ь, короче герменевтиизировать, мужчина для женщины — орудие — средство, прежде всего, для исполнения ее эгоистических, прагма-паразитических потребностей, — не более того; что же касается всего остального -любви, симпатии, уважения, например, благосклонности, почтительности — так эти чувства, и эмоции (динамика переживания чувств) у женщины возникают в подавляющем большинстве случаев лишь тогда, когда у мужчины хорошо с деньгами; прочно его финансовое положение. Теперь отбросьте мысли о том, что у вас, мужчина, прочное финансовое положение, что у вас нет недостатка в деньгах, проблем с матсредствами; представьте, что, наоборот, вы бедный мужчина, почти без средств. Кто вы тогда для женщины? Посторонний, и больше никто! А теперь задумайтесь, — коль низменно-подленькая, прагматичная во всем женская натура вычленяет и видит в вашем мужском-Я лишь аспект, связанный с деньгами, а на остальное ей абсолютно глубоко наплевать, — то почему же вы, мужчина, должны быть глупцом, средством в руках алчно-ненасытной женщины; которая, ко всему этому, вообще рассматривает вас как символ — стимул денег — не денег; а все остальное в вас видит, — то есть ваши личные качества, нежность, например, порядочность, доброту, — лишь в качестве почти эпифеномена, — практически рассматривает ваши достоинства, как нечто ненужное, абсолютно второстепенное; по сравнению с вашим, скажем, достаточно весомо-прочным матположением!? Такова низость женского-Я, в котором женский прагма-эгоизм считается лишь с собой; а посторонний — это мужчина-простак, мужчина — "ушатый, который, как субъктивно, ложно, гипостазно мнит женщина-паразит, женщина-куртизанка, должен почему-то весьма лояльно-либерально приветствовать ее потребительский менталитет, иждивенческие помыслы, ратифицированные ею насчет его самого, мужчины.
Пришла пора сказать несколько слов о лжи, лицемерии, настоящей фальсификации, подмене истины, — вульгарного истолкования вообще норм общечеловеской морали всеми женщинами. Совсем недавно у автора состоялась беседа с так называемой ученой дамой, кандидатом философских наук, фамилию которой автор, ввиду нравственных соображений, не будет называть. "Умная", "ученая" дама рьяно отстаивала свою точку зрения, связанную с проблемой положения женщины в социосреде; она чуть ли не била себя в грудь, доказывая мне, что, дескать, природа так создала женщину, так конституировала, мол, ее Я, что мужчина должен, а ни
как непо другому, обеспечивать женщину, — одобрительно относиться к женскому иждивенчеству, — словом, хлопать в ладоши, — согласно логике ученой дамы, — женскому паразитизму.
Юрчук В.: Мадам, итак, согласно вашим коцепциям, а также глупо-наивным убеждениям всех женщин, мужчины должны работать, вкалывать, трудиться в поте лица для того, чтобы, как считаете вы и почти все женщины (тип бол.) поощрять и спокойно относится к женским потребительским конструктам мышления, — то есть, работать, дабы обеспечивать паразитически-настроенную персону женского пола; к тому же, с ваших слов, я понял, что вы безоговорочно-абсолютно считаете, что так создано самой прородой.
Ученая дама: Да, я убеждена, что природой создано, детерминировано то положение, согласно которому мужчина обязан обеспечивать в материальном плане женщину.
Юрчук В.: Мадам, я с вами в корне не согласен. Во-первых, никаких врожденных принципов и идей у человека существовать не может; об этом еще верно говорили, высказывались Локк, Дидро, Вольтер. Человеку, да будет вам известно, коль вы так плохо изучали философию и естественные науки, в генетико-наследственной форме передаются некоторые условно-временные связи, детерминирующие функции механизмов памяти. Но генезис, эволюция и динамика функционирования этих механизмов целиком и полностью зависит только от воспитания человека в той или иной социальной среде. Механизмы памяти, а также инстинкты -запомните, хорошенько, мадам, — в разных социальных усло-вияхпо разному и проявляются; то есть, опять-таки, все зависит от той среды, где воспитывается, действует, созидает, контактирует с другими людьми индивид.
Ученая дама: Пожалуйста, по подробнее обоснуйте свою аргументацию.
Юрчук В.: С удовольствием, уважаемая. Мадам, попади вы в 3-ех, 4-ех летнем возрасте вместо детского сада, где вы играли в куклы, в какоелибо племя африканских дикарей, большинство которых до сих пор существует, особенно в регионах центральной Африки, то нет никаких сомнений в том, что вы бы воспитывались в совершенно другой среде; благополучно, если не было бы роковых обстоятельств, дожили бы до нынешнего возраста, — а я так понимаю, вам, видимо, 42-43 года; и не понятно тогда, мадам, кандидатом каких наук
220
вы бы стали, живя среди дикарей? Какова была бы тема вашей диссертации? Может быть: "Племя Гарампарамканбо-рам и производство риса"? К сожалению, дорогая госпожа, вы бы не написали даже столь примитивной диссертации, поскольку дикари африканских племен не владеют вообще грамотой; я имею ввиду тех дикарей, которые промышляют охотой, каннибализмом и о летящем в небе самолете вообще не имеют малейшего представления, — что это за предмет. Так вот, мадам, отсюда следует, что попади вы и миллиарды других женщин в другую социальную сферу, вы будете воспитываться по тем законам, которые царят в том обществе, а не цивилизованном; Вы уважаемая, как и миллиард, скажем, женщин, воспитываясь среди дикарей племени с 3-ех летнего возраста, доживете до 43-ех, то есть до того возраста, который имеете сейчас, и никогда в жизни, дорогая моя, вы и не узнаете, что существуют мерседесы, модные наряды от Диора, Зайцева, Риччи, Монтана; что человечество давным-давно изобрело телефон, телевизор, атомную бомбу, трактор, "БМВ" или велосипед; вы никогда и знать не будете о том, что такое диссертация, да еще и по философии, — правда, жаль, не знаю какова тематика вашего научного исследования — поскольку бытие и законы, царящие в обществе дикарей, заставят вас подчиниться их обычаям, их укладу жизни. Отсюда ясно и аподиктически мною доказано, что заявления всех женщин о том, что природа создала их иждивенческим существом — необоснованно, несостоятельно, нагло-лживо! Это ложное положение придуманно, надуманно, специально внедрено женщинами в обиход, в бытие к их собственной выгоде. А выгода эта, мадам, проста! Для того, чтобы утвердить, ратифицировать, обосновать свой паразитизм — под видом откровенной лжи, спекуляции суждений, шарлатанства аргументов, женщина и навязала мужчине, а также продолжает, зомбируя самого мужчину, навязывать, инспирировать ему комплекс мыслей о том, что он должен обеспечивать такого милого, хитрого, всеособенного паразита как она, женщина. Мадам, и вообще все уважаемые женщины, не нужно нам, мужчинам, навязывать свое нахально-иждивенческое мнение и приписывать что мы, мужчины, вам чем-то обязаны, вам что-то должны! Умный, хитрый, нежный, ласковый паразит-потребитель женщина не желает работать и ждет, чтобы глупецпростак-мужчина — еще и кланялся ее иждивенчеству и своим горбом обеспечивал ее, видите ли, безбедное существование? Нет, уважаемая, все это фарисейство, ложь, фальсификация и извращение, причем явно-наглое, общечеловеческих норм морали; поэтому женскому паразитизму, куртизанским радужным настроениям мы, мужчины, дадим решительный бой! Никто ни в праве, дорогая мадам, решать за меня, за миллионы других мужчин, что нам делать и сковывать тем самым нашу свободу и волю и, мало того, в наглую выколачивать с нас наши кровно заработанные матсредства. Вам, женщины, хочется продолжать потребитель-ско-иждивенческий образ жизни за счет мужчин, — а нам, мадам, мужчинам, это, во-первых, не нужно, а во-вторых, нам этого просто не хочется! Далее, вы женщины, заявляете лживо-ложно, не понимая квинтэссенции самой проблемы, что ваш паразитизм предусмотрен, якобы, природой и никак, мол, непо другому; мадам, мы, мужчины, отвечу вам, также можем громогласно лозунгировать-заявлять обратное, в ре-версионном порядке, что природа, как раз таки, все предусмотрела так, чтобы вы, женщины, работали и побольше зарабатывали для нас, мужчин, денег — ведь мы же, подобно тому, как лицемерно, хитро, лукаво, с ориентацией на паразитизм, заявляют нам, мужчинам, женщины, то же самое, а почему бы и нет (!), можем во всеуслышанье утвердительно заявить это вам! И сказать вам тоже самое, о чем вы прожужжали уши миллиарду мужчин, которых вы ко всему тому же, еще и не цените, полупрезираете, презираете: "Давайте, дорогие наши, мадамы-содержанки, дамы-паразиты, кормите, поите нас, покупайте нам комформабельные авто, модных модификаций туфли, сапоги, костюмы!" Каково вам будет, женщинам, позвольте спросить вас, мадам; приятно ли будет вам выслушивать ежедневные наглые стенания-требования мужчин, подобно, адекватно тому, как они ежедневно от женщин выслушивают нахальные просьбы-требования, касающиеся удовлетворения их ненасытно-алчных запросов?
Ученая дама (в замешательстве) — никаких весомых возражений-схолий ей высказать не удалось.
Юрчук В.: Поэтому, дорогая мадам, болтать всякий вздор и шарлатанить о том, что в природе женщины есть механизм, к тому же, врожденный, как утверждаете вы, предпо-сылочного паразитизма — есть не более как бред школьника-шалопая, песня пьяной зажравшейся, завравшейся в чем-то куртизанки. Женщинам всю жизнь, из века в век, разумеется, было выгодно быть содержанками-паразитами; вот они и продолжают трубить-трубадурить на каждом углу, навязывая мужчине свой паразитизм, о том, что, дескать, их должны мужчины обеспечивать потому что, видите ли, им так хочется, так создано природой, они так желают. А мы, мужчины, сотни миллионов мужчин, заявляем всем женщинам, что мы не желаем, не хотим ни терять свою свободу, ни работать на тунеядца-дармоеда женщину! Что касается, госпожа, хороших факторов воспитания, которые формируют характер, имманентую жизненную позицию, также, как, впрочем, и общение, другие социокоммуникации, так в этом вопросе ясно то, что девочка-подросток-девушка в 15-20 лет конституирует свой взгляд на жизнь, свое мировоззрение под влиянием мамы, тети, сестры, подруг, субкультуры, средств массовой информации: телевидение, кинематографа, газет, журналов. Уже тогда, мадам, в своей юности, скажем, в 16-17 лет девушка дефиницирует-утверждает в своем сознании прагма-позицию, прагма-метод общения с мужчиной; благодаря тем знаниям, которые она заполучила от родственников, подруг; а также ввиду подражания ею самою женщинам-иждивенкам из наличной достоверности, из повседневного бытия. Играя в куклы, мадам, в возрасте 3-5 лет будущая женщина не могла и понятия иметь о том, что позже трансплантировали в ее сознание путем наставлений, указаний, убеждений другие человеко-разнообразные особы женского пола. Таким образом, уважаемая, запомните раз и навсегда -нет никаких готовых концептов и дефиниций (определений) в сознании и быть никогда не может; чего не могут по глупости никак понять ни женщины, ни плеяда бихевиористов, — если до опыта (априори), — чего не понимали — Гегель, Кант, Шеллинг, Шлейермахер, Фихте, Гуссерль, Хайдеггер, хотя и были выдающимися мыслителями, — если предпосылочно, если заранее, если угодно, ранее само сознание никогда не могло оценивать действительность и объекты бытия н