, потому что в свою очередь он сам пока еще не испытал удара рапиры женского коварства. Мудрый понимает его заблуждения, ереси; неумный не понимает, что заблуждается сам.
Когда слушаешь женщин и их ложь, заблуждения, то так и хочется расхохотаться вольтеровским смехом! Особенно в тот момент, когда женщина все свои неудачи в жизни пытается приписать мужчине. Итак, согласно концепциям, размышлениям многих женщин, мужчина, выходит, виноват в том, что благодаря ее женскому паразитизму, который он напрочь отказался спонсировать, поощрять, он, мужчина, виноват в ее жизненной неустроенности. Еще один принцип, налицо, женской демагого-иждивенческой ментальности и умозаключений! Я, мужчина, виноват в том, что ты, паразит-женщина, ждала пока я устрою за тебя твою жизнь; создам тебе целое Эльдорадо; и коль я, мужчина, не сделал этого, то во всем, как считаешь ты, женщина, я еще и виноват! Отсюда ясна, и не нуждается, надеюсь, для мужчин в комментариях, вся низость, лицемерность женской прагма-нормативности мышления, нацеленного на-Я, мужчины. В жизни обычно и получается, что мужчина оказывается простаком, делая добро женщине, он сам же себе причиняет вред. Вот ввиду чего мужчине лучше восторжествовать над женщиной, чем пресмыкаться и унизиться; поскольку, даже на ступеньку став ниже женщины, он уже вряд ли сможет возвыситься над ней. И тот мужчина, который делает, намеревается исполнять непомерные женские запросы, уподобляется тому, кто заранее преднеблагодарной свинье пытается, как, впрочем и кобре, налить в миску меда. Змея все равно в любой момент может ужалить вас; свинья — подсунуть какую-нибудь свинью.
О женщинах и мужчинах можно сказать, характеризуя их прямо противоположный взгляд на вещи и мир, что мужчина ищет средства к существованию везде, где только может; женщина же (тип бол.) — в том мужчине, с которым она общается, живет, экзистентирует.
Женщины понимают, что скрытность — залог их успеха, поскольку общайся и веди игру с мужчиной они в открытую, вряд ли добьешься желаемого результата. Наконец, скрытность больше возбуждает у мужчины интерес к женщине, а женщине позволяет избегать откровенности и таить сокровенные замыслы. Проявляя, репродуцируя скрытность перед мужчиной, женщина подсознательно, осознанно, но понимает, что это заинтересует мужчину и он будет больше в ней нуждаться, чем она в нем самом. Женская скрытность постоянно взаимозаменяет, чередует свои приемы и отвлекает часто внимание мужчины от тех прагма-целей, которые таит в отношении него женщина. Искусство общения женщины с мужчиной заключается в том, что она к любому их них может подобрать, так сказать, отмычку; женская сноровка, сообразительность всегда находит нужные ключи к сердцу, чувствам мужчины, если это выгодно, и в интересах самого женского искусства управлять мужчиной. Женщины не гонятся за многими мужчинами, они стремятся найти одного, но "качественного"; выбрать свою жертву-добычу и вытряхивать из него матсредства. Причем, если до встречи с обеспеченным мужчиной, женщина могла быть общедоступной для многих других мужчин, то апплицировавшись (приклеивание) к этому одному, она больше не будет, практически, никогда иметь отношения с теми другими. Но до тех пор, разумеется, пока у него не возникнут финансовые затруднения. Женщина чувствует интуитивно "удачников" или неудачников и быстро "приклеивается" к первым, избегая вторых. При случае женщины всегда пользуются основным принципом своего лицемерия или скрытности — принципом уклонистки. То есть, они умеют в нужный момент, в конкретных обстоятельствах либо ловко уйти от ответственности за свои же мелкие злодеяния в отношении мужчины и свалить всю вину на него; либо уйти в сторону, уклониться от какого-нибудь вопроса, проблемы, освещение которых ей невыгодно в данный момент. Женщины смекалисто избегают всяких обязательств, зато умеют ловко-лукаво навязывать их мужчинам. Мужчины же, как правило, в отношении женщин, наоборот, проявляют простакизм, — они берут на себя по глупости много обязательств,