Движение жизни — это движение жизни и там, и здесь. Они всегда вместе.
Мышление имеет существенное значение только для выживания этого живого организма. Оно есть, когда в нём есть необходимость. Когда необходимости нет, вопрос о том, есть оно или его нет, не имеет абсолютно никакого значения. Так что вам не стоит говорить об этом состоянии языком поэзии и романтики. Если он существует — человек в таком состоянии, — он не станет прятаться. Он будет сиять, как звезда. Такого человека не сокрыть. Быть индивидуальностью — дело непростое. Это значит, что вы именно обыкновенны. Очень тяжело быть обыкновенным. Вы хотите быть другим, чем вы есть. Быть собой очень легко, вам не нужно ничего делать. Не требуется никакого усилия. Вам не нужно проявлять волю, не нужно ничего делать, чтобы оставаться самим собой. Но чтобы быть другим, чем вы есть, вам приходится делать много чего.
Часть II. Я не могу вызвать у вас голод
Вопрошающий: Я не знаю, является ли то, что произошло со мной однажды, тем, что я думаю, или нет — мне всё равно. Но я по-настоящему боялась смерти и того, что больше не смогу дышать. Как только я чувствую, что начинается что-то подобное, мне до смерти страшно.
Юджи: Да. Это помешало физическому телу пройти через процесс реального физического умирания. Тело должно пройти через это, потому что каждая мысль, которая посещала до вас других, каждое переживание, которое переживалось до вас другими, каждое ощущение, которое ощущали до вас другие, — всё это часть вашего существования. Вы ничего не добьётесь, пока всё это не будет полностью и без остатка вымыто, если можно так выразиться, из вашей системы. Это то, что вы не можете сделать или вызвать к жизни с помощью усилия или собственного желания. Поэтому, когда время придёт, окажется, что вы о нём не просили.
Вы никогда не попросите конца для себя, каким вы себя знаете, как вы переживаете себя. Иногда это действительно случается. Поэтому страх того, что что-то заканчивается, страх того, что вы знаете как «себя» и переживаете как «себя», не дал возможности покончить с этим. Если бы вам повезло больше, то это бы случилось и всё пришло бы в свой естественный ритм, прерывающийся и бессвязный.
Понимаете, это то, как функционирует мышление. Не существует непрерывности мышления. Оно способно поддерживать непрерывность только путём постоянной потребности переживать одну и ту же вещь, снова, снова и снова. Поэтому то, что есть, — это ваше знание о себе и о мире вокруг вас. Мир вокруг вас не сильно отличается от мира, который вы создали для себя внутри. То, чего вы боитесь (не вы, а движение мышления), — это конца непрерывности.
В.: Когда мне было два года, мне снилось, что я не могу вдохнуть воздух. Думаю, что это оправдание.
Ю.: Верно, но это непростое испытание. Вся ваша энергия, всё, что есть, втягивается во что-то, как в пылесос. Вы прикладываете громадное усилие в попытке не допустить, чтобы всё это засосало пылесосом. Это очень пугающая ситуация. Так что страх — это защитный механизм.
В.: Понимаю.
Ю.: Физический страх совершенно другого рода. Он очень прост. Он существует только ради выживания живого организма. Посредством мышления и накопленного вами опыта, связанного с этим физическим страхом (жизненно необходимым для выживания), функционирует то, что вы называете психологическим страхом, — страх конца того, что вы знаете. Тело знает, что оно бессмертно. Я совершенно намеренно использую слово «бессмертный», потому что здесь ничто не исчезает. Когда происходит то, что вы называете «клинической смертью», тело распадается на составляющие элементы. Это всё, что происходит. Пускай восстановление и воссоздание того же тела, которое вы считаете своим, невозможно, но когда оно распадается на составляющие элементы, это создаёт основу для непрерывности жизни. Для индивида, который умирает, в этом скорее мало утешения, однако тело становится пищей для миллионов и миллионов бактерий. И даже если предположить, что вы прибегнете к кремации, как это происходит в некоторых странах, где бы вы ни развеяли прах, углерод, конечный продукт сгоревшего тела, даёт основу для появления из земли маленьких цветочков. Так что здесь ничто не пропадает.
Когда существует реальная физическая опасность — опасность исчезновения вашего физического тела (которое вы считаете своим), — оно задействует все ресурсы, имеющиеся у него в запасе, и в этот конкретный момент пытается выжить. Вы когда-нибудь обращали внимание, что в момент реальной физической опасности механизм вашего мышления никогда не приходит на помощь? Никогда.
Вы можете планировать заранее все возможные ситуации и готовиться к встрече с любой ситуацией в своей жизни, но когда появляется непосредственная угроза, все ваши планы и мысли о том, чтобы быть готовыми к встрече с любыми опасностями и ситуациями, просто исчезают. Телу приходится прибегать к собственным ресурсам. Если по каким-то причинам оно не может восстановиться и выжить в определённой ситуации, оно уходит радостно и грациозно. Оно знает, что ничего не пропадёт.
Этот живой организм не заинтересован в непрерывности в понятиях лет. Он функционирует от момента к моменту. Чувственное восприятие функционирует от момента к моменту. Нет непрерывности в вашем физическом видении, нет непрерывности в вашем физическом слышании, нет непрерывности в вашем обонянии, нет непрерывности, когда вы что-то едите, нет непрерывности в ощущении прикосновения — все они разобщены и разомкнуты.
Но мышление, заинтересованное в поддержании себя и своей непрерывности безо всяких помех, постоянно нуждается в этих переживаниях. Это единственный способ поддерживать свою непрерывность. Тело функционирует совершенно иначе; его не интересует деятельность мышления. Единственная мысль, необходимая телу, — это та, которая нужна для выживания живого организма.
Даже если вы не даёте телу пищи, его это не беспокоит. У него есть определённые ресурсы, накопленные за годы еды. Оно обращается к ним и живёт за их счёт, а когда они заканчиваются, оно умирает. Так что день или два вы будете испытывать приступы голода в то время, когда обычно едите, но само тело на самом деле не беспокоится, кормите вы его или нет.
В то же время глупо и неправильно лишать тело пищи в надежде достичь неких духовных целей. Так поступают в Индии, подвергая тело всевозможным стрессам и нагрузкам, мучая его, потому что им кажется, что способность переносить страдание поможет достичь каких-то духовных целей, в чём бы они ни заключались.
Вы ничего не можете сделать для того, чтобы это случилось, ни с помощью желания, ни с помощью усилий, ни с помощью воли. Вот почему я всегда утверждаю, что, если таковое случается, в нём нет ничего мистического. Мышление приходит в свой естественный ритм прерывающегося и бессвязного функционирования. Это всё, это всё, что есть.
Тогда мышление приходит в гармонию с чувственными ощущениями и деятельностью органов чувств. В этом нет конфликта, в этом нет борьбы, в этом нет страдания. Есть гармоничные отношения между двумя — мышлением и телом. Когда возникает потребность в мышлении, оно всегда готово к действию. Действие, в котором заинтересовано это тело, — это только такое действие, которое необходимо для выживания живого организма.
Тело не интересует ни одно из ваших представлений о религиозных или материальных целях. Оно не заинтересовано абсолютно. Между этими двумя — мышлением и телом — идёт постоянная борьба.
Мышление — не что-то таинственное, оно представляет собой то, что заложила в него культура, то есть общество. Они ничем не отличаются — культура и общество. Общество заинтересовано в непрерывности и постоянстве, в статус-кво. Оно всегда поддерживает статус-кво. Именно здесь на помощь обществу приходит мышление. Общество говорит: «Если вы не будете действовать таким образом, если вы не будете думать таким образом, вы станете антисоциальными, потому что все ваши действия станут бездумными, импульсивными». Оно заинтересовано в том, чтобы направлять в нужное русло каждую вашу мысль, в том конкретном направлении, которое поддерживает его статус-кво. По этой причине в своей основе, в самом корне существует конфликт между этими двумя — обществом и индивидом. Культура была усвоена и принята как средство выживания, вот и всё.
Культура обладает своей собственной движущей силой, абсолютно не связанной с выживанием тела. Пока вы её используете, до тех пор вы вообще не индивидуальность. Вы можете стать индивидуальностью только тогда, когда освободитесь от всей совокупности этих знаний.
Не существует такой вещи, как «ваш ум» или «мой ум». Возможно, существует некий «мировой ум», где всё накопленное знание и опыт как его результат аккумулируется и передаётся из поколения в поколение. Мы вынуждены использовать этот ум, чтобы функционировать в этом мире здраво и разумно. Если мы не будем его использовать, то, как я уже говорил на днях, окончим в психушке, напевая безумные мотивчики и развесёлые мелодии. Общество заинтересовано только в том, чтобы загнать каждого индивида в свои рамки и поддерживать свою непрерывность.
(Юджи вздыхает и тихо произносит: «Я не хочу читать лекцию».)
Не знаю, достаточно ли ясно я изъясняюсь. Я подчёркиваю физический аспект не для того, чтобы внушить вам что-то, но чтобы объяснить и выразить то, что вы называете «просветлением», «освобождением», «мокшей», «мутацией», «трансформацией», с помощью чистых и простых физических и физиологических понятий. В этом абсолютно отсутствует религиозное содержание, нет никакого мистического подтекста или скрытого смысла в функционировании тела. Но, к сожалению, на протяжении столетий всё это трактовалось в религиозных понятиях, что принесло страдание всем нам. Чем сильнее вы пытаетесь оживить или протолкнуть их через потайную дверь, если интерес к религиозной жизни отсутствует, это только усиливает страдание.
Я не заинтересован в распространении этого. Это не то, что вы можете вызвать к жизни, как и я не могу вызвать у вас голод,