Музыка будет по-немецки, вы все равно не поймете — страница 12 из 25

«Критик как художник»


Мораль совершенно вышла из моды, когда человечество научилось морализировать.

«Китайский мудрец»


Интеллектуальные абстракции всегда интересны, но моральные абстракции не значат ровно ничего.

«Женщина, не стоящая внимания»


Морализаторство — всего лишь поза, в которую мы становимся перед теми, кто нам почему-либо не нравится.

«Идеальный муж»


Воинствующий моралист — это гедонист на покое, или, во всяком случае, должен им быть.

Из черновых рукописей


Моральный инстинкт можно довести до такой степени совершенства, что он начнет заявлять о себе даже там, где он вовсе не нужен.

«Перо, полотно и отрава»


Мало хорошего быть пуританином, педантом или проповедником. А сочетание всех этих качеств стоит худших эксцессов Французской революции.

Письмо к Роберту Россу (1898)


Моральные принципы неизменно оказываются последним прибежищем людей, лишенных чувства красоты.

«Истина о масках»


Мужчина, читающий мораль, обычно лицемер, а женщина, читающая мораль, непременно дурнушка.

«Веер леди Уиндермир»


Ханжа — преинтересный предмет для психологов, и хотя из всех видов позерства моральное всего отвратительнее, умение встать в позу уже чего-то стоит.

«Критик как художник»

О благих намерениях

Благие намерения — это чеки без какого бы то ни было обеспечения.

«Портрет Дориана Грея»


Благие намерения — это напрасные попытки побороть законы природы.

«Портрет Дориана Грея»


Самые глупые поступки совершаются из самых благородных намерений.

«Портрет Дориана Грея»


Единственное, что утешает человека в тех глупостях, которые он совершает, — это то, что он всегда ставит их себе в заслугу.

«Китайский мудрец»

Об эгоизме и альтруизме

Думать о себе не есть эгоизм. Тот, кто не думает о себе, вообще не способен мыслить.

«Душа человека при социализме»


Самое худшее в браке то, что он вытравляет в нас эгоизм. А неэгоистичные люди бесцветны. У них нет своего лица.

«Портрет Дориана Грея»


— Она не имела права убивать себя: это было так эгоистично с ее стороны!

«Портрет Дориана Грея»


Я всегда считал и теперь считаю, что эгоизм — это альфа и омега современного искусства, но, чтобы быть эгоистом, надобно иметь эго. Отнюдь не всякому, кто громко кричит: «Я! Я!», позволено войти в Царство Искусства.

Письмо к Алфреду Дугласу (1897)


Альтруист все время пытается быть кем-то другим — то есть лишает себя единственного оправдания собственного бытия.

«Китайский мудрец»


Быть может, мы, люди нынешнего века, слишком альтруистичны, чтобы быть по-настоящему артистичными.

«„Двенадцатая ночь“ в Оксфорде»


О самоотречении и самопожертвовании

Самоотречение — не более чем средство задержать собственное развитие.

«Критик как художник»


Всякая чрезмерность, даже в самоотречении, влечет за собой наказание.

Письмо к редактору «Дейли кроникл» (1890)


Самопожертвование — это остаток дикарского ритуала членовредительства.

«Критик как художник»


Самопожертвование следовало бы запретить законом. Оно развращает тех, кому приносят жертву.

«Идеальный муж»


— Жизнь — не игра. Жизнь — таинство. Ее идеал — любовь. Ее очищение — жертва.

— Не дай бог быть принесенным в жертву!

«Веер леди Уиндермир»

О долге

— Мой долг — это то, чего я не делаю никогда, просто из принципа.

«Идеальный муж»


Долг — это то, чего мы требуем от других и не делаем сами.

«Женщина, не стоящая внимания»


Цель жизни — самовыражение. Высший долг — это долг перед самим собой.

«Портрет Дориана Грея»

О страдании

Из Страдания создана Вселенная, а дети и звезды рождаются в муках.

«De profundis» («Из глубины»)


Страданье — это одно нескончаемое мгновенье. Его нельзя разделить на времена года.

«De profundis»


Церковники иногда называют Страдание таинством. Нет, оно — откровение: ты словно бы прозреваешь и видишь то, чего прежде не видел.

«De profundis»


Для тех, кто непричастен к искусству, чья жизнь сводится к грубой реальности, боль — единственные врата к совершенству.

«Душа человека при социализме»


Страдание — страшный огонь; он либо очищает, либо сжигает насмерть.

Письмо к Фанни Мэри Уайтхед (1897)


Можно снести любые невзгоды — они приходят извне, они случайны. Но страдать за собственные ошибки — это самое горькое, что может быть в жизни.

«Веер леди Уиндермир»


О сострадании и сочувствии

Во всеобщем сочувствии к страданиям есть нечто в высшей степени нездоровое. Сочувствовать надо красоте, ярким краскам и радостям жизни. Девятнадцатый век пришел к банкротству из-за того, что слишком щедро расточал сострадание.

«Портрет Дориана Грея»


Питать симпатии к обездоленным куда как просто. Питать симпатии к мысли намного труднее.

«Критик как художник»


Сочувствовать страданиям друга способен каждый, но лишь натура поистине утонченная способна сочувствовать успеху друга.

«Душа человека при социализме»


Сочувствие страданию — это радость прокаженного, которому на улице попался другой прокаженный.

Из черновых рукописей


Я научился сочувствовать страданию. Теперь для меня страдание — вещь священная; оно освящает тех, кто его претерпел.

Письмо к Карлосу Бейкеру (1897)

О преступлении и наказании

Всякое преступление вульгарно, а всякая вульгарность — преступление.

«Портрет Дориана Грея»


— Преступление — исключительное достояние низших классов. И я ничуть их за это не осуждаю. Я держусь той гипотезы, что для них преступление — то же, что для нас искусство: всего лишь способ пережить необычные и захватывающие ощущения.

«Портрет Дориана Грея»


Обычная жестокость есть просто тупость. Это полное отсутствие воображения.

Письмо к редактору «Дейли кроникл» (1897)


Убийство — всегда ошибка. Никогда не следует делать того, о чем нельзя поболтать с людьми после обеда.

«Портрет Дориана Грея»


Общество несравненно более дичает от систематически применяемых карательных мер, нежели от эпизодически совершаемых преступлений.

«Душа человека при социализме»


Чем меньше наказаний, тем меньше и преступлений.

«Душа человека при социализме»


Ничто так не изобличает все благородство человеческой натуры, как явное безразличие человека к любой системе наказаний и поощрений, будь то на земле или на небе.

Оксфордские тетради


И судьи порою вступают на путь исправления.

«Уголок поэтов», статья 9-я


Любой суд есть суд над чьей-либо жизнью, и любой приговор — это смертный приговор.

«De profundis» («Из глубины»)


В наказании — очищение. Не «Отпусти нам прегрешения наши», а «Покарай нас за беззакония наши» — так должны мы молиться самому справедливому Богу.

«Портрет Дориана Грея»


Конечно, меня осудили за многие поступки, которых я не совершал, но осудили и за многие совершенные мною поступки, а ведь я сделал в жизни еще много такого, в чем мне даже не предъявили обвинения.

«De profundis»


Невиновные страдают всегда, это их ремесло. К тому же мы все невиновны, пока не попались.

В разговоре с Фердинандом Эстергази (1898)


Каждый получает наказание и по своим добрым, и по своим злым делам.

«De profundis»

О тюрьме

Если королева Виктория ко всем своим заключенным относится так же, как ко мне, она не заслуживает иметь их вовсе.

Слова Уайльда, обращенные к его конвоиру (1895)


Не заключенные нуждаются в исправлении, а тюрьмы.

Письмо к редактору «Дейли кроникл» (1897)


В местах заключения единственное благотворное влияние — это влияние заключенных.

Письмо к редактору «Дейли кроникл» (1897)


Самое трудное — научить начальников тюрем человечности, надзирателей — цивилизованности, капелланов — учению Христа.

Письмо к редактору «Дейли кроникл» (1898)


Художественно описать тюрьму не легче, чем, скажем, нужник.

Письмо к Роберту Россу (1897)


Страдание для нас [заключенных] — способ существования, потому что это единственный способ осознать, что мы еще живы.

«De profundis» («Из глубины»)


Самое страшное не то, что тюремная жизнь разбивает сердце — сердца создаются, чтобы быть разбитыми, — но то, что она обращает сердце в камень.

«De profundis»


Если в тюрьме выпадает день, когда нет слез, — то это не значит, что у человека легко на сердце, — это значит, что сердце его ожесточилось.

«De profundis»


Ужас смерти, который я здесь испытываю, меркнет перед ужасом жизни.

Письмо к Роберту Россу из Редингской тюрьмы (1896)


Когда я переступил порог тюрьмы, некоторые советовали мне позабыть, кто я такой. Это был губительный совет. Только сознавая, кто я такой, я обрел возможность утешения. А теперь другие люди советуют мне по выходе из тюрьмы начисто позабыть, что я вообще когда-либо был в тюрьме. Я знаю, что это было бы столь же губительно.

«De profundis»


Приговор обрушивается на тебя со всей жестокостью, когда ты выходишь из тюрьмы.