Глава 2.1. Прошлое против будущего
Кое-что о психотравмах и импринтах
«Опыт — это не то, что с вами произошло. Это то, что вы делаете с тем, что с вами произошло»
Скажите, вы знаете о том, что раз в несколько лет днище любого корабля обязательно подвергают чистке? И все потому, что с течением времени оно день за днем обрастает водорослями и ракушками. Исподволь, незаметно, но постоянно. А, в результате, чем дальше, тем больше корабль этот теряет скорость продвижения к цели, ибо зачем тогда существуют корабли, если они не двигаются к далеким горизонтам? И, в результате, через не столь уж и долгий промежуток времени возникает своеобразный, но ох же какой неприятный эффект или, если хотите, парадокс: это когда машины гудят и гремят на полную мощность, палуба сотрясается мелкой дрожью, но все это уходит только лишь на борьбу с обеспечивающими сопротивление водорослями и ракушками. А той самой скорости продвижения, способности, двигаясь к цели, стремительно рассекать волны нет и в помине…
Почему я обо всем этом вспомнил? Да потому, что сейчас, стремясь к тому, чтобы взять бразды управления своей жизнью в собственные руки, вы, скорее всего, столкнетесь с аналогичным феноменом торможения, а то и остановки на вашем славном пути. Из-за всех тех событий вашей прошлой жизни, которые, как пресловутые ракушки или водоросли, прилепились к днищу вашей личности и, прочно укоренившись в мрачном Вчера, ну никак не дают вам быстро прийти (или просто пройти) в сияющее Завтра.
Кстати, об этом самом Завтра… А вы уверены в том, что оно действительно примет в себя это самое ваше «судьбоносное самоуправление»? Ведь может случиться, что все ваши прекрасно-душные намерения просто-напросто не впишутся в ваше же собственное психологическое (именно так: психологическое) будущее. И механизмы, а точнее программы, данное будущее обеспечивающие, буквально грудью встанут на пути желанной и взлелеянной свободы, отчего ни о каком таком освобождении от собственной Хромой Судьбы можно будет даже и не упоминать.
Так вот, именно для того, чтобы ничего подобного не произошло, и ваше совершенство как бы даже пришло или проросло из минувшего в грядущее, в этой части книги мы и разберем вопросы
— переопределения прошлого;
— оптимизации собственного будущего.
«Тот, кто хочет видеть свой сад цветущим и благоухающим, не оставляет в нем места для сорняков»
Я надеюсь, что к данному моменту вы уже успели разобраться со своими Сценариями, родительскими Предписаниями и Внутренним Ребенком. Но это еще далеко не все, что нужно для того, чтобы раз и навсегда избавиться от последствий Трудного Детства. Ибо не менее судьбоносными являются для нас некоторые отдельные происшествия или инциденты всего детского периода нашей жизни. Происшествия, которые сплошь и рядом закрепляют в нас некие не слишком экологичные способы поведения и даже просто автоматические реакции, отнюдь не помогающие жить эффективно и счастливо. Например, когда-то очень давно вы пережили сильно травмировавшую вас ситуацию общения с некой авторитетной и авторитарной фигурой (каким-нибудь дворовым «авторитетом»). По прошествии лет все это, казалось бы, стерлось из памяти. И вы даже помыслить себе не можете, что ваши нынешние неудачи в деловом общении с авторитарными людьми корнями уходят в это происшествие вашего детства. Дело в том, что, как вы уже знаете, наше бессознательное ничего не забывает. И некоторые неприятные или просто психотравмирующие ситуации/события нашего прошлого не проходят для нас не только бесследно («ничто на земле не проходит бесследно...»), но, если хотите, еще и беспоследственно и/или беспроблемно. Поскольку формируют в нашем бессознательном некие записи-программы (вот это уж точно «вирусы» вашего биокомпьютера). Записи, которые в сходных (с исходной ситуацией «фиксации программы») ситуациях и условиях рестимулируются и начинают мешать нам жить, заставляя действовать глупо и неэкологично. И, в вышеприведенном примере, существующая в вашем бессознательном запись при появлении соответствующего триггера (своеобразной пусковой кнопки «программы») (в данном случае — хоть в чем-то подобной той, давешней, ситуации «напряженного общения» с кем-то авторитарным, кто в достаточной степени похож на проклятого дворового «авторитета») рестимулируются, и вместо уверенного в себе бизнесмена перед вашим визави предстает испуганный мальчишка — одна из негативных идентичностей вашего Травмированного Внутреннего Ребенка. Скажу больше: во всех подобных ситуациях вы можете просто терять осознанность и действовать так, как будто бы постулируемый в некоторых моделях психики реактивный ум (который в отличие от ума аналитического действует грубо, прямолинейно и неэкологично) действительно существует! При этом сознательная память о происшествии, в котором была сделана запись, может начисто отсутствовать! Как, например, у одной моей пациентки — молодой женщины, обратившейся ко мне по поводу невозможности начать со своим мужем сексуальную жизнь. Она испытывала дикую панику и ощущение того, что ее сейчас изнасилуют, всякий раз, когда законный супруг пытался перейти к, гм..., активным действиям в постели. Никаких сексуальных контактов до мужа эта женщина, по ее собственному утверждению, не имела, а разрыв девственной плевы объясняла увлечением велосипедным спортом. Однако, с помощью одной из описанных в этом разделе психотехнологий нейропрограммирования, она внезапно с ужасом вспомнила, что была дважды изнасилована — в 13 лет двоюродным братом и в 15 — тремя одноклассниками. И так же, как и вы теперь, поняла, что ее бессознательное реагировало на мужа по записанной в момент насилия программе — как на самца-насильника. И полностью подавляло сознание, задавая этот свой шаблон поведения крайне неэкологичный, но вполне уместный с точки зрения травмированной бессознательной части психики способ реагирования на секс как на насилие (а что — логично: там мужик/и — и тут мужик; там секс — и тут секс; значит, там насилие — и тут насилие...). Мы полностью — причем всего за один сеанс — проработали и переработали это происшествие, после чего на следующее утро эта женщина позвонила мне и, поблагодарив, немного смущенно сообщила, что они с мужем взяли отгул, так как ночи им не хватило... Кстати, родители тоже часто программируют нас именно таким вот «инцидентным» способом. Как, например, ту женщину, которая, к своему огорчению (и ужасу мужа) никому не могла сказать «нет» — а все потому, что ее мамочка, крайне не любившая, когда ее дочь ей хоть в чем-то перечила, однажды в сердцах крикнула: «Никогда не говори «нет»!» Потом шваркнула девочку о плиту так, что ее обварило кипятком из перевернувшейся кастрюли. Или очень крутой бизнесмен, который панически боялся летать на самолетах и до беспамятства напивался, чтобы заглушить этот свой страх. Отчего на другом конце «воздушного моста» его деловые партнеры обнаруживали вусмерть пьяного субъекта, чем, естественно, были крайне недовольны. И все оттого, что его собственный папочка в ситуации, когда мальчик залез в какие-то строительные конструкции, застрял там и очень испугался, вытащив своего ребенка, немедленно громогласно, авторитетно и, между прочим, из самых лучших побуждений сообщил ему: «Никогда не залезай туда, откуда сам не можешь выбраться!» Как вы поняли, обе эти фразы стали импринтами, мгновенными «впечатками», бессознательными программами психики. И потому-то женщина никому не могла сказать «нет», а бизнесмен — летать на самолетах (скорее всего, он точно так же не мог бы плавать на подводной лодке и «путешествовать» на ракете — из всех остальных транспортных средств можно выбраться самостоятельно...). Кстати, оба эти программирующих происшествия, конечно же, были амнезированы и сознательно никак не вспоминались — однако о них очень хорошо помнило ничего не забывающее бессознательное...
Итак, в этом разделе речь пойдет об избавлении от таких судьбоносных психотравм. Всех тех неприятностей, которые произошли в вашей жизни до сего момента. И «застряли» в вашей психике, как непрожеванные, непроглоченные и/или непереваренные куски пищи застревают в вашем теле.
Такая «пищевая» аналогия (автор — Ф. Перлз) является здесь совершенно уместной. Дело в том, что все, что происходит или случается в нашей жизни, мы (наш мозг) должны «разжевать», «проглотить» и «переварить». Но целый ряд жизненных событий и обстоятельств (причем не только детства, но и взрослой жизни типа аварий, разводов, потерь и т.п.; просто в детстве психотравмирующих ситуаций бывает куда как больше...) оказываются столь значимыми и/или интенсивными, что наш мозг попросту не справляется с его переработкой. И тогда это «непережеванное», «непроглоченное» и «непереваренное» событие/происшествие (воспоминание о нем) — то, что и называется «психотравмой» — вытесняется в подсознание. Подсознание, в свою очередь, принимает свои меры безопасности, блокируя эту психотравму, пряча ее от нас. У человека возникает частичная или полная амнезия на происшествие. И внешне все кажется весьма благополучным, за исключением некоего избыточно острого, а зачастую просто глупого реагирования на определенные, связанные с психотравмой или похожие события и обстоятельства.
Но происшествие продолжает жить в вашей душе. И если вы не избавитесь от «записи» этой психотравмы (не «перепишете» ее), это окажется весьма чревато неприятными последствиями. Происшествие/психотравма, как своеобразная «мина» (пусть даже и частично «законсервированная»), сохранится в вашем подсознании. И в любой миг сможет «взорваться», породив неэкологичное поведение. Чем мощнее эта мина, тем «чреватее» последствия ее существования. Причем не одного только возможного «взрыва». Ведь для того, чтобы «мина» эта оставалась в «законсервированном» состоянии, ваше подсознание вынуждено тратить энергию и силы. Ваши собственные энергию и силы. И если одна серьезная «подсознательная мина» отбирает у вас, скажем, пять процентов энергии и сил, а «мин» этих у вас десять, то 5% х 10 = 50%. А это значит, что живете вы не более чем в половину своих возможностей. Так как же вы тогда собираетесь преуспеть?
«Но это же какой-то психоанализ!» — скажете вы. И будете неправы — не в сути, а в способах работы. Ибо в психоанализе, основываясь на аналогичной парадигме психотравматических, но судьбоносных происшествий, основное внимание уделяется поиску в бессознательном подавленного материала и извлечению его в сознание. Причем считается, что если вы осознали причины ваших бед, например, вспомнили, как, желая обладать мамой, тайком подглядывали за занимающимися любовью родителями (пресловутый Эдипов комплекс) — все сразу же становится на свои места. То, что это не совсем, а точнее совсем не так, вы можете догадаться, вспомнив вышеописанный случай с Ириной (так звали ранее упомянутую молодую женщину, которая не могла иметь секс со своим мужем). Она ведь не смогла, вспомнив, что ее дважды изнасиловали, даже просто спокойно повторно пережить этот инцидент (а кто бы смог?). Здесь всегда необходима специальная работа по переработке, переосмыслению, перепрограммированию или просто стиранию подавленного происшествия, с которой вы сейчас и познакомитесь. И, кстати, в отличие от психоаналитиков, которые тратят десятки, а то и сотни сеансов на то, чтобы найти психотравмирующий инцидент, в Восточной версии нейропрограммирования отработка единичного базового происшествия крайне редко занимает больше одного сеанса. Так что приступим к переписыванию вашего прошлого, дабы оно не помешало вам иметь прекрасное будущее. К изменению «там и тогда» ради «здесь и теперь».
Сначала — немного теории. Следуя идеям В. Козлова («Истоки осознания»), любое травматическое происшествие можно представить как состоящее из семи компонентов.
1. Актуальное психофизическое состояние как интенсивность нейро-гуморальных процессов и изменений в функционировании внутренних органов. Так, та, использованная мною в качестве примера давнишняя «разборка» с дворовым «авторитетом» до сих пор может проявляться у вас сердцебиением, слабостью, потливостью и прочей весьма неприятной психофизиологией.
2. Рисунок мышечного напряжения как некий мускульный компонент вашего давешнего состояния. Так, и досель при встрече с авторитарными и авторитетными людьми вы можете испытывать ту же скованность в мышцах и с трудом сдерживаемую дрожь, что присутствовала там и тогда.
3. Паттерн дыхания как вполне определенный его сбой в моменты, аналогичные прошлой «разборке» — внезапную задержку движения вашей грудной клетки, легкое удушье и т.п.
Эти три компонента носят, так сказать, телесный характер, т.е. являются записью инцидента в вашем Теле. Остальные же четыре аспекта прошлого происшествия целиком и полностью относятся к вашему Сознанию (в обычном для этой книги широком смысле этого слова, т.е. включая бессознательное).
4. Структура мотивационно-потребностных процессов как пресловутая фрустрация: блокада, прерывание и подавление того, чего вы действительно хотели в той ситуации (например, дать «авторитету» по морде). Блокада эта может стать постоянной, и соответствующая потребность либо будет все так же подавляться, либо будет удовлетворяться каким-то иным, зачастую уродливым, способом (например, вместо того, чтобы вступать в прямую конфронтацию со своими врагами, вы будете писать на них анонимки, т.е. как бы жаловаться на них компетентным органам — точно также, как вы в детстве жаловались на обидчика своим родителям, стараясь при этом остаться в стороне и не при чем).
5. Содержание эмоционального состояния как то самое неприятное чувство или ощущение, которое раз за разом, как будто ни с того, ни с сего возникает у вас в аналогичных «там и тогда» здесь и теперь: гнев, страх, вина, ощущение бессилия и прочее, прочее, прочее. Напоминаю, что в ситуации рестимуляции подавленного инцидента повод для возникновения застарелого эмоционального состояния может быть совершенно незначительным (для окружающих, но не для вас — хотя и для вас тоже, но после рестимуляции, когда вы, искренне недоумевая, пытаетесь понять, чего это вы так разволновались...
6. Образное пространство как определенные условия и обстоятельства (место, время и т.п.), в которых происходило подавленное происшествие. И если вас, например, били, зажав в углу между стеной дома и сараем, любая ситуация, в которой вы почувствуете себя зажатым в угол (и физически, и психически), может рестимулировать весь букет связанных с инцидентом неприятностей. Классический пример: девушку изнасиловали, и насилие это сопровождалось шумом работающего мотора грузовика и звуками льющейся из крана воды. Все забылось, но однажды в тот самый момент, когда ее обнимал любимый человек, она начинала кричать: «Помогите! Насилуют!», а через пять минут сама не могла понять, что с ней произошло. А все просто: момент объятий совпал с шумом двигателя грузовика и звуками льющейся воды. И подавленный ужас насилия всплыл из бессознательного и начисто подавил сознание этой несчастной, что в результате породило совершенно уродливую и глупую реакцию...
7. Ментальный компонент как возникновение и утверждение в бессознательном некой очень неэкологичной мыслительной конструкции типа «Я слабак, который все равно ничего не сможет сделать» (случай с дворовым «авторитетом»), «Я не имею права говорить «нет» (ситуация с дочкой и ее матерью) или «Я не могу находиться там, откуда не могу выбраться» (инцидент с бизнесменом и его отцом). По сути, это очередное предписание, которое, раз возникнув, начинает управлять поведением человека бессознательно, но очень мощно. А если, как в вышеописанных случаях, оно содержит местоимение «Я», можно уже говорить и об основывающихся на инциденте нарушениях самоидентичности по общей формуле «Я какой-то не такой...».
Я описал семикомпонентную модель В. Козлова по двум причинам. Во-первых, чтобы вы пользовались ею при проработке собственных подавленных происшествий, обращая особое внимание на те компоненты, которые вызывают наибольшую боль. Если вы проработаете именно их, все остальные могут сами собой исчезнуть (принцип центрального «атома» в «молекуле»). А во-вторых, чтобы вы поняли, что одними только таблетками вы никогда полностью и толком не успокоите свою мятущуюся душу, так как они действуют только на один компонент инцидента: актуальное психофизическое состояние.
Продолжая свой краткий очерк теории подавленных происшествий, на всякий случай напомню вам, что речь идет именно об инцидентах, которые ваш мозг оказался не в состоянии «пережевать», «проглотить» и «переварить» — т.е. о всех тех происшествиях, которые были настолько перегружены информацией (телесной, эмоциональной или умственной), что вы не справились с ее (информации) обработкой. И тогда произошло нечто интересное, хотя и печальное: по-видимому, для того, чтобы обработать эти инциденты позже, ваш мозг сделал полную копию этого происшествия. И она — эта самая копия в бессознательном — начинает жить своей самостоятельной жизнью, продолжая настаивать на проработке происшествия. Для чего и выдает вам его, но маленькими частями, с которыми вы уже сможете справиться. При этом, чтобы вы все-таки совершили необходимую переработку, ваш мозг воспроизводит детали (компоненты) инцидента так, как если бы оно происходило здесь и сейчас. И вы считаете их своими нынешними реакциями и даже пытаетесь как-то рационально объяснить («не люблю Иванова не потому, что он — точная копия избившего меня дяди, а оттого, что он плохой работник и дрянной человек»). Т.е. непроработанное происшествие становится автоматической программой, которое выполняется в отрыве от контекста (истинных и реальных событий, условий и обстоятельств), и оттого доставляет вам неприятности и коверкает судьбу.
Еще одно — но очень важное. Обнаружилось, что сходные непроработанные происшествия образуют в нашей психике некие последовательности — т.е. сходные инциденты группируются или, точнее, как бы нанизываются друг на друга, образуя то, что К. Юнг назвал комплексом, а С. Гроф — системой конденсированного опыта (СКО). Схематично это можно представить так (см. рис. 3):
Согласно этим (и многим неупомянутым) концепциям, определенные типы происшествий связываются друг с другом, а сопутствующие им проблемы и переживания возникают снова и снова, по-видимому, как бессознательные усилия человека проработать изначальный травматический инцидент (или как стремление судьбы и жизни дать ему возможность все же решить тот класс задач, с которыми он не справился — но об этом я уже писал).
Например, предположим, что ко мне явился пациент, от которого недавно ушла четвертая жена. Ясно, что это не случайно. И, постепенно раскручивая его СКО, я ищу базовое происшествие, которое обусловило такое своеобразную реакцию моего клиента. На рисунке оно зачернено (вы, надеюсь, понимаете, что если четыре различных женщины бросили одного и того же мужчину, виноваты в этом не они, а он — точнее, что-то в его эмоциональном и поведенческом реагировании, что психоаналитик назвал бы «комплексом бросаемого мужа»). Оказывается, что в основе всего лежит то, что мать пациента оставила его бабушке сразу после рождения, а сама упорхнула делать карьеру, отчего клиент (а тогда — маленький испуганный ребенок) бессознательно сформировал четкую программную установку: «Я тот, кого бросают женщины». Самое интересное заключается в том, что цепочка СКО стала буквально разваливаться сразу после того, как мы проработали центральное, базовое происшествие — уход матери. Так что во всех случаях работы с непроработанными инцидентами именно на этот изначальный случай и следует обращать основное внимание. Но иллюстрации ради приведу вам пример СКО данного клиента, отчетливо проявившийся во всей его хромой судьбе.
Уход четвертой жены (48 лет)
Уход третьей жены (41 год)
Уход второй жены (34 года)
Уход первой жены (29 лет)
Уход любимой девушки (23 года)
Уход любимой девочки (13 лет)
Второй «уход» мамы (3 года)
Первый и основной уход мамы (3 месяца)
Обычно я рисую СКО своих клиентов именно таким образом — будущее вверху, а прошлое внизу. С. Гроф делает это наоборот. Но нижеприведенный пример я даю вовсе не для того, чтобы проиллюстрировать этакий его способ работы, а дабы вы узнали, что намеренно выброшенный мною из рассмотрения в этой книге период до рождения так же очень сильно определяет судьбу человека.
Рождение:Пуповина обвилась вокруг шеи.
Младенчество:Удушье, недостаток кислорода при коклюше.
Детство:Случай утопания, удушья в воде.
Зрелость: Случай нападения с попыткой удушения.
Трансперсональный уровень.
Переживание опыта наказания через повешение в измененном состоянии сознания
Существует имеющая все права на существование точка зрения, что непроработанные происшествия можно подразделить на три типа или уровня, вытекающие или выводящиеся из центрального класса. Так, по Ф. Фанчу («Преобразующие диалоги»), это выглядит так.
В типичной цепи самое раннее происшествие, которое мы назвали «центральным», содержит боль и бессознательность. Можно еще называть его «происшествием силового отпечатка», так как именно в нем определенный набор реакций силой впечатался (запечатлелся, запрограммировался) в уме.
Следующее по силе — «Происшествие эмоциональной травмы». Оно обычно связано с потерей или угрозой потери и черпает свою силу из более раннего «происшествия силового отпечатка». В нем содержится сильная неприятная эмоция: печаль, страх, горе, ужас.
Следующее — «происшествие включения реакции». Это ситуация, в которой нажалась умственная кнопка и воспроизвелась запись части травматического содержания из «происшествия силового отпечатка» или «происшествия эмоциональной травмы». Неприятное ощущение в таком происшествии вызвано неразумной автоматической реакцией, а не реальными внешними обстоятельствами.
Я не во всем согласен с этим, так как практика не всегда демонстрирует наличие столь жесткой качественной последовательности. Впрочем, и сам Ф. Фанч, констатируя, что обычно цепь происшествий распутывается в обратном порядке, отмечает некоторую относительность подобных воззрений. Но если они окажутся удобны для вас, просто пользуйтесь этой схемой, не вдаваясь в теоретические вопросы о правомерности или неправомерности подобного подхода.
Ресурсирование своего прошлого
А теперь покончим с теорией (конечно же, на время, а так что с нее взять — пущай живет) и перейдем к практике — сиречь, работе с вашим иногда печальным прошлым. С чего начнем? Да с создания необходимого и достаточного условия применения всех последующих психотехнологий, а именно построения Обобщенной Линии Жизни (разумеется, вашей).
Для начала я прошу вам подобрать подходящее для работы помещение. А им может быть все что угодно, включая комнату в вашей квартире, если в ней будут соблюдены два условия: полное одиночество (то есть вас никто не будет отвлекать и беспокоить) и свободное (по прямой) пространство размером не менее 3-4 метров (почему — вы чуть позднее поймете). Теперь встаньте сбоку этого самого свободного пространства и представьте, что на полу (или на земле, если работаете «на природе») проходит воображаемая Линия Вашей Жизни. Определитесь, где относительно вас будет находиться прошлое (слева или справа), а где — будущее (справа или слева). После этого где-то поблизости от центра вашей линии определите точку настоящего и поместите на нее так называемый маркер (в качестве оного годится все что угодно, хотя я обычно работаю с листками для заметок). Теперь, глядя в свое прошлое, также определите его начало, а точнее, момент вашего рождения, после чего отметьте эту точку подобным уже использованному или иным маркером. После всего этого обратите свой взор в будущее. Представьте, что оно для вас бесконечно (не стоит программировать себя на раннюю смерть и уж тем более определять точную ее дату — а ведь это возможно при некоторых других вариантах работы с данной психотехнологией — точнее, с системой психотехнологий, с коей (коими) вы более глубоко познакомитесь далее), а значит, даже выходит за пределы того помещения, в котором вы сейчас находитесь. Разметьте тот отрезок линии будущего, который находится в пределах данного помещения, тот, где вы находитесь.
Сделали? Что ж, прекрасно, потому что теперь вы получили чрезвычайно мощный инструмент для вашего экстенсивного самосовершенствования: так называемую Обобщенную Линию Жизни (ОЛЖ). О том, какие такие чудеса на ней можно совершать, вы узнаете далее, а пока попробуйте, особо не напрягаясь сделать первую — но в то же время, весьма важную — процедуру, позволяющую ввести в прошлое то, чего вам в нем не доставало. Скажите, а и в самом деле, если вы обратитесь к своему прошлому — и с точки зрения совершенства, и просто так — то чего вам более всего в нем не хватало? Спокойствия? Уверенности? Счастья? Определитесь-ка с этим — четко и непредвзято! А теперь, определившись, попробуйте ответить на следующий вопрос. Ежели вам, например, не хватало спокойствия, то какого цвета было бы это спокойствие, если бы оно имело цвет? Что, синего? А если бы вы выбирали между порошком и аэрозолем, то чем было бы это синее спокойствие? Порошком? Что ж, теперь вы уже полностью созрели для того, чтобы приступить к первой из процедур по редактированию вашей личной истории — психотехнологии ресурсирования прошлого. За счет того самого ресурса, которого вам в этом самом прошлом так не хватало — в данном случае спокойствия — и который (ресурс) ваше мудрое бессознательное и представило вам в виде синего порошка (напоминаю, что в отличие от нашего сознания бессознательные структуры и образования оперируют не словами и знаками, но образами и символами, где, как вы уже отчасти знаете, очень-очень важное значение имеет цвет). Для того чтобы это самое ресурсирование осуществилось, теперь, когда вы уже имеете образ ресурса, воссоздайте, пожалуйста, свою Обобщенную Линию Жизни. Теперь, встав сбоку этой линии, представьте, что рядом с вами находится аэродром, на котором прямо сейчас стоит грузовой самолет, заправляемый двадцатью (тридцатью, сорока — на сколько хватит фантазии) тоннами (тоннами, а не тонами!) синего порошка спокойствия. Заправка заканчивается, и вы с любопытством, но пока отстраненно наблюдаете, как экипаж самолета занимает свои места, а самолет выруливает на взлетно-посадочную полосу, взлетает и направляется к самому началу вашей ОЛЖ — моменту вашего же рождения. Грузовые люки самолета открываются, и из него на вашу Обобщенную Линию Жизни начинает сыпаться синий порошок спокойствия, который начинает пропитывать вашу ОЛЖ, начиная с момента вашего появления на свет. Самолет медленно, не торопясь, летит все дальше и дальше — из прошлого в настоящее — а синий порошок спокойствия густо и плотно засыпает весь прошлый отрезок вашей Обобщенной Линии Жизни. В некоторых ее местах он (самолет) даже зависает или начинает делать круги, просыпая или высыпая усиленную порцию спокойствия в те места, где его особенно не хватало, а вы просто с любопытством, но внимательно следите за этим процессом, при необходимости осуществляя дозаправку. И когда, в конце концов, этот ваш самолет долетит до настоящего, вы позволяете ему засыпать синим порошком спокойствия также и ваше будущее — вплоть до самого необозримого пока конца вашей Обобщенной Линии Жизни и даже дальше, за ее пределы. А потом самолет возвращается и приземляется неподалеку от момента вашего рождения, и вы понимаете, что настал ваш час принять в себя внесенное в ваше прошлое спокойствие. И вы идете (сбоку) в начало ОЛЖ и вступаете на линию в момент своего рождения, и словно окутываетесь этим синим спокойствием, которое, одновременно «впитывается» в вас через ступни. А после очень медленно двигаетесь по Обобщенной Линии Жизни из прошлого в настоящее, предоставив вашему бессознательному уникальную возможность пересмотра всего того, что было в вашей же прошлой жизни через призму или фильтр этого самого синего спокойствия. А когда вы приходите в настоящее, то позволяете себе остановиться там и посмотреть в будущее, опять-таки наполненное и даже переполненное «спокойной синью». И, представив, что над всей вашей линией будущего натянут ажурный мостик, пройдитесь по нему над вашим будущим, ощущая, как спокойствие пропитывает грядущее и одновременно впитывается в вас…
Алгоритм выполнения этой психотехнологии ресурсирования прошлого, основанной на так называемой «метафоре Антонова», таков (По: Путеводитель по НЛП. Толковый словарь терминов. Сост. В. Морозов. С изменениями).
1. Любым образом изобразите на полу линию вашей жизни, отметив маркерами ее начало (рождение), настоящий момент и конец (весьма далекий — кстати, его можно не маркировать, но просто представлять как данность).
2. Определите необходимый для настоящего и будущего, но отсутствовавший в вашем прошлом ресурс (спокойствие, уверенность в себе и т.п.) и попросите ваше бессознательное отобразить его цветом, а также репрезентировать в виде порошка или аэрозоли.
3. Вообразите себя пилотом грузового самолета, наполненного этим ресурсом. Вне линии прошлого «прилетите» в момент вашего рождения, представьте себе, что вы, «летя» над линией вашего прошлого в настоящее, разбрасываете по ней этот ресурс, обращая особое внимание на те ситуации, где он был совершенно необходим.
4. «Посадите» самолет прямо перед началом того момента, когда вы начали сбрасывать ресурсы, выйдите из него, вступите на линию прошлого и пройдите по ней до настоящего, ощущая, как этот ресурс меняет вас и вашу жизнь.
5. Повторите шаги 2-4 для других необходимых ресурсов.
Примечание: по данной психотехнологии можно работать как со всей линией прошлой жизни, так и с отдельными ее отрезками.
Ну как, освоились с данной психотехнологией? Если да, то настала пора вернуться к четырем контурам бессознательного в концепции Т. Лири и наконец-то осуществить их адекватное заполнение (точнее — перезаполнение). Что, уже догадались как? Правильно: с использованием вышеописанного, но в варианте психотехнологии ресурсирования четырех контуров бессознательного.
1. Разбейте маркерами Обобщенную Линию Жизни на четыре отрезка, условно соответствующих периодам заполнения биовыживательного (примерно 0 — 1,5 лет), доминирование (1,5 — 4 года), рационально-семантического (4 — 10 лет) и социосенсомоторного (от 10 и далее).
2. Используя основные принципы психотехнологии ресурсирования прошлого, внесите на ОЛЖ ресурс базового доверия к миру и всего прочего, что вам необходимо для биовыживания. Однако внесите эти ресурсы не в период от 0 до 1,5 лет, а от рождения и до настоящего, а также в будущее.
3. Проделайте то, что описано в п. 2 для ресурса доминирования (и уже с ним): заполните им Обобщенную Линию жизни от примерно 1 — 1,5 лет до настоящего. Не забудьте также внести его и в ваше будущее.
4. Сделайте это для ресурсов речевой ловкости и прочих необходимых для хорошего заполнения рационально-семантического контура (от 4 лет и далее).
5. Завершите работу, внеся в ОЛЖ ресурсы абсолютной (а не относительной) морали и здорового секса.
А сейчас я хочу вам рассказать, как можно резко и существенно усилить психотехнологию ресурсирования прошлого — вот только пока не ждите от меня по этому поводу никаких теоретических комментариев, а просто попробуйте. Опять-таки постройте или воссоздайте свою Обобщенную Линию Жизни. Подойдя к самому ее началу, добавьте отрезок между вашим зачатием и рождением — те самые девять месяцев, которые по стойкому, а главное, подкрепленному многочисленными эмпирическими свидетельствами мнению адептов трансперсональной психологии представляют собой отдельную — вторую — вашу жизнь (третья — это промежуток между смертью и зачатием, и вы можете как верить в это, так и нет[2]). А теперь от точки вашего зачатия отложите еще две Обобщенных Линии Жизни — вашей матери и вашего отца. Точно так же, как только что, добавьте к ним отрезки между их зачатием и рождением, после чего от точек зачатия воссоздайте еще по две линии — родителей папы и мамы (ваших дедушек и бабушек). Теперь определите необходимый лично вам ресурс, опредметьте его (т.е. позвольте Вашему мудрому бессознательному показать его цвет и консистенцию), а дальше заправьте этим ресурсом самолет и отправьте его в момент рождения вашего дедушки или бабушки (неважно, по какой линии — отцовской или материнской; определите это сами по принципу «Кому в первую очередь мне хотелось бы предоставить этот ресурс?»). Далее густо засыпьте ОЛЖ ваших предков данным ресурсом, после чего чисто физически встаньте в ее начало (естественно — чьей-то одной линии), закройте глаза и спросите себя: ощущаю ли я теперь жизнь моей бабушки или моего дедушки наполненной этим ресурсом? Если нет, дайте самолету еще раз (а если нужно, то не один) пролететь над ней. Если же да, пройдите по линии из прошлого — момент рождения этих ваших предков — до момента зачатия вашего папы или мамы, после чего аналогичным образом отработайте вторую Обобщенную Линию жизни. Теперь, вступив в момент зачатия одного из ваших родителей, ощутите, как две встретившиеся ОЛЖ удваивают этот ресурс, который к тому же сразу после зачатия начинает множиться и усиливаться за счет деления клеток зародыша, в итоге и приведшего к появлению вашего папы или мамы. По подобной же схеме вы вносите ресурс в жизни предков второго вашего родителя, после чего можете уже внести его в жизни вашей мамы или папы. К моменту вашего рождения он уже увосьмеряется (2х2х2). И этот восьмикратный ресурс вы по все той же схеме вносите уже и в вашу жизнь, из прошлого в настоящее, а далее в будущее, в котором, очень может быть, вы увидите дальнейшее умножение этого ресурса в жизни ваших детей, внуков и правнуков…
Ниже я привожу несколько более сложный (без использования самолета из метафоры Антонова), но зато и более полный вариант данной психотехнологии — технику ресурсирования родительской жизни. Разработана она мною на основании модели реимпринтирования родительской линии жизни, описанной в материалах Мастерского курса М. Аткинсон (ИГИСП).
1. Материализуйте вашу Обобщенную Линию Жизни на полу. Расположите всю ее на полу. В какой стороне лежит ваше прошлое, в какой — будущее? А где находится настоящее?
2. Трансформируйте Обобщенные Линии Жизни родителей.
а. Давайте найдем на вашей линии времени точку, обозначающую момент вашего зачатия. Встаньте на свою ОЛЖ в этой точке и повернитесь лицом к вашему прошлому за ней.
б. Увидьте Обобщенные Линии Жизни родителей. Позади вас, с каждой стороны, вы можете увидеть линии жизни вашего отца и вашей матери, идущие вперед по направлению к точке, обозначающей момент вашего зачатия. С какой стороны линия матери, с какой — отца? Мы собираемся новые ресурсы в жизнь обоих ваших родителей. Кто первый мог бы получить эти ресурсы?
в. Включите ресурс в Обобщенные Линии Жизни родителей. Посмотрите вдоль линии жизни вашего отца (матери) назад до времени его (ее) зачатия. Увидьте своих бабушку и дедушку. Остановитесь перед моментом зачатия вашего отца (матери). Теперь позвольте ресурсам проникнуть в ваших дедушку и бабушку, пока они действительно их не почувствуют. Теперь увидьте своего отца (мать), зачинаемого для этого мира, вбирающего ресурсы от ее (его) родителей, потому что мы впитываем в себя то, что нас окружает. Позвольте Обобщенной Линии Жизни развернуться, ощутите, как ваш отец (мать) развиваются, рождаются, превращаются во взрослого с этими ресурсами. Позвольте ОЛЖ развернуться до вашего зачатия.
Приделайте этот шаг для другого родителя.
д. Проверка. Чувствуют ли оба родителя эти ресурсы? Если нет, повторите шаг 2 до тех пор, пока ответ не будет положительным.
3. Трансформируйте вашу собственную временную Обобщенную Линию прошлого. Теперь вы можете вступить в момент вашего зачатия родителями, для которых эти ресурсы полностью доступны, так что вы можете их ощутить, как это произошло в этих условиях. Когда вы будете готовы, шагните вперед, чувствуя, что это как искупаться в ресурсах, будучи одной клеточкой. Что ресурсы окружают вас в ваших родителях, и вы можете отметить, каково это впитывать эти состояния через оболочку.
И когда из одной вы делитесь на две клетки, конечно, ресурсы увеличиваются вдвое. И когда эти две клетки в свою очередь делятся на новые две, данные ресурсы увеличиваются еще раз вдвое, и так продолжая развиваться, ресурсы умножаются во времени. Дайте вашему бессознательному, продвигаясь вперед сквозь время, двигаться к вашему настоящему, изменять вас так, как будто эти ресурсы уже были в вашем опыте.
И вы можете заметить, что иногда это происходит легко, когда вы двигаетесь медленно, а иногда быстрые движения помогают вам завершить трансформацию и сделать ее более полной.
4. Изменения вашей настоящей и будущей Обобщенной Линии Жизни. Теперь, когда вы достигли настоящего, заметьте, как многое продолжает меняться в то время, пока вы движетесь по тому же направлению в будущее.
5. Повторяйте шаги 3 и 4, наращивая каждый раз фундамент происходящих изменений, пока ответ не достигнет максимума. Варьируйте скорость от нескольких секунд до нескольких минут.
6. Укоренение: привнесение ресурсов в «реальное» прошлое на Обобщенной Линии Жизни. Вам нужно сделать еще одно для того, что закрепить это состояние. Давайте начнем с места перед моментом вашего зачатия еще раз. Теперь вы чувствуете ресурсы полно и совершенно, пронеся ее через свое бытие. И когда вы будете готовы, вы можете пойти вперед, ощущая, как ресурсы изменяют вашу ОЛЖ в сравнении с тем, какой она была раньше. Если вы думаете, что при выполнении этого задания могут возникнуть трудности, сделайте это быстро, разрешая вашему бессознательному делать трансформацию до того, как вы можете заметить, что происходит. Повторяйте это до максимальной реакции.
Обратите внимание: Весь этот процесс начинается с получения ресурсов извне (от идеальных родителей) и заканчивается приобретением их внутри.
И еще об одном — тоже очень важном. Первой и исходной психотравмой в данной жизни любого человека выступает травма рождения (в данной потому, что некоторые — и весьма существенные — психотравмы мы умудряемся получить прямо в утробе матери и даже еще раньше). Да и вправду, какой такой идиот возвестил, что ребенок, появляясь на свет, кричит от радости? Нет, на самом деле он вопит от ужаса, ибо все обстоятельства его рождения психотравматичны. Только что — совсем недавно — у младенца было ощущение полного — океанического — слияния с миром, а вот уже это слияние грубейшим образом прервано и еще закреплено торжественным актом перерезания пуповины. Буквально несколько минут назад он купался в блаженном тепле (температура в матке достигает 37-38 по Цельсию), и тут ни с того ни с сего его выпихнули в отнюдь не комфортные 18 (что бы вы ощутили, если бы вам, мокренькому, дали пережить перепад температуры в 20 в сторону ее понижения — это как голым, мокрым да на мороз!). Совсем недавно мир младенца был темным и тихим — и внезапно он стал ослепительным и шумным, режущим глаза и уши. Так вот, многие из нас до конца своих дней живут с этой самой травмой рождения, так и не переживая ее до уровня «пережевывания», «проглатывания» и «переваривания». Вам же, скорее всего, повезет, ибо сейчас я опишу психотехнологию, позволяющую смягчить этот Великий Переход. Ту, которой я сам дал несколько вольное название техника НЛП — ребесинг. Вольное потому, что в современной практической психологии этот самый ребесинг существует как самостоятельное направление. Он создан Л. Орром и представляет собой удивительное, но весьма эффективное сочетание водных процедур (в утробе матери вы плавали именно в воде), дыхания (душа и дух — это все производные данного важнейшего с точки зрения поддержания жизнедеятельности процесса) и уже известных вам аффирмаций — позитивных утверждений, создающих убеждение в собственных силах и праве на жизнь. Однако психотерапия в рамках ребесинга — дело довольно-таки долгое, и потому я предлагаю вам прямо сейчас — в полном смысле термина «ребесинг» — родиться заново и пережить свою прошедшую жизнь с других — куда более позитивных — позиций.
Итак, пройдите (пока сбоку или вне Обобщенной Линии Жизни) в момент своего рождения и встаньте на этой точке, повернувшись лицом к прошлому. Представьте, что вы стоите перед дверью, и за ней в данный конкретный момент совершается великий акт вашего рождения. Может быть даже, вы слышите сейчас стоны своей матери, которые затем прерывает и перекрывает ваш первый крик, как мы уже знаем, далеко не торжествующий. Затем дверь отворяется, и акушерка — в белом халате и в таком же чепце — выносит вам вас, только что родившегося: маленький красный комочек, преисполненный ужаса перед предстоящей ему жизнью. И вы берете самого себя на руки и начинаете нежно баюкать этого младенца, повторяя столь необходимые и ему, и вам, но не сказанные вовремя фразы: «Я люблю тебя», «Ты желанен миру и мне», «Я никогда не покину тебя», «У тебя все будет хорошо».
Повторяйте эти и аналогичные им фразы (те, которые подскажет вам ваше бессознательное) до тех пор, пока — внимание, это ключевой момент! — малыш на ваших руках не начнет сначала неуверенно, а потом уже искренне и с радостью улыбаться: вам и миру. И только после того, как это произойдет, приступайте ко второй фазе данной психотехнологии. Объясните младенцу, что вы пришли из его будущего, в котором он/вы сложились и состоялись, но хотите помочь и ему и себе сделать это будущее более светлым и приятным. И сейчас, как ангел-хранитель, вы предоставите себе и ему уникальную возможность: заново прожить эту жизнь, но уже как бы даже под охраной в вашем лице. И вы берете ребенка за руку и начинаете вместе с ним медленно продвигаться из прошлого в настоящее, разъясняя и заново понимая смысл всего того, что когда-то произошло с вами, а также оберегая его — себя от всех бед и напастей, выпавших на вашу жизнь. Идя с вами по Обобщенной Линии Жизни, ваше Внутреннее Дитя взрослеет и мудреет. А когда вы вместе с ним пройдете в настоящее, оно достигнет вашего возраста и сольется с вами. А сами вы вольетесь в себя, расчистив прошлое и подарив своему Ребенку — а, по сути, себе — чувство уверенности и безопасности, которой ох как не хватало и не хватает вам во всей вашей жизни… Делается эта психотехнология НЛП-ребесинга так.
1. Используя пространство, находящееся вне вашей обобщенной Линии Жизни, пройдите в самое ее начало и встаньте на эту линию в точке, немного отстоящей от момента вашего рождения.
2. Представьте, что вы присутствуете при собственном рождении. Как только вы появитесь на свет, обратите все ваши чувства к новорожденному младенцу, возьмите его на руки, заключите в объятия и просто приласкайте, одновременно нежно глядя себе только что рожденному в глаза. Когда вы заметите, что ваше новорожденное «я» возвращает вам этот взгляд или просто видит вас, обратитесь к этому своему Внутреннему Ребенку и скажите, что вы любите и понимаете его, что поможете ему вырасти и стать взрослым. Убедите ваше Дитя, что он(о) пришло в безопасный мир, в котором вы обеспечите ему необходимую защиту и помощь. Заверьте вашего Внутреннего ребенка, что он никогда не будет чувствовать себя одиноким или обиженным, что он может стать кем захочет и быть каким захочет; что ему не понадобится больше бороться за победу и терпеть поражения, потому что вы, его взрослое сознание, поможете своему Дитя пройти через любые испытания. Объясните вашему Внутреннему ребенку, что ему не понадобится чувство одиночества или страха, потому что вы вознаградите его таким вниманием, что он/вы будет расти в атмосфере любви и безопасности. Убедите свое Дитя, что ему не нужно будет прибегать к отчаянным попыткам обратить на себя внимание (которые закрепляются в виде невротических и психосоматических симптомов), потому что вы будете слушать и слышать его. И слушаться везде, где это действительно надо.
3. Взяв свое Дитя мысленно за руку, проведите его по своей жизни (из прошлого в настоящее), оберегая своего Внутреннего Ребенка от всех бывших в ней напастей и снабжая сове Дитя любыми необходимыми, но не обнаружившимися там и тогда ресурсами, которые, однако, есть у вас здесь и теперь, то есть в полном смысле этого слова став родителем самому себе.
Психотерапия личной истории
Разобравшись с ресурсированием, можно уже пойти дальше и познакомиться с тем, что вполне можно окрестить психотерапией личной истории. Основана она на поиске и переработке вполне конкретных психотравматических инцидентов, заимпринтировавших вас на неэкологичную жизнь и судьбу. В чисто практическом плане подобная работа основывается на так называемой модели SCORE, где эта самая английская аббревиатура расшифровывается следующим образом:
S (symptom) — симптом;
C (cause) — причина;
O (outcome) — результат;
R (resource) — ресурс;
E (effect) — эффект.
Графически она может быть представлена так (рис. 4):
Согласно модели SCORE, в настоящее время, работаяс чем-то проблемным, мы имеем дело с симптомом (symptom), который рассматривается не сам по себе, а как следствие какой-то имевшейся в прошлом причины (cause). Целью нашей работы выступает получение в будущем некоего желаемого состояния или результата (outcome), каковое, буде оно станет вашим достоянием, немедленно приведет к весьма позитивным эффектам (effect) — исходно или по условиям экологичным изменением в вашей же последующей жизнедеятельности (вы просто пойдете вперед). Добиваемся мы этого за счет ресурсов (resource), в которые, как вам уже известно, в НЛП включается все, что может быть задействовано для достижения результата, но в основном физиологию, состояния, мысли, чувства, переживания наряду с конкретными психотехнологиями их предоставления.
В качестве причины любого симптома в модели SCORE, как раз и рассматривается некое событие, которое в силу своей психотравматичности или значимости было импринтировано в психику (бессознательное) человека и в результате породило нарушение комплекса реакций в данной конкретной области поведения.
При этом то, прошлое и не переработанное происшествие, случившееся Там и Тогда, но проявляющееся Здесь и Теперь, может быть как минимум двух видов. Первый условно можно назвать психотравмой, а второй — собственно импринтом. Разница тут небольшая, но весьма существенная. В случае психотравмы вы, как правило, были главным (если не единственным) субъектом ужас как неприятного действа: сами тонули, сами обжигались, сами разбивались и т.п. В варианте же импринта вы, скорее всего, выступали лицом подчиненным, а главное действие совершалось некими Негативными Значимыми Другими. То есть в данном варианте критического инцидента вас бросали, вас били, вас насиловали — и т.д., и т.п. Такая вот вроде бы даже весьма незначительная разница определяет, однако, то, по какой технике вы будете работать с прошлыми происшествиями: изменения личной истории в случае индивидуальных психотравм или реимпринтирования в варианте собственно импринта. Хотя вся разница в алгоритмах этих техник заключается в том, что при изменении личной истории вы даете такие необходимые Там и Тогда (но присутствующие только Здесь и Теперь) ресурсы себе и только себе, а при реимпринтировании в первую очередь ресурсируете Негативных Значимых Других (даря им нечто разумное, доброе и вечное), и только потом — себя любимого.
Впрочем, скоро вы все это поймете, так сказать, детально и на практике.
Итак, представим, например, что вы работаете с таким пресловутым, совершенно необходимым для экологичной жизни и судьбы качеством, как уверенность в своих силах. Воссоздав Обобщенную Линию Жизни, вы вначале можете даже замотивировать себя на эту самую уверенность (можете потому, что это не обязательная часть нижесогласовываемых процедур). Для чего, встав на ОЛЖ в точке настоящего, в полном соответствии с логикой модели SCORE, представляете, что в недалеком будущем вы получите искомый результат — сиречь, уверенность в своих силах. После чего, примерно определив и отмаркировав точку этого получения, встаете на нее, ассоциируетесь с будущей уверенностью и даже купаетесь в ней. А далее представляете, что, несколько позже, этот результат — уверенность — приведет к весьма позитивному эффекту: экологичным и радостным изменениям в вашей жизни. Примерно определив и отмаркировав место, где эти эффекты проявятся, вы вступаете в них и позволяете себе помечтать о том, как здорово изменится ваша жизнь, отношения и взаимоотношения.
Теперь вне Обобщенной Линии Жизни вернитесь в настоящее, станьте лицом к будущему и буквально спросите себя, адресовав вопрос внутрь и вглубь: ну что, я тебя убедил? Могу я теперь быть уверенным или что-то все-таки еще мешает? И если вместо четкого и радостного «Да», вы, представляя будущую уверенность, внезапно ощутите симптом, какое-то неприятное физическое ощущение или чувство (не пытайтесь его классифицировать!), то можете быть уверены (каков каламбур!): есть нечто в вашем прошлом, что помешает вам обрести вожделенную уверенность в своих силах.
Что ж, тогда давайте приступим к основной фазе работы (предыдущую, как вы уже поняли, энэлперы часто опускают, потому что если человек пришел, например, с мучавшим его много лет чувством страха темноты, вряд ли стоит его мотивировать на избавление от этого страха, правда, в случае наличия так называемых вторичных выгод — некой пользы от неприятности — делать это все-таки приходится). Для чего, стоя в точке настоящего (лицом к будущему и спиной к прошлому), ощутите это самое неприятное и физическое полно и совершенно. А теперь, очень-очень медленно, начните пятиться назад, в прошлое (именно спиной, ибо в этом случае включается и используется периферийное зрение бессознательного, а не фовиальное — сознательного), чутко вслушиваясь в себя и оценивая интенсивность базового неприятного ощущения. Следить вам нужно за двумя вещами: неожиданными «всплесками» этого самого ощущения (что соответствует дополнительным критическим инцидентам), и — главное — за тем, когда именно оно внезапно исчезнет (что будет соответствовать моменту базового происшествия, сиречь причине). И дополнительные критические инциденты, и базовое происшествие, вам, конечно же, следует отмаркировать.
Теперь, то диссоциируясь от базового происшествия, то ассоциируясь с ним, попробуйте вспомнить, что же именно случилось Там и Тогда. Позвольте всплыть этому воспоминанию. И не удивляйтесь, если это самое всплывшее покажется вам сущим пустяком (не случайно же кто-то сказал, что действо — это возраст, когда крупные трагедии воспринимаются как мелкие неприятности, а мелкие неприятности достигают уровня и масштаба крупных трагедий) — хотя это, наоборот, может как раз оказаться амнезированной (намеренно забытой вами) трагедией. Если «сразу и враз» вспомнить базовое происшествие не получается, попробуйте поработать через, так сказать, систему наводящих вопросов, ответы на которые вы, однако, ищете не логически, а интуитивно. На какой период вашего детства или отрочества падает это происшествие? Сколько вам тогда было лет? Данное происшествие пришлось на лето, осень, зиму или весну? Произошло оно дома, в школе, на улице или в каком-то другом месте? В какое время дня все это случилось? Подобные вопросы позволяют распечатать или раскрыть запертые подвалы нашей памяти и буквально вынести на свет все то, что хранилось в темных глубинах нашей психики.
Теперь, после того, как вы нашли базовое происшествие, его надлежит проработать. Как именно? Да как угодно. Но это самое «как угодно» определяется уровнем и глубиной происшествия. Ежели оно теперь представляется не очень существенным, то вы можете просто несколько раз быстро пересмотреть все, что происходило там и тогда, но в конце обязательно диссоциированно (т.е. видя все это со стороны).
Однако один лишь пересмотр базового происшествия (его лучше всего делать с разных позиций восприятия, например, себя, другого и «третейского судьи»; различных перспектив; например, «с птичьего полета» и с точки зрения сидящей рядом лягушки, а также с точки зрения различных реальных и вымышленных людей: отца, матери, старшего брата, Супермена, духовного учителя, мастера единоборств etc) далеко не всегда позволяет его разрешить (лучше всего он работает с дополнительными критическими инцидентами). Поэтому позволю себе познакомить вас с буквально универсальным способом разрешения любых неприятностей и пакостей. Способ, который вам уже отчасти знаком, который торжественно именуется десенсибилизация посредством движения глаз (ДПДГ). Суть его довольно-таки проста и заключается в том, что за счет использования этих самых движений глаз, организованным определенным образом, тот самый непережеванный, непроглоченный и непереваренный кусок, о котором упоминал Ф. Пераз, легко и непринужденно усваивается нашей психикой. Кстати, вы уже пользовались немного «усеченным» и упрощенным вариантом этой техники, когда внедряли в себя новые убеждения. А это значит, что ее использование, скорее всего, не вызовет у вас особых затруднений…
Полная схема использования психотехнологии десенсибилизации посредством движения глаз в виде прямой инструкции выглядит следующим образом (описание ее я делаю по книге Ф. Шапиро «Психотерапия эмоциональных травм с помощью движений глаз»).
1. Подумайте о своей неприятности и сосредоточьтесь на образе, который представляет либо всю ее, либо наиболее травмирующую вас ее часть.
2. Определите или сформулируйте утверждения, характерные для вашего отрицательного самоопределения, т.е. той негативной мысли-самооценки, которая сопровождает эту неприятность (или которую вы из нее вынесли), например:
Я бессилен(на).
Я ничего не могу предпринять.
Я ничтожество.
Я не могу преуспеть.
Я не достоин(на) успеха.
3. Создайте суждение, которое будет отражать ваше положительное самоопределение по поводу данной неприятности, т.е. то, что должно присутствовать в вашем сознании и бессознательном вместо негативной самооценки, в которой вы застряли. Например:
Я обладаю необходимыми ресурсами.
Я могу многое сделать.
Я человек, достойный уважения.
Я вполне могу преуспеть.
Я достоин(на) успеха.
4. Оцените собственную веру в это новое положительное самоопределение по семибалльной шкале, где 1 — «полностью не верю», а 7 — «полностью верю». Не удивляйтесь тому, что оценка ваша находится в пределах 1-2 баллов — так, увы, и должно пока быть.
5. Теперь, уже по десятибалльной шкале, оцените уровень своего собственного беспокойства по поводу исходной неприятности. Здесь 10 баллов будет соответствовать максимальному беспокойству, а 1 — минимальному. Опять-таки не удивляйтесь оценке в 8-9-10 баллов — иначе и быть не должно, ведь эта самая неприятность намертво застряла в вас и никуда не хочет уходить без посторонней помощи. А вот уровень оценок в 3-4 балла говорит о том, что вы занимаетесь ерундой — с этим вполне можно справиться и без всякого НЛП и ДПДГ.
6. Теперь сделайте последнее в плане подготовки к десенсибилизации посредством движения глаз. Определите оптимальную скорость и амплитуду движения ваших глаз с помощью собственной (но лучше — чьей-нибудь) руки, в коей «точкой фиксации взгляда» будут выступать два сомкнутых пальца — указательный и средний. Проделайте это оценочное определение для:
— горизонтальных движений ();
— вертикальных движений ();
— «диагональных» движений ();
— движений по кругу ();
— «большой восьмерки» — вертикальной () и горизонтальной ();
— «крестообразных» движений ( и ).
Выберите то из этих движений, которое вам больше всего понравилось. С него и начните.
7. Вспомните VAKD своей неприятности и, думая о ней и следя за рукой, проделайте серию из 24 движений глаз: к примеру, начните с горизонтальных. Окончив серию, выбросьте все из головы и сделайте глубокий вдох и выдох. После чего вернитесь к образу и исследуйте:
— то, что вы сейчас испытываете по поводу этого образа;
— то, что вы теперь думаете о своей неприятности.
А затем оцените уровень вашего беспокойства по десятибалльной шкале. И повторяйте все вышеописанное до тех пор, пока уровень вашего беспокойства по поводу неприятности не снизится до приемлемого для вас (точных норм здесь нет, хотя достижение 2-3 баллов близко к достаточному).
8. Теперь сосредоточьтесь на представлении выбранного вами положительного самоопределения (просто думайте о нем) наряду (одновременно) с воспоминанием о вашей неприятности (ее образе) и продолжите серию сопровождающих руку движений глаз до тех пор, пока вера в это самое положительное представление не достигнет приемлемого для вас уровня (обычно 5 и выше).
9. И, наконец, после того, как положительное самоопределение достаточно утвердится, удерживая и его, и образ неприятности, исследуйте, не осталось ли у вас где-то в теле неприятных ощущений или напряжений. Если таковые обнаружатся, сфокусируйтесь на них и осуществите необходимое количество серий движений глаз до тех пор, пока все не уйдет: и эти ощущения, и то, что «всплывет», пока вы будете их прорабатывать...
ДПДГ — это воистину универсальный метод, с помощью которого можно работать с чем угодно неприятным: психтравмами, навязчивыми воспоминаниями, фобиями и т.п. Однако в контексте психотерапии личной истории вы ну никак не должны останавливаться на том, что в десенсибилизации посредством движения глаз является финалом. Нет, с обретенным вами новыми спокойствием и пониманием (и с новым убеждением относительно себя или ситуации) вы должны еще раз вернуться в момент, предшествующий базовому происшествию, войти в него, убедиться в том, что вам теперь Там и Тогда хорошо и покойно, после чего медленно пройти из прошлого в настоящее, наделяя себя этими спокойствием, а еще новыми пониманием и убеждениями весь последующий период вашей жизни. А придя в настоящее, проверьте, присутствует ли в нем прежнее неприятное ощущение, например, при мысли о все той же уверенности. И если нет, просто завершайте работу. Если же он все-таки проявляется, еще раз проверьте базовое происшествие. И если там все «чисто», аналогичным образом проработайте каждый из дополнительных критических инцидентов. Алгоритм данного варианта психотехнологии проработки импринтирующих происшествий выглядит так (По: Ф. Фанч. «Пути преобразования. Общие модули процессинга»):
1. Начните с ощущения, которое сейчас нежелательно.
2. Точно опишите ощущение: где оно находится, какие у него особенности восприятия (визуальные, аудиальные и кинестетические).
3. Почувствуйте ощущение прямо сейчас.
4. Попросите свое бессознательное, чтобы оно дало появиться самому существенному происшествию, в котором есть это ощущение.
5. Если нужно, соберите происшествие из разрозненных «осколков» восприятий.
6. Легко и отстранено переживите (пройдите) происшествие от начала до конца.
7. Сделайте это еще раз, если появляется новый материал.
8. Если это происшествие не окажется центральным, найдите точный момент включения реакции, остановите на нем кадр, исследуйте, что происходит, удержите ощущение и найдите более существенное происшествие. Начните работать с появившимся происшествием.
9. Если это оказывается центральным происшествием (травматическим происшествием, в котором есть жизненная ситуация, соответствующая ощущению, а не просто вторичные эффекты), то продолжайте работать с ним.
10. Спросите себя, какие еще точки зрения есть в этом происшествии.
11. Рассмотрите и осуществите переживание происшествия со всех важных точек зрения, особенно причиняющих, а не только точек зрения следствия.
12. Подумайте о решениях, принятых в этом происшествии.
13. Обдумайте, какие уроки можно извлечь из этого происшествия (нужно найти какой-то положительный урок).
14. Если после такой проработки происшествие не превратилось в положительное «учебное» переживание, можно добавить в него ресурсы или при необходимости переписать сценарий. Выясните, какие ресурсы улучшили бы ход происшествия, если бы были в нем. Найдите в себе эти ресурсы и переживите происшествие так, будто в нем они у вас были. Пусть происшествие произойдет по-другому, более положительно. Вообразите, как бы обстояли дела после этого момента, если бы произошел или осуществился именно положительный исход: как бы вы развивались (по-другому?), каким бы вы были сегодня, как изменилось бы ваше будущее.
15. Вернитесь в настоящее время, если вы еще не в нем.
16. Заземлитесь в настоящем так, чтобы ваше внимание было обращено наружу, и вы хорошо осознавали происходящее.
17. Проверьте, как теперь он чувствует исходную область ощущения.
18. Если ощущение изменилось, но все еще неприятно, проследите это новое ощущение до центрального происшествия и проясните его.
19. Повторяйте этот цикл, пока ощущение не исчезнет или не преобразуется во что-то более полезное.
20. Закончив, обратите внимание на внешний мир, заземлите себя и оцените теперь свое будущее.
Однако то, что я вам рассказал, отнюдь не относится к «классике жанра» психотерапии личной истории. Ибо она (эта самая классика) более всего (и прежде всего) заключается в ресурсировании психотравматического опыта, начиная с базового происшествия. Здесь давайте-ка вернемся к выявленному этому самому происшествию и для начала определимся: вы были там главным действующим лицом (или просто одни), либо «статистом» и жертвой действий или бездействия других? Если обнаруживается первый вариант (например, в базовом происшествии вы целиком и полностью самостоятельно залезли на дерево, а потом поняли, что не можете слезть, и испытали совершенно жуткий букет эмоций, закрепившийся в виде того самого «путеводного» неприятного физического ощущения), то работать мы сейчас будем по технике изменения личной истории. И все, что вам нужно Здесь и Сейчас, глядя на судорожно цепляющегося Там и Тогда за ветки малыша, так это решить, какого именно ресурса — качества личности, свойства психики, эмоционального состояния или просто изменения обстановки — ему не хватило, чтобы все для него окончилось благополучно (только, ради бога, не тащите в контексте изменения ситуации воображаемую лестницу, ибо это не поможет: вы/он Там и Тогда уже не уверен, так что данный тип помощи уже запоздал). Спокойствия? Смелости? Спортивной злости? Ощущения могущества? Выберите-ка что-нибудь одно, Здесь и Теперь вспомните, где и когда у вас было это состояние, ассоциируйтесь с собой в том самом Где и Когда, ощутите данное состояние полно и совершенно, после чего любым образом перешлите или передайте этот ресурс малышу на дереве, например, в виде луча света и энергии (цвет и консистенцию вам подскажет ваше бессознательное). А теперь оцените результат: как теперь чувствуете себя вы/он Там и Тогда? Что, уже спокойнее? Мало! То, чего вы должны добиться в результате, так это чтобы малыш, цепляющийся за ветви, обрел полное спокойствие и уверенность в себе и сознательно, а не в горячечном беспамятстве, так же спокойно и уверенно спустился с дерева. Так что добавляйте аналогично вышеописанному любые другие ресурсы, пока не случится то самое обыкновенное чудо — полное разрешение и переосмысление базового происшествия. Однако после не забудьте ассоциироваться с самим собой Там и Тогда (опять-таки войдя на Обобщенную Линию Жизни за несколько минут до инцидента) и, пройдя базовое происшествие в уверенном и спокойном варианте, вернуться по ОЛЖ в Здесь и Теперь, позволяя вашему бессознательному пересматривать вашу прошлую жизнь в свете нового позитивного опыта.
Надеюсь, что основные принципы работы с психотехнологией изменения личной истории вам теперь ясны. Алгоритм же ее применения следующий. (По: Р. Дилтс. «Стратегии гениев», т. 3).
1. Определите проблемное состояние — нежелательное или неприятное вновь и вновь повторяющееся ощущение. Спросите себя:
«Что это за чувство или реакция, которые вы хотите изменить? Ощутите его сейчас и заметьте, где и как вы чувствуете его в своем теле».
1.1. Заякорите это ощущение, дотронувшись до руки, запястья или колена.
2. Удерживая якорь, предложите себе вернуться назад по воображаемой линии жизни и найти моменты в прошлом, когда вы чувствовали то же самое. Поиск надо вести ассоциированно, т.е. так, чтобы видеть то, что видел, слышать то, что слышали и чувствовали то, что чувствовали прежде.
2.1. Когда вы заметите усиление чувств или физиологической реакции, связанной с проблемным состоянием, зафиксируйте то, что тогда происходило, сколько вам было лет в этот момент.
2.2. Продолжайте поиск до тех пор, пока не обнаружится самое ранее или самое интенсивное воспоминание, связанное с этим проблемным чувством.
«Направьте ваше внимание на чувство и позвольте ему отвести вас назад во времени. Ощутите, как становитесь моложе и моложе. Отыщите в вашем прошлом те моменты, когда вы испытывали подобные чувства. Вернитесь назад к самому раннему воспоминанию о таком чувстве».
3. Когда вы найдете самое ранее воспоминание, вернитесь в настоящее и посмотреть на это воспоминание диссоциировано — так, как если бы вы были наблюдателем, а не участником событий, которые только что обнаружились.
3.1. Признайтесь себе, что вы сделали там и тогда все, что было в ваших силах с теми ресурсами и теми «картами мира», которые были вам тогда доступны.
3.2. Ощутите, что сейчас вы куда более зрелы и обладаете ресурсами и пониманием, которого у вас не было там и тогда.
«Теперь полностью оставьте это чувство и те события. Вернитесь сюда и сейчас — так, чтобы можно было взглянуть назад на эти события более зрело. Вы можете видеть, что произошло тогда, как если бы смотрели фильм. Вы можете заметить, что сделали все, что могли, в той ситуации с теми ресурсами, которыми тогда обладали. Одновременно вы можете осознать, что сейчас более зрелы и ваше понимание и ресурсы значительно увеличились».
4. Определите, какие именно ресурсы могли бы понадобиться вам в прошлой ситуации для того, чтобы все, что произошло, не оказалось для вас проблемой.
4.1. Вспомните связанный с этими ресурсами опыт и создайте новый якорь для этих ресурсов.
«Ощутите себя полностью в своем теле, в своем нынешнем понимании, в своих ощущениях; почувствуйте, что имеете полный доступ к вашим ресурсам и к вашему потенциалу. Когда вы смотрите на свое более молодое «Я», присутствующее в той ситуации в прошлом, какие ресурсы и какое понимание становятся вам нужны и доступны сейчас? Ресурсы и понимание, которых у вас не было тогда и которые теперь вы могли бы передать своему более молодому «Я». Почувствуйте, что эти ресурсы сейчас во всей полноте присутствуют в вашем теле».
5. Измените личную историю. Используя ресурсный якорь, пройдите через каждый из эпизодов прошлого (начиная с самого раннего и двигаясь вперед во времени), добавляя новые ресурсы таким образом, чтобы теперь этот опыт стал беспроблемным и приносил удовлетворение.
5.1. Если вам сложно изменить любую часть прошлого опыта, либо если вы не удовлетворены результатом, вернитесь на пункт 4, то есть найдите и заякорите более сильные и более подходящие ресурсы.
«Удерживая эти ресурсы в своем теле во всей их полноте, вернитесь к вашему более молодому «Я» и предложите ему утешение и совет, которые ему были необходимы там и тогда. Затем перенесите эти новые ресурсы в ваше молодое «Я». Встаньте на его место со всеми новыми ресурсами и со всем новым пониманием. Отметьте, как ваши ощущения и восприятие ситуации изменяются, принося новое важное знание о той ситуации и о себе самом. После чего пройдите весь путь во времени обратно к настоящему, изменяя и обновляя весь опыт, ассоциированный с этим прошлым событием».
6. Как только вы измените свой опыт прошлых событий, вспомните их снова, не применяя якорей, и посмотрите, изменились ли ваши субъективные воспоминания. Если нет, повторите данный процесс с другими, более подходящими ресурсами.
«Когда вы вернетесь в настоящее, к вашему настоящему и более зрелому телу, снова вспомните прошлые события. Отметьте, как изменилось ваше восприятие этих событий. Теперь они стали опытом обучения, который может напоминать вам о ресурсах и о новых возможностях выбора».
7. Когда вы измените свои ощущения прошлого, сосредоточьтесь на тех ситуациях, когда у вас возникали проблемные состояния, или вообразите, как вновь могла бы возникнуть подобная ситуация. Если изменение произошло, у вас появятся ощущения и изменения в физиологии «ресурсного» типа. Если этого не происходит, найдите другие необходимые ресурсы и повторите весь процесс.
«Подумайте о ситуациях, которые вызывали это проблемное состояние. Представьте себе, как вы оказываетесь в подобной ситуации в следующий раз. Полностью войдите в будущие обстоятельства и отметьте, как изменились ваши чувства и реакция. Теперь вам доступны новые ресурсы и новые альтернативы, и вы можете реагировать таким образом, который наиболее адекватен и экологичен для вас».
Реимпринтирование критических инцидентов
Предположим, однако, что в базовом происшествии вы все-таки оказались жертвой Негативных Значимых Других. Например, вас в нем не просто избили, но еще и оскорбили и унизили трое здоровенных лбов или, не дай боже, изнасиловали. В этом случае — импринта — ресурсирование самого себя не принесет ощутимых результатов. В первую очередь передавать ресурсы нужно именно обидчикам, ибо как раз на них и завязана вся эта ситуация. Скажите, чего не хватило этим самым лбам, чтобы они вас не избили и не унизили? Доброты? Понимания? Любви к ближнему? Так дайте им все это — то, его не хватало им Там и Тогда, но то, что в избытке есть у вас Здесь и Теперь! Чтобы лучше понять, какой такой ресурс был необходим каждому из обидчиков, ассоциируйтесь с ним и посмотрите на всю эту ситуацию его глазами (вполне возможно, что это заодно даст вам некую весьма полезную информацию относительно некоторых не совсем экологичных особенностей вашего тогдашнего поведения). Передавайте ресурс за ресурсом, всякий раз просматривая «новую редакцию» базового происшествия от начала до конца. И только когда она вас удовлетворит (например, громилы так и не приступили к действиям, а как-то даже мирно похлопали вас по плечу со словами: «Ладно, иди…»), приступайте к ресурсированию самого себя и проходу по ОЛЖ из Там и Тогда в Здесь и Теперь.
Бывает, однако, что, несмотря на все усилия по ресурсированию обидчиков, базовое происшествие не изменяется в достаточной степени. Что ж, в этом случае (и только после ресурсирования, а не взамен его!) можно начать произвольно менять ситуацию. Например, пригласить в Там и Тогда какого-то — неважно, реального или воображаемого — человека, который уравняет шансы и позволит вам отстоять себя. Вот только учтите, что он должен помогать вам, но не действовать за вас. Ибо, ежели, например, вы пригласите в базовое происшествие Брюса Ли, который лихо отмутузит нападающих, победа достанется ему, а не вам. А это значит, что никакой серьезной проработки базового происшествия просто не произойдет…
Полный алгоритм психотехнологии полного реимпринтирования выглядит следующим образом. (По материалам Мастерского курса Х. Бремер и Х. Консбах ИГИСП).
1. Расположите на полу линию жизни. Встаньте на нее в настоящем лицом к будущему, а затем вступите в область своих целей и расскажите себе о том, что изменится, если вы их достигнете.
2. Затем сделайте еще один шаг в будущее, в область эффектов достижения цели. Проверьте экологичность.
3. Теперь вернитесь в настоящее. Спросите себя: «Что мешает вам достигнуть этой цели сейчас?»
Войдите в контакт со своими кинестетическими ощущениями, связанными с размышлениями о том, что же действительно мешает (ассоциированное состояние). Если нужно, поставьте якорь на это ощущение или убеждение.
4. Вернитесь к самому раннему переживанию и сформулируйте убеждения, которые были сформированы там и тогда. Рассказывайте об этом в первой позиции (т.е. не за себя, а от себя), говоря в настоящем времени.
5. Установите мета-позицию (сбоку линии) и убедитесь, что она «чиста», то есть является действительно только наблюдательной. Займите эту позицию и рассмотрите произошедшее. Опишите, каковы были влияния этого происшествия на последующую жизнь, и какие еще убеждения были сформированы в результате.
6. Теперь рассмотрите, какие значимые другие участвовали в этом переживании. Затем последовательно ассоциируйтесь с каждым из них (т.е. «войдите» в каждого из участников). Учтите, что после каждого из этих «вхождений» вы должны выходить в мета-позицию, обязательно обнаруживая позитивные намерения того, что было сказано или сделано этими людьми.
7. Найдите ресурсы, которые были нужны каждому их этих людей там и тогда, но не были для них доступны. Может быть, всем им нужно одно и то же, а может быть, каждый нуждается в чем-то своем.
8. Ассоциируйтесь с каким-то переживанием в своей жизни, когда у вас был доступ к нужному ресурсу. Сделайте якорь для этого ресурса, например, представьте себе этот ресурс каким-нибудь цветом, энергией, световым потоком.
9. Пошлите ресурс значимым другим в виде света, цвета или энергии. Затем проассоциируйтесь с каждым из них по очереди и почувствуйте изменения, поддерживая в то же время якорь ресурса.
10. Теперь проассоциируйтесь с юным собою и почувствуйте, как изменилась ситуация, также какие новые убеждения возникли. Создайте якорь для этого нового переживания.
11. Начните двигаться вперед по линии жизни, поддерживая якорь и переживая происходящие изменения. Затем продвиньтесь еще дальше в область своих целей в будущем и испытайте соответствующее состояние.
12. В конце перейдите в область эффектов своих целей и прочувствуйте их.
Поскольку вышеприведенное описание реимпринтинга сделано довольно-таки скупо, приведу еще одно изложение техники краткого реимпринтирования, сделанное Р. Дилтсом (в данном случае я применил слово «краткое» потому, что здесь отсутствует та весьма важная часть процедуры, которая связана с результатами и эффектами). Описание это я делаю по уже упоминавшейся книге Р. Дилтса «Стратегии гениев» (т. 3).
1. Определите конкретные физические проявления симптомов, с которыми вам надо работать. Любым образом изобразите линию жизни (см. предшествующее описание), встаньте на ней на точку, соответствующую настоящему, и повернитесь лицом по направлению к будущему. И, сконцентрировав внимание на физическом проявлении ваших симптомов и на убеждениях, с ними связанных, начните медленно двигаться назад, задерживаясь на тех местах, которые, как вам кажется, имеют отношение к симптому или к связанным с ним убеждениям. Продолжайте двигаться назад по линии времени до тех пор, пока не достигнете самого раннего события, связанного с этими симптомами или убеждениями.
а) Удерживая это («регрессивное») ассоциированное состояние, расскажите о своих ощущениях, обобщениях или убеждениях, связанных с данным событием. Следите за тем, чтобы речь шла от первого лица и в настоящем времени («Я чувствую слабость и желание сделать так, чтобы меня здесь не было»).
б) Отступите на шаг назад — на то место на линии жизни, когда событие с импринтом еще не произошло. Когда вы это сделаете, вы должны почувствовать себя по-другому — как если бы импринт еще не оказывал на вас психического и физического воздействия.
2. Сойдите с линии жизни и, вернувшись в настоящее, из мета-позиции посмотрите назад, на событие, связанное с импринтом.
а) Отметьте воздействие, которое это раннее событие оказало на вашу жизнь. Выразите словами любые другие убеждения, сформированные в результате импринтинга (многие убеждения часто формируются «post factum»). На этот раз говорите в третьем лице и в прошедшем времени, например: «Он/она (или мое молодое «Я») думал/думала, что... И решил(а), что...»
б) Найдите позитивную цель или вторичную выгоду симптомов или реакций, сформировавшихся во время импринтинга. Какую позитивную функцию выполняли эти симптомы в отношении прошлых событий?
3. Определите значимых других, участвующих в процессе импринтинга (некоторые симптомы могут в действительности возникать при ролевом моделировании значимых других). Учтите, что значимые другие необязательно должны физически присутствовать во время этих событий. Иногда импринтинг происходит потому, что значимый другой в момент импринтирующей ситуации находился где-то в ином месте (и таким образом оказался «интернализированным», т.е. включенными в себя).
а) Ассоциируйтесь с каждым из значимых других («войдите» в него) и ощутите ситуацию импринтинга с их позиции восприятия. Опишите их опыт, используя язык первого лица.
б) Перейдите из позиции восприятия значимых других в точку, находящуюся вне линии жизни, и найдите позитивное намерение в их действиях и реакциях (учтите — оно обязательно было!).
4. А теперь для каждого из людей, участвующих в ситуации импринтинга, сделайте следующее.
а) Определите те ресурсы и возможности выбора, которые нужны были этому человеку прежде, которых у него не было там и тогда, но есть у вас здесь и сейчас. Помните, что вам не надо ограничивать себя теми способностями, которыми вы или значимый другой обладали в то время. Поскольку у вас (но не у значимых других) сейчас есть эти ресурсы, используйте их для того, чтобы помочь изменить этот «их — ваш» опыт.
б) Встаньте на вашу линию жизни в том месте, где вы в наибольшей степени ощущали присутствие данного ресурса (в ситуацию, где этот ресурс был), и «проживите вновь» со всей возможной полнотой то, как он ощущался, звучал и выглядел. Заякорите эти ощущения, создав представление ресурса в образе энергии, света или звука.
в) Продолжая стоять на точке ресурса, передайте его назад по линии жизни каждому человеку в системе, кому он требовался. Это можно сделать метафорически, посылая луч света или звук.
г) Когда вы почувствуете, что ресурс передан, сойдите с линии жизни, вернитесь на то место, где произошел импринтинг, встаньте в позицию человека, которому был нужен ресурс, и вновь переживите данную ситуацию с точки зрения этого человека, уже обладающего новым ресурсом.
д) Снова ассоциируйтесь, но уже с вашей собственной позицией внутри ситуации импринтинга, обновите или просто измените состояние, оценки, убеждения и обобщения, которые вы теперь могли бы вынести из этого опыта. Выразите их словами от первого лица единственного числа в настоящем времени.
Повторите эти шаги для каждого значимого человека, участвовавшего в ситуации импринтинга.
5. Определите наиболее важный ресурс или убеждение, которые могли бы понадобиться вашему молодому «Я». Заякорите его и отнесите назад по линии жизни в точку до импринта. «Введите» этот ресурс в ваше более молодое «Я» и пройдите с ним по всей линии жизни до настоящего, внимательно следя за изменением ощущений...
Что еще можно сказать о «классике жанра» в плане психотерапии с личной историей? Ну, наверное, то, что с помощью обязательно включаемых в нее психотехнологий можно очень легко избавляться от когда-либо принятых неверных решений. В самом широком смысле этого (решения) слова: от неэкологичных взглядов и убеждений по поводу себя и мира до, например, табакокурения, либо употребления алкоголя и даже принятия решения заболеть. Да, не удивляйтесь: в очень большом (подавляющем!) количестве случаев болезнь начинается, когда вы — как правило, бессознательно — приняли решение ответить заболеванием на какую-то проблему или ситуацию, возникшую в жизни. Точнее, решение это приняло ваше бессознательное в ответ на ваш вопль или просьбу о помощи. Весьма подробно данная проблема психологической заболеваемости раскрыта у меня в других моих книгах — «Исцеление с помощью НЛП» и «На врачей надейся, а сам не плошай». Однако здесь все же скажу о том, что именно болезнь зачастую является великолепным способом ухода от проблемы или извращенного ее решения. Ибо, по обоснованному мнению К. и С. Саймонтонов («Возвращение к здоровью. Новый взгляд на тяжелые болезни»), любое заболевание:
— «дает разрешение» уйти от неприятной ситуации как решения сложной проблемы;
— предоставляет возможность получить заботу, любовь, внимание окружающих;
— «дарит» условия для того, чтобы переориентировать необходимую энергию или пересмотреть свое понимание ситуации;
— предоставляет стимул для переоценки себя как личности или изменения привычных стереотипов поведения;
— «убирает» необходимость соответствовать тем высочайшим требованиям, которые предъявляют к вам окружающие и вы сами.
Впрочем, это я так, кстати, только чтобы вы поняли, почему болезнь может быть вызвана решением, принятым бессознательным по поводу какой-либо сложной проблемы или неблагоприятной ситуации. И ежели вы это решение устраните, то любое ваше излечение как минимум будет куда как более быстрым и успешным — если вообще не произойдет в одночасье — как это частенько случается на моих сеансах.
Обратите внимание: решение как ментальный компонент импринта уже присутствовало в нашей с вами работе по психотерапии личной истории. Однако там оно выступало как одно из составляющих результата некоего психотравматического инцидента. Здесь же — в описанной далее психотехнологии — это самое решение, принятое Там и Тогда, во-первых, присутствует «в чистом виде», а во-вторых, далеко не всегда является «психотравматическим» (например, и курить, и пить большинство из нас начинают в совершенно нормальных условиях). Но будучи однажды принятым, это самое решение сразу ли, с течением ли времени, но превращается в некое предписание, согласно которому вы далее будете осуществлять свою жизнедеятельность. Поэтому прямо сейчас, до чтения последующих материалов данной главы, вы можете попробовать задаться вопросом: какое-такое решение, убеждение, некий принцип или внутреннее правило мешает мне стать овладеть своей судьбой? Если ничего не всплывает, конкретизируйтесь до отдельной сферы или направления совершенствования. Например, если вы работаете над уверенностью в себе, переформулируйте вышеприведенный вопрос в плане решений, мешающих вам стать таким, каким вы хотите (вполне возможно, что всплывет нечто вроде предписания «Не смей быть уверенным!» или убеждения «Уверенность в себе — это не про меня…»).
Для того чтобы все эти предписания не осложнили вам дорогу к совершенству, сначала определите их. Для чего просто возьмите чистый лист бумаги и напишите на нем фразу:
«Причины, по которым я не могу стать и быть хозяином собственной жизни и/или судьбы»
После чего в так называемом режиме прохудившегося мешка вписывайте на этот лист (лучше — в столбик) все, что взбредет в голову. Ну, а закончив писать, проанализируйте то, что получилось, с точки зрения решений и предписаний, которые оказывают на ваше совершенство разрушительное или ограничивающее воздействие.
Дальнейшая ваша работа будет очень похожа на изменение личной истории — особенно в той, редко описываемой в книгах по НЛП части, которая касается поиска первопричины: момента принятия решения. Если вы не помните, когда и как это произошло, то встаньте на Обобщенную Линию Жизни в точке настоящего (и спиной к прошлому). «Извлеките на свет божий» свое решение (правило, предписание или убеждение) и ассоциируйтесь с ним любым образом: от ощущения в теле до восприятия ярлыка, например, на лбу. Начните медленно пятиться в прошлое, стараясь не пропустить момент, когда решение это вдруг исчезнет (ощущение резко ослабится, а ярлык станет чистым или отпадет — тут уж смотрите сами). И тогда все, что вам осталось сделать, это зайти за полчаса до момента возникновения этого решения (правила, предписания или убеждения) и все перерешать по следующему алгоритму — психотехнологии устранения ограничивающего решения (По: М. Аткинсон. Материалы Мастерского курса ИГИСП — с изменениями).
1. Спросите себя, принимали ли вы когда-нибудь в жизни ограничивающее решение? Определив, с чем мы будем работать, представьте Обобщенную Линию своей Жизни.
2. Подумайте: если бы вы знали источник этого конкретного решения, коренную причину, которая, если бы мы ее отделили, позволила бы этому решению исчезнуть как явлению вашей жизни, что бы это могло быть?
3. Теперь переместитесь по ОЛЖ назад и посмотрите на точку выбора своего ограничивающего решения из первой позиции (своих глаз), сохраняя новые позитивные знания.
4. Пройдите дальше в прошлое, в третью позицию (со стороны) во время предшествующее точке выбора. Спросите себя, каковы здесь ваши эмоции. И в чем состоит решение?
Если эмоции еще присутствуют, продвиньтесь дальше назад. «Поднимитесь» над линией жизни и двигайтесь в прошлое до тех пор, пока эмоции не исчезнут. Можете также осуществить рефрейминг по следующей схеме: «Я согласен, что это важно узнать, но нет пользы придерживаться негативных эмоций. Мы учимся, не держась за эмоции, а действительно учась». Спросите вашу часть, которая держится за эмоции, о ее самом высоком намерении для вас. Нельзя ли ей послужить этому намерению лучше, если отпустить эмоции?
5. Пройдите в точку на Обобщенной Линии Жизни, где будет вмонтировано новое решение, противоположное первому, точку, предшествующую первоначальной точке выбора. Примите это решение и пойдите вперед вдоль ОЛЖ по направлению к «сейчас» и далее в будущее, так чтобы все события между «сейчас» и будущим были бы переоценены в свете вашего нового решения.
6. Наконец, переместитесь обратно к позиции «сейчас», войдите в настоящее и переорганизуйте вашу Обобщенную Линию Жизни способом, наиболее удобным для вас.
И еще одно к вопросу о «тормозах из прошлого». Все это время мы работали с моделью, которую я (а точнее — К. и Т. Андреас) назвал Обобщенная Линия Жизни. Однако психотерапия личной истории может осуществляться и без нее — с помощью, например, двух вариантов прекрасной психотехнологии «хрустальная радуга», смоделированной с известнейшего гипнотерапевта С. Гиллигена (По: «Путеводитель по НЛП. Толковый словарь терминов», сост. В. Морозов. С. 250-253).
«Процесс, описанный в этой технике, может применяться по многим поводам: от создания доверия и мотивации до управления привычками и проблемам, связанным со здоровьем. Его можно применять всегда, когда клиент знает, каков желаемый результат, даже если у него нет ни малейшего понятия, как это сделать. Читая между строк, вы обнаружите, что весь процесс можно проводить как «секретную терапию», что совершенно незачем знать что-либо о содержании используемых образов. Мои клиенты часто демонстрировали внезапные и глубокие изменения в случаях, когда все другие терапевтические методы не срабатывали.
Можно начинать этот процесс со стандартного наведения транса, а можно просто попросить клиента расслабиться и закрыть глаза. Используемая визуализация естественно вызовет сфокусированное внутрь состояние, достаточно глубокое для успешной работы.
1. Создайте над горизонтом радугу. Описывая ее, укажите «начало» радуги (обычно слева) и ее «конец». Приукрасьте это описание. Я часто упоминаю, описывая правый конец радуги, что мифы и легенды утверждают, будто там можно найти горшок золота.
2. Установите на радуге семь хрустальных шаров, в которых клиент будет видеть образы. Расскажите о хрустальных шарах гадалок, в которые можно заглядывать, чтобы видеть образы. Отведите на это пару минут, чтобы клиенту хватило времени на создание полезного представления. Эти шары будут помещены на радугу, от края до края, через равные промежутки.
Примечание: Можно сразу установить все семь шаров и заполнять их потом, или устанавливать шары по одному, когда они понадобятся в процессе.
3. Шар, представляющий «сейчас», устанавливается на вершину радуги (это шар №1). «Сейчас» может означать что угодно: то, что предпочтет клиент. Это может быть непосредственно текущий момент, когда клиент находится в вашем кабинете, или это период в жизни клиента. Попросите клиента взглянуть на шар, представляющий «сейчас», и увидеть диссоциированный образ себя в настоящем. (Образы во всех шарах должны быть диссоциированы.)
4. Шар, обозначающий Точку Возникновения проблемной ситуации, устанавливается в начале радуги (шар №2). Предложите, чтобы клиент позволил возникнуть в этом шаре на левом конце радуги образу, представляющему начало проблемы, с которой вы работаете. Это может быть событие, положившее ей начало, или самое раннее воспоминание о ней. Пусть клиент использует любой возникший образ. Заверьте его, что то, что предложит ему его подсознание, и есть «правильный» образ.
5. Шар, обозначающий Будущий (Желаемый) Результат, помещается в конце радуги (шар № 3). Обратите внимание клиента на правый конец радуги. Это то место, где зарыт горшок золота. Скажите ему, что в этом шаре появится образ, представляющий собой его самого в будущем, когда нынешняя проблема будет полностью решена. Убедитесь, что образ привлекателен, желаем и действительно заманчив. Проверьте, что все качества, которыми хочет обладать клиент, так или иначе представлены в шаре.
6. Обзор. Еще раз пройдите по структуре радуги, местам расположения хрустальных шаров и их значению.
7. Развитие ситуации (шары №4 и 5). Предложите клиенту увидеть два образа, представляющие развитие ситуации, в двух шарах, расположенных между «началом» и «сейчас». Это развитие может принять форму возникновения новых проблем или открытий, или решения пройти терапию и т.д.
8. Повторите обзор всей структуры. Как и раньше, просто напомните клиенту, что у вас уже есть, указывая на разные образы и их места на радуге справа налево. Цель этого обзора — убедиться, что клиент следует за вами, и неявно внушить, что он имеет дело с временной линией, у которой есть начало, которая проходит через некоторые стадии развития к настоящему и заканчивается успехом.
9. Напустите тумана. Здесь я оставляю радугу в покое и разговариваю с клиентом о тумане или другом опыте, когда он не мог ясно видеть вещи. Чтобы «смягчить переход», я часто говорю клиенту: «Может показаться странным, что мы говорим о тумане, но я знаю, что странные вещи могут быть очень интересны и особенно полезны...» Это должно быть приятное переживание. Я часто говорю с клиентами о том, как туман наползает на берег Калифорнии (где я живу и работаю), как красиво это может быть. Я описываю туман, как удобное, теплое одеяло, и упоминаю, что иногда он бывает таким густым, что «нельзя даже разглядеть свою руку прямо у лица».
10. Установите два «затуманенных» шара на радугу между «сейчас» и «будущим» (шары №6 и 7). Верните клиента к радуге и напомните, что есть еще два шара, о которых речь еще не шла. Я говорю клиентам, что эти два шара тоже наполнены туманом. Поскольку мы не можем знать, как именно будут происходить предстоящие изменения, есть смысл в том, что эти образы несколько расплывчаты. Дайте клиенту достаточно времени, чтобы его подсознание могло продумать, что же может быть в этих шарах.
11. Ассоциация с последним шаром. Предложите клиенту развернуть радугу на 90º, так, чтобы шар с результатом (шар №3) оказался в центре тела клиента (это может быть голова, сердце, солнечное сплетение — что угодно, что подходит клиенту).
12. «Прочувствуйте» будущее. Предложите клиенту испробовать, как ощущается шар будущего, и узнать, как он действительно будет чувствовать себя в будущем. Предложите им узнать, как они будут жить, когда окажутся там. Убедитесь, что они ассоциированы и переживают эти события, как если бы они происходили сейчас.
13. Обзор из будущего. Скажите клиентам, что теперь из этого места в будущем они могут взглянуть назад, на радугу, и увидеть, как историю, все образы, находящиеся в других шарах (Возникновение, Развитие, Сейчас и два других, расплывчатых, затуманенных образа). Предложите клиенту обратить внимание на то, как по-другому они могут смотреть в прошлое отсюда, из будущего. (Когда говорите о шаре «сейчас», сохраняйте ориентацию клиента. Например, скажите, что они могут увидеть там этот день, тогда, в апреле 1996, или когда там вы проводите этот сеанс, когда вы вдвоем обсудили эту проблему и сделали некоторые важные изменения.)
14. Необязательный идеомоторный сигнал. Этот шаг не обязателен, но может быть крайне важен, поскольку дает вам обратную связь и может послужить «убедительным» для клиента. Получите сигнал от подсознания, указывающий, что оно обдумало этот процесс и готово использовать то, чему научилось, чтобы разрешить проблему».
Однако, как это ни странно (сделано-то сколько!), мы все еще не закончили еще работу с прошлым — правда, уже в другой, не такой неприятной ипостаси, как связанная с поиском психотравм и критических инцидентов. Дело в том, что наше прошлое полно не только всяких гадостей, но еще и ресурсов, которых там, кстати, куда как больше, нежели психотравм: всяческих приятных воспоминаний, а то и способностей, которые мы умудрились утратить по мере своего взросления. Детские любопытство и любознательность, вера в чудеса, уверенность в собственном всемогуществе, абсолютная убежденность в том, что «завтра будет лучше, чем вчера» — все это никуда не ушло и никуда же не делось, а просто спряталось в глубинах нашего бессознательного и превратилось в запертое в волшебном сундуке сокровище. Так вот, ключ от этого самого сундука я вам сейчас и даю (дабы вы обязательно извлекли сокровище): в виде техники организации реального будущего (название не мое, поэтому не очень точное: правильнее было бы это назвать психотехнологией извлечения ресурсов из прошлого с помощью Обобщенной Линии Жизни). Описание данной техники я даю по материалам мастерского курса М. Аткинсон (ИГИСП).
1. Найдите особенное место. Это воображаемое место, где вы сможете подумать о своей жизни и вашем будущем, например, это парк, пляж или мыс. Данное место поможет разглядеть всю вашу жизнь от начала до конца. Побудьте там в своем воображении. Посидите в этом особенном месте и попробуйте почувствовать, какие ожидания и мечты вы строили и строите по поводу собственного будущего, ожидания и мечты, которые вам хотелось бы воплотить в жизнь. Возможно, вам хотелось и хочется чувствовать естественную радость, любовь, доверие других, умудренность жизненным опытом или жизнерадостность.
2. Двигайтесь по линии жизни. Определите, где в прошлом вы когда-либо ощущали то, что теперь хотите воплотить в будущем, и пройдите по линии жизни до этого места. Если надо, используйте метафору плексигласа, по которому вы будете идти над своей линией жизни, рассматривая сходные с желаемым особые моменты те, на которых ваше бессознательное хотело бы остановиться. Найдите того себя, какого бы возраста он ни оказался, который обладает этим ценным опытом и ресурсами.
3. Вступите в прошлый ценный опыт.Вступите в тот момент, чтобы получить полный доступ к тем качествам и ресурсам, которые вы имели в том настоящем. В этот момент встретьтесь с собой более молодым и обладающим всеми этими качествами и ресурсами.
4. Получите дар. Выделите то ценное и особенное, что было в том прошлом опыте. А после дотроньтесь до «себя прошлого», имеющего это качество, так чтобы вы смогли получить его без слов, и оно начало действовать внутри вас так же, как раньше. Вы можете на краткий момент снова стать ребенком, пережить это состояние и получить этот дар. Если хотите, возьмите с собой воспоминание о тех качествах и тех моментах жизни и затем вернитесь назад, пройдя над линией времени в настоящее.
В воображении возвратитесь назад в ваше особое место, где оцените и проясните все ценности и преимущества, связанные с этими качествами и ресурсами. Поблагодарите свое более молодое я за полученный вами дар. И когда вы будете смотреть в будущее, ответьте себе на следующий вопрос: «Существует ли что-либо, что вы хотели бы переоценить в этих качествах и ресурсах, в том, в котором они представлены и с учетом того, кем вы являетесь сейчас и кем хотите стать в будущем?»
Если у вас есть какие-либо возражения или сомнения, продолжайте подбирать наиболее подходящие качества и ресурсы до тех пор, пока они действительно не будут выглядеть и ощущаться соответствующими, реальными и естественными.
5. Сделайте это будущее реальным. Поместите данные качества и ресурсы в будущее. Пройдите над линией жизни и, начиная с настоящего момента, разместите то, что вы выбрали любым способом, который захотите использовать. Распределите эти качества в вашем будущем так, как вам нравится.
6. Сделайте ваше будущее реальным. Просмотрите еще раз будущее, которое вы делаете реальным. Вернитесь назад в будущее, пройдите над и вдоль линии жизни и еще раз определите, подходят ли вам качества и ресурсы, которые вы внесли. А затем еще раз с удобной для вас скоростью пройдите вдоль линии жизни от настоящего к будущему и оцените, каким оно станет с этими новыми качествами и ресурсами. В заключение вернитесь назад в прошлое, где вы получили от себя этот дар, и поблагодарите за него свое молодое я тем способом, который вы выберете.
Работа с не своим прошлым
И последнее по психотерапии личной истории, даже немного жутковатое, это то, что личная история человека отнюдь не является (простите за каламбур) его личным делом. По одной очень важной и ох какой не простой для восприятия причине. А именно потому, что к ней, так сказать, «приложили руку» его (человека) предки или предшественники. Причем по двум линиям. Первая — уже немного знакома вам, чисто генетическая, когда на личную историю человека повлияли его папа, мама, бабушки, дедушки и т.п. Вторая — линия его прошлых жизней, предшествующих воплощений вашей бессмертной души данного индивида.
Понимаю, что последнее мое утверждение вот так, сразу, обухом по голове, может вызвать недоумение, оторопь и даже отторжение. Однако что уж тут поделать — не только первое, но и второе из вышеприведенных положений давно уже является широко и всесторонне обоснованным. Не хочу и не могу приводить вам здесь все эти обоснования — «их есть у меня», но даже в кратком изложении они «тянут» на отдельную книгу. Скажу только, что, во-первых, К. Тойч — автор так называемой психогенетики — уже лет этак с тридцать как доказал, что память предков есть реально существующий феномен. И что нерешенные проблемы тех, кто предшествовал вам по «кровнородной» линии, выступая этаким семейным проклятием (как, например, наследственный алкоголизм). Причем влияние это оказывается (и сказывается) на уровне 3-4 поколений «до», то есть многие проблемы вашей жизни идут еще от прапрабабушек и прапрадедушек.
Самое интересное здесь то, что события и обстоятельства их жизни оказываются реально записанными в вашем бессознательном, да так, что при определенных условиях вы можете их вспомнить. Например, ко мне однажды пришла девушка, которая испытывала острое чувство вины за то, что она живет. Попытка определить источник этой вины на ее Обобщенной Линии Жизни не удалась: ощущение вины во время «путешествия в прошлое» в традициях изменения личной истории сохранилось вплоть до момента рождения. Тогда я «достроил» ОЛЖ, введя два момента: отрезок, соответствующий пренатальному периоду (от зачатия до рождения), и Обобщенные Линии Жизни ее мамы и папы (см. рис. 5).
После этого я предложил девушке сначала медленно, пятясь спиной назад, пройти пренатальный (до рождения) период. Дело в том, что очень многое из того, что определяет будущую жизнь человека, закладывается именно там. Причем самой распространенной психотравмой во время пребывания «у мамы в животике» является реакция зародыша на ее — мамы — желание или согласие сделать аборт, каковые всегда воспринимается не родившимся еще ребенком в калечащем всю его жизнь контексте «Я не нужен миру!» (один из моих клиентов, очень остро ощущавший эту самую ненужность, как раз и нашел ее в возрасте семи недель от зачатия, причем отчетливо вспомнил, что на аборте настаивали его мать и дед, а «отбила» его у них бабушка — после чего я, конечно же, реимпринтировал все это, дав необходимые ресурсы и маме, и дедушке).
Однако у этой моей клиентки чувство вины не исчезло и в пренатальный период. И я предложил ей «ощутить», откуда именно, т.е. со стороны какой (чьей) Обобщенной Линии Жизни идет это чувство вины — с ОЛЖ папы или мамы? Оказалось, что именно Обобщенная Линия Жизни матери ощущается пропитанной этим чувством вины. И тогда я попросил клиентку двинуться спиной назад по этой ОЛЖ, отслеживая момент исчезновения чувства вины.
Исчезло оно довольно скоро. И тогда, сведя девушку с линии, я предложил ей сначала определить, когда примерно произошло то, что произошло Там и Тогда, привязавшись к точке зачатия как исходной, будто бы она действительно знала, когда это произошло. Оказалось, что психотравматический инцидент «имел место» примерно за четыре месяца до зачатия. И вот тогда-то я попросил клиентку вспомнить, что именно Там и Тогда произошло — опять-таки как если бы она помнила. Кажется, я применил еще и рекомендованную в случаях плохо воспроизводящихся воспоминаний метафору тумана, который сначала скрывает все, а потом постепенно рассеивается, и становится видно то, что за ним было спрятано — все более и более четко. И девушка ВСПОМНИЛА психотравматический инцидент, который, напоминаю, произошел за четыре месяца до ее зачатия! Если коротко, то комнату в коммуналке и ссорящихся родителей, один из которых — папа — настаивал на том, что пора «обзаводиться потомством», тогда как другой — мама — с жаром (до истерики) доказывала ему, что в нынешней их неустроенной ситуации ребенок просто исковеркает им жизнь (теперь понимаете, почему моя клиентка испытывала чувство вины за то, что живет: она ведь родилась и тем, следуя логике матери и психотравматического инцидента, испортила своим родителям жизнь).
Дальнейшая работа осуществлялась по обычной схеме реимпринтирования: ресурсы маме, ресурсы папе, ресурсы самой себе, пусть и существующей в «метафизическом плане» (вне Обобщенной Линии Жизни матери), вступление на материнском ОЛЖ, ассоциированный проход до точки зачатия, потом через пренатальный период, далее через всю свою прошлую жизнь, приход в точку настоящего и… полное исчезновение чувства вины…
Теперь кое-что предполагаемое моим «во-первых». Что касается прошлых жизней, то С. Гроф — один из отцов-основателей так называемой трансперсональной психологии — в ходе тридцатилетних исследований блистательно доказал, что при грамотном использовании некоторых психотехнологий человек оказывается способным вспомнить свои предшествующие воплощения. Воплощения, осуществляющиеся вне генетической линии, так как в момент зачатия помимо банального процесса оплодотворения яйцеклетки происходит и еще что-то весьма величественное. А именно некая бессмертная душа, пребывающая до того вне земного плана бытия (в другой реальности), по целому ряду причин упоминать которые я опять-таки не собираюсь, воплощается в данном физическом теле, дабы сначала решить проблемы, по каким-либо причинам нерешенные в предшествующих воплощениях (это и есть то, что понимается под модным ныне словом «карма» — вот только не забудьте, что неразрешенные проблемы предков тоже носят такой вот кармический характер). А после, именно здесь, в материальном плане бытия, осуществить некий проект, получить определенный урок и даже просто помочь человеку реализовать его жизненную задачу, заключающуюся в Смысле и Миссии его же пребывания на Земле (это уже то, что в даосизме называется «дэ», а в индуизме — «дхарма», и что может быть переведено как «сущность, смысл существования, природное качество»).
Однако нерешенные в прошлых жизнях проблемы вам все равно придется решать в нынешней вашей жизнедеятельности. Так, например, у меня была клиентка, которая, будучи финансовым директором крупной корпорации, жутко страдала от страха быть посаженной в тюрьму (при этом никаких особых нарушений в ведении финансов у нее не наблюдалось). Этот страх не исчез у нее и в точке зачатия, но, что главное, источник ее не ощущался как находящийся на Обобщенных Линиях Жизни родителей. И тогда я предложил ей, стоя на точке зачатия, просто почувствовать, с какой стороны идет это ощущение страха, а после представить, что там, где чувствуется источник страха (в том направлении) находится чья-то Обобщенная Линия Жизни — линия, связанная с каким-то из ее предшествующих воплощений. Я позволил ей, ориентируясь именно на ощущения и интуицию, определить место, где следует расположить эту ОЛЖ, найти на ней точку (момент) возникновения этого страха, отмаркировать его и, то ассоциируясь с этим не ее / ее критическим инцидентом, то диссоциируясь от него, вспомнить, что же произошло Там и Тогда. И через некоторое время эта женщина, сначала запинаясь, а потом все более уверенно поведала мне о том, что само собой всплыло в ее сознании. А именно о том, что в этом своем воплощении, отстоящем от настоящего на несколько сотен лет, она была воином, которого враги посадили в зиндан — подземную тюрьму, а точнее просто яму в земле, закрытую решеткой. Где воин этот и умер, так никогда и не выйдя больше на волю. И здесь, поскольку работа в прошлых жизнях допускает больше вольностей, нежели психотерапия собственной личной истории или коррекция психогенетических линий, я просто предложил своей клиентке переписатьвсе, что открылось. Для чего — вполне в традициях «Кавказского пленника» Л. Толстого — мы нашли (разумеется, в воображении, т.е. ментально или мысленно) молодую женщину, которая, влюбившись в воина, ночью и тайком выпустила его на свободу. А после я попросил клиентку захватить с собой возникшее после выхода из зиндана восхитительное чувство свободы, перенести его в момент ее зачатия и пройти в настоящее, внося этот своеобразный, но ох какой нужный ресурс в Обобщенную Линию Жизни. И произошло то, что должно произойти — страх почти полностью исчез, а когда я спросил у клиентки, что нужно, чтобы он исчез целиком и полностью, она четко и отчетливо, но даже не своим голосом произнесла: «Уничтожить тюрьму. Засыпать зиндан». Естественно, что я предложил ей это сделать прямо сейчас, на что получил неожиданный ответ: «Нет, я это буду делать постепенно, потому что мне доставляет огромное удовольствие каждая воображаемая лопата земли, которую я бросаю в эту подземную мерзость…».
А теперь «вернемся к нашим баранам», сиречь к психотерапии личной истории «экстенсивного совершенства для». Наверное, вы уже догадались, что все вышеописанное по поводу генетической и «прошло-жизненной» ее (личной истории) составляющей я привел не экзотики ради, а только лишь для того, чтобы вы расширили возможности по освобождению себя от груза минувшего. Однако не рекомендую вам с любознательностью Буратино немедленно совать свой длинный нос в жизни предков и уж тем более — в прошлые свои жизни. В 90% случаев в плане психотерапии личной истории вполне достаточно оказывается работы с собственной жизнью. Ну а если уж получилось, что вы попали в оставшиеся десять процентов и чувствуете, что, несмотря на все изменения личной истории, реимпринтирования, интеграции идентичностей и устранения неэкологичных решений, осуществленных вами в своем прошлом, вы все равно не можете еще эффективно совершенствоваться, начните с психогенетического аспекта вашей ОЛЖ, для чего сначала просто постройте (воссоздайте) ее способом, аналогичным вышеописанному для случая с девушкой, ощущающей вину за собственную жизнь (где именно — справа или слева — будут находиться линии жизни мамы и папы, а также бабушек и дедушек, опять-таки решайте сами, основываясь на интуиции).
Теперь, получив такой вот весьма мощный инструмент для изменения себя посредством психокоррекции жизней двух предшествующих вам поколений (обычно этого хватает, хотя при желании, а точнее, необходимости можете строить ОЛЖ и далее — для «минус третьих» и «минус четвертых» предков), приступайте к работе с использованием двух нижеописанных психотехнологий.
Первую из них я назвал психотехнологией изменения родительской личной истории и, поскольку вы уже достаточно поднаторели в работе с ОЛЖ, ограничусь здесь «бескомментарным» описанием алгоритма данной психотехнологии.
1.Ассоциируйтесь с проблемным чувством или состоянием, войдите в настоящее на вашей Обобщенной Линии Жизни и спиной в прошлое пройдите к точке вашего рождения. На всякий случай проверьте, не исчезло ли репрезентирующее проблему ощущение.
2.Очень медленно и по-прежнему спиной пройдите до момента вашего зачатия, опять-таки проверяя «сохранность» проблемного чувства или состояния.
3.Стоя на точке зачатия спиной к родительским Обобщенным Линиям Жизни, попробуйте ощутить, со стороны какой именно линии — отца или матери — «сквозит» репрезентирующее проблему ощущение.
4.Определив конкретную ОЛЖ, пройдите по ней до момента резкого ослабления или исчезновения проблемного чувства или состояния и отмаркируйте соответствующую точку на линии.
5.Войдите с Обобщенной Линии Жизни и попытайтесь вспомнить или представить, что именно произошло Там и Тогда в жизни вашего родителя. Для повышения эффективности процесса используйте систему наводящих вопросов типа «Сколько ему тогда было лет?»; «Это происходило летом, осенью, зимой или весной?»; «Случилось это в месте его постоянного проживания или где-то еще?», etc.
6.Вне зависимости от того, удалось или не удалось вам вспомнить психотравматический инцидент, определите ресурсы, которые необходимы для того, чтобы он стал беспроблемным. В случае если вы вспомнили то, что произошло при поиске ресурсов, ориентируйтесь на структуру ситуации. Если же воспоминание не возникло, просто спросите свое бессознательное, прислушайтесь к голосу интуиции или поэкспериментируйте с наиболее употребляемыми ресурсами типа спокойствия, уверенности в себе, любви и понимания.
7.Осуществите последующие шаги изменения личной истории или реимпринтирования с обязательным возвратом по Обобщенным Линиям Жизни — сначала родительской, а потом и собственной — в ваше настоящее.
И только если и это не сработало — а такое бывает в исключительных случаях: не более 1-2% из, например, моей клиентской массы — по нижеследующему алгоритму осуществите аналогичную, но уже другую психотехнологию — психотехнологию реимпринтирования прошлых жизней.
1.Ассоциируйтесь с проблемным чувством или состоянием, войдите в настоящее и «задом наперед» пройдите к точке своего зачатия.
2.Стоя спиной к прошлому (лучше с закрытыми глазами), постарайтесь ощутить, откуда (обычно справа или слева, хотя иногда бывает, что и сзади) «сквозит» ощущение, репрезентирующее проблему.
3.Определившись с направлением, повернитесь туда лицом и представьте, что где-то там находится Обобщенная Линия Жизни человека, являющегося одним из ваших прошлых воплощений и передавшего вам «по наследству» проблемное чувство или состояния. Основываясь на интуиции, найдите место, в котором находится эта ОЛЖ, и воссоздайте ее с помощью маркеров или другим наглядным образом.
4.Встаньте сбоку построенной вами линии и попробуйте получить из бессознательного ответы на некоторые раскрывающие суть данной ОЛЖ вопросы: «Какое это время?», «Сколько лет тому назад?», «Кто я в этой жизни?», «Чем я занимался?», «Где я жил — в какой стране, городе и т.п.?», «Каково было мое семейное положение?», etc.
5.Сохраняя ассоциированность с репрезентирующим проблему ощущением, войдите в точку прекращения данной Обобщенной Линии Жизни и, двигаясь «задом наперед» и спиной в прошлое, найдите точку психотравматического инцидента.
6.Попробуйте вспомнить, что именно произошло Там и Тогда. После этого определитесь с ресурсами, которые необходимы для того, чтобы психотравматическая ситуация оказалась беспроблемной и безболезненной. В случае если воспоминание возникнет, можете просто переписать или переиграть происшествие, а также заменить присутствующее Там и Тогда слабое Я участника инцидента на более сильное. Если же совсем ничего не удастся вспомнить, осуществляйте многократное ресурсирование.
7.С новым позитивным чувством освобождения от состояния или разрешения проблемы пройдите до конца Обобщенной Линии Жизни данного вашего предшествующего воплощения, после чего, сохраняя это чувство, пройдите до точки зачатия на вашей ОЛЖ и внесите его, как ресурс, в эту линию вплоть до точки настоящего.
Упражнение 11.
Осуществите ресурсировани:
— собственной Обобщенной Линии Жизни;
— четырех контуров бессознательного;
— родительской ОЛЖ.
Закончив ресурсирование, сделайте НЛП-ребесинг.
Упражнение 12.
Для любого «неподдающегося» направления вашего совершенствования проделайте технику проработки импринтирующих происшествий, при необходимости используя:
— ДПДГ;
— переписывания сценария;
— дополнительное ресурсирование.
Упражнение 13.
Другие оставшиеся еще «недосовершенствованными» направления вашего совершенства переработайте по психотехнологиям:
— изменения личной истории;
— реимпринтирования.
Упражнение 14.
Определите и устраните с помощью соответствующей техники ограничивающие ваше совершенство решения.
Упражнение 15.
Если что-то из вашего прошлого все еще мешает вашему совершенству, но вам никак не удается определить, что это такое, воспользуйтесь для проработки этого непонятого непонятного психотехнологией хрустальных шаров.
Извлеките из прошлого необходимые вам в настоящем и будущем ресурсы.
Ежели несмотря ни на что, результаты работы с прошлым вас все-таки не удовлетворили, очень осторожно поработайте с техниками:
— изменения родительских линий жизни;
— реимпринтирования прошлых своих жизней.