К драгоценным внутренним и внешним обетам,
Ум мгновенно приходит в порядок.
Все сущее есть проявление высокого,
И посредством погружения в состояние Херуки
Наша суть проявляется в виде Йидама.
Я не боюсь узкой тропы рождения и смерти.
Речунгпа, я передал тебе наставления,
Что служат главным ключом к наилучшему из путей —
Йогам туммо, иллюзорного тела, сна,
Ясного света, выброса сознания и бардо.
Сын, прислушайся к ним и не повторяй их.
Мои уста сомкнуты для всех, кроме тебя.
Кланяюсь стопам держателя мантр.
Он – святое Состояние излучения Будд,
Всепронизывающий свет постижения и опыта,
Доведший до совершенства течение энергий, каналы и капли.
Практика этих искусных средств поведет тебя кратчайшим и тайным путем.
Вот что скажу я: око, способное видеть Ваджраварахи,
Позже узрит три стадии туммо – низшую, среднюю и высшую,
«Язык пламени», «полное блаженство» и все остальное —
Как будто смотришь из сердцевины солнца.
Мантра Ваджрасаттвы увлекает поток в центральный канал и выпускает обратно.
Она ослабляет узлы в правом и левом каналах
До полной естественности.
Не полагайся ни на какие умственные опоры,
Кроме мантры Ваджрасаттвы.
Как только с помощью йоги грубых и тонких потоков
Свяжешь жизненную силу,
Из сердечного центра в центральном канале
Появляется опыт, подобный безоблачному небу.
Уравновесь колебание красного и белого элементов в пупочном центре,
И ум озарится постижением, переживая тепло как блаженство.
Сын, помни об этом. Применяй в медитации.
Это передается только по цепочке преемственности.
Кланяюсь святым Ламам
И прославленному всеведущему Господину Херуке,
Который наслаждается в сфере высшей радости
В крепких объятиях своей партнерши
Ваджраварахи.
Отец-Ваджрадхара, дай благословение!
Сын, ты – «Дордже Драгпа», предреченный Дакинями.
Думать так – лучше всего.
В целом есть три вида иллюзий:
Иллюзия неведения в отношении явлений и пустоты,
Воображаемые иллюзии Йидамов в фазе развития,
И иллюзии, подобные галлюцинациям, —
Их источник – помехи в уме и потоках.
Чтобы понять, как все они действуют,
Останови течение энергий в правом и левом каналах.
А еще лучше – задержи дыхание;
Тогда ум и энергии погрузятся в переживание
Ясного света.
Также ты должен расплавить белый элемент,
Чтобы он стек в центральный канал.
Так силою полыхающего, чистого блаженства
В округлой полости центрального канала
Возникают десять главных потоков
И двадцать одна тысяча шестьсот второстепенных.
В тонких, гибких потоках и уме
Возникают Йидамы с их неизмеримыми дворцами
И обнаруживают свое присутствие на теле Ламы,
Пребывающего в Состоянии радости.
В состоянии между засыпанием и сном,
Во дворце, где прекращается вдох и выдох,
Посредством высшего знания вне медитации
Проявляется Ясный свет переживания великого блаженства.
Когда оживут отпечатки обманчивых снов,
Ты должен постигнуть природу явлений и пустоты,
Распознав иллюзию сна в нерожденном пространстве,
И создать бесплотные излучения твоих собственных снов.
Ты должен практиковать три преобразования:
Общее преобразование мира явлений в чистую сферу,
Проявление тела Йидама во сне
С помощью управления умом и энергиями,
А также воплощение в разных телах,
ясновидение и прочее.
Прими это как мою песню практики —
Тайные слова, слетевшие с моих уст.
Это лишь смех очень счастливого старика.
Сын Речунгпа, так я выразил милосердие
И проявил тело радужного света в этой жизни.
Это моя передача для практики —
Песня Милы Дордже Гьенцена.
Песня о непостоянстве
Покинув плато Палмо, Миларепа встретил дарителя, который попросил его: «Йогин, пожалуйста, спой мелодичную песню о сути всего».
Мила запел:
Простираюсь у стоп переводчика Марпы.
Он – Состояние излучения вселенского монарха,
Лицо всех Будд прошлого, настоящего и будущего,
Он неотделим от Ваджрадхары.
Молю не только словами —
Лама, благослови меня из глубин пространства!
Э Ма! Счастливцы, собравшиеся здесь,
Я не способен сочинить мелодичную песню,
Но дам вам поучение о непостоянстве.
Слушайте, не отвлекаясь.
Жизнь непременно закончится смертью,
Поток дыхания обязательно остановится,
А гриф ума неизбежно улетит.
Пока есть возможность,
Мы должны, во-первых, практиковать всю жизнь,
Во-вторых, оставить десять неблагих действий,
В-третьих, произносить пожелания день и ночь.
Все составное исчезнет,
Ум непременно расстанется с телом,
Распадутся конечности и суставы.
Мы должны, во-первых, искоренить интерес к этой жизни,
Во-вторых, оставить родину далеко позади,
В-третьих, практиковать круглый год.
Все накопления исчезнут,
Запасы имущества неизбежно будут растрачены,
Благополучие исчерпается.
Мы должны, во-первых, стараться, как можем,
Во-вторых, удовлетворяться тем, что есть,
В-третьих, практиковать щедрость,
Основываясь на равностности.
Сегодня я – Мила, а завтра – труп,
Утром я богач, а к вечеру – нищий.
Сейчас я цел, а миг спустя – разделен на кусочки.
Неизбежен конец всего составного.
Ничто ни мгновения не стоит на месте,
Как текущая река Цангпо.
Жизнь быстро угаснет,
Как сумерки между днем и ночью.
Обдумай это и практикуй Дхарму.
Обдумай это и практикуй щедрость.
Глубоко впечатленный даритель совершил множество подношений.
Последние поучения Милы
Спев две тысячи песен людям и богам, великий Джецюн Миларепа пребывал в Чубаре. Там он практиковал вместе с близкими учениками. Он сказал им: «В наши дни некоторые люди кажутся хорошими практиками Учения, производят впечатление обладающих заслугой. Но в этой жизни они руководствуются только тщеславием: занимаются благотворительностью и жертвуют тысячи важных или неважных вещей, чтобы получать тысячи взамен. Мудрецов это огорчает, но погрязшие в миру люди упорствуют в своем двуличии.
Многие другие стараются проявлять доброту, беспокоясь об угасании этой жизни, но не отбросив стремление к славе. Это все равно что есть хорошую пищу, смешанную с ядом. Поэтому не пейте отраву влечения к славе в этой жизни. Отрекитесь от забот обо всем, что нацелено на удовлетворение мирского честолюбия. Стремитесь совершать благие дела.
Существа будут страдать, пока не исчезнут небеса. Если вы по-настоящему намерены практиковать, то время приносить пользу другим непременно настанет. А пока будьте скромны в практике, твердо решите достичь состояния Будды для блага всех существ и цените их больше себя.
Облачитесь в лохмотья. Займитесь практикой, терпите физические и умственные испытания, не заботясь о пище, одежде и признании. Это и есть благо существ. Чтобы ваша практика двигалась по верной колее, обо всем этом необходимо помнить».
Мила запел:
Кланяюсь стопам переводчика Марпы.
Слушайте, последователи Дхармы, желающие практиковать!
Тому, кто не служит искусному Ламе,
Пожелания и преданность приносят незначительные плоды.
Если не получишь глубокого посвящения,
Только запутаешься в словах тантры.
Если тантры не являются для тебя образцом,
То все практики вызывают препятствия.
Если ты не способен медитировать на глубокие наставления,
Отказ от мирской жизни для тебя становится пыткой.
Если ты не исцелил омрачения противоядиями,
Твоя речь есть не что иное, как звук – пустой и глухой.
Если пребываешь в неведении