Котенку натощак понравилась она:
Он вытащил и съел щегленка.
Разлакомил кусок такой Котенка,
Хотя им голода он утолить не мог.
Однако же второй урок
С большим успехом слушал
И говорит Скворцу:
«Спасибо, милый кум!
Наставил ты меня на ум».
И, клетку разломав, учителя он скушал.
Мораль басни заключена в финальной части произведения. Фраза «наставил ты меня на ум», с которой Кот съедает Скворца – это отражение перемен, произошедших в герое. «Раз можно съесть Щегленка, то почему бы не полакомиться и Скворцом? Невелика птица!» – думает Котенок. В итоге тот, кто учил пользоваться силой, сам становится жертвой силы.
Так часто происходит и в жизни – тот, кто учит плохому, кончает плохо. Иными словами – чтобы тебя не съели, лучше позволить людям жить так, как они хотят. Вдруг твои убеждения окажутся неправильными?
О чем рассказывает басня?
Басня Крылова «Котенок и скворец» – произведение о плохих учителях и о том, к чему могут привести их ошибки. На примере самоуверенного Скворца мы ясно видим, что иногда любители поучать, давать советы, сами становятся жертвами собственных заблуждений.
Нужно обратить внимание на то, как меняется характер Котенка от слов Скворца. В начале герой «тих, и вежлив, и смирен». Ему совестно съедать щегленка. Но самодовольный Скворец, уверенный в своем знании жизни, убеждает Котенка пойти на подлость. «Кто силен, тот делать все волен» – не правда ли, знакомая фраза? Как часто ею прикрываются бессовестные люди – и как часто потом учат других поступать так же!
129. Как попало
«Какой фасон! Какого цвета рюшки!» —
Крутилась перед зеркалом Индюшка,
Разглядывая новый прикид.
Индюк из параллельного отсека
Ее впервые пригласил на дискотеку,
А там всего важнее внешний вид.
На входе разукрашенные куры
Оценивают перья и фигуры,
Скучают гуси, сплетничают утки,
Петух лениво отпускает шутки,
Но только погасили освещенье,
Тут началось такое оживленье!
Шум, топот, свист, столпотворенье…
Гусак и Селезень шипели,
От скачок куры обомлели,
Гусыне повредили ногу,
Упал портрет Орла Второго!
От музыки, грохочущей со сцены,
Ходили ходуном полы и стены.
Индюшка после танцев в темноте
Недосчиталась перьев на хвосте,
Теперь ее не выманишь вовеки
Из дома на такие дискотеки!
И в залах на паркете, и в балете
Все танцы исполняются при свете,
А дискотеки в темноте спортзала
Проходят в наших школах как попало,
Пародией на танцы, на культуру
И даже на уроки физкультуры.
130. Трон
Бродячий цирк застрял на перегоне,
Томились звери от жары в одном фургоне.
Они страдали жаждой, как в темнице,
Но громче всех вздыхала Львица.
Она, привыкшая к поклонам и услугам,
Недавно жившая в саванне, как в раю,
В недоумении хвостом упругим
Обмахивала голову свою:
«Где справедливости граница?
Ведь я, вчера еще царица,
Теперь воды не в силах допроситься!
Еще сочтемся, жалкая прислуга,
Ваш царь – мой муж, а я его супруга,
Он не простит того, кто для царицы
Не раздобыл глоток простой водицы»
И невдомек надменной кошке,
Что в клетке все равны: слоны и мошки.
Гордец, однажды посидев на троне
И ощутив себя в короне,
Других воспринимать готов
Лишь в качестве своих рабов.
131. Эзоп. Ворона и Ворон
Вороне было завидно, что ворон дает людям знаменья при гаданиях, предсказывает будущее, и за это люди даже в клятвах его поминают; и решила она добиться того же и для себя. И вот, увидев прохожих на дороге, села она на дерево и начала громко каркать. Обернулись путники и удивились, но один из них воскликнул:
«Идемте, друзья: это ворона, а от ее крику – никакого толку».
Так и люди, когда тягаются, чтобы сравняться с сильнейшими, терпят неудачи и становятся посмешищем.
132. Эзоп. Ворон и Змея
Ворон, не видя нигде добычи, заметил змею, которая грелась на солнце, налетел на нее и схватил; но змея извернулась и его ужалила; и сказал ворон, испуская дух: «Несчастный я! такую нашел добычу, что сам от нее погибаю».
Басню можно применить к человеку, который нашел клад и стал бояться за свою жизнь.
133. И. Крылов. Волк и кот
Волк из лесу в деревню забежал,
Не в гости, но живот спасая;
За шкуру он свою дрожал:
Охотники за ним гнались и гончих стая.
Он рад бы в первые тут шмыгнуть ворота,
Да то лишь горе,
Что все ворота на запоре.
Вот видит Волк мой на заборе Кота
И молвит: «Васенька, мой друг! скажи скорее,
Кто здесь из мужичков добрее,
Чтобы укрыть меня от злых моих врагов?
Ты слышишь лай собак и страшный звук рогов!
Все это ведь за мной – «Проси скорей Степана;
Мужик предобрый он», —
Кот – Васька говорит.:
«То так; да у него я ободрал барана»,
«Ну, попытайся ж у Демьяна». —
«Боюсь, что на меня и он сердит:
Я у него унес козленка». —
«Беги ж, вон там живет Трофим». —
«К Трофиму? Нет, боюсь и встретиться я с ним:
Он на меня с весны грозится за ягненка!»
«Ну, плохо ж! – Но авось тебя укроет Клим!»
«Ох, Вася, у него зарезал я теленка!»
«Что вижу, кум! Ты всем в деревне насолил, —
Сказал тут Васька Волку. —
Какую ж ты себе защиту здесь сулил?
Нет, в наших мужичках не столько мало толку,
Чтоб на свою беду тебя спасли они.
И правы, – сам себя вини:
Что ты посеял – то и жни».
Простая, очевидная мораль басни Крылова «Волк и кот» состоит в последних словах произведения: «что ты посеял – то и жни». Если ты не сделал окружающим ничего хорошего – не обижайся, если они откажутся помогать тебе, когда ты попадешь в неприятности.
О чем говорит басня
Басня – поучительный рассказ о том, как важно дружить с окружающими и не делать им зла. Главный герой басни – загнанный Волк, ищет для себя хоть какой – нибудь защиты, но не находит, так как успел насолить практически всем вокруг.
На примере загнанного охотниками Волка Крылов показывает нам человека, попавшего в затруднительное положение. Ему необходима помощь – без нее он попросту погибнет. И Волк прибегает в Деревню – ту самую, с которой он всегда кормился, воруя животных у крестьян. Даже доброжелательно настроенный к Волку Кот – его кум – не может придумать, кто бы из Мужиков захотел помочь герою спастись.
Но есть тут и еще один смысл – характер простого человека. «В наших мужичках не столько мало толку – говорит автор устами Кота – чтоб на свою беду тебя спасли они!». Нужно слушать не только сердце, но и разум – ведь тот, кто не раз делал зло, скорее всего, продолжит вести себя так же. Какой же тогда смысл ему помогать?
Крылатые выражения
· что ты посеял – то и жни
134. И. Крылов. Тришкин кафтан
У Тришки на локтях кафтан продрался.
Что долго думать тут?
Он за иглу принялся:
По четверти обрезал рукавов —
И локти заплатил.
Кафтан опять готов;
Лишь на четверть голее руки стали.
Да что до этого печали?
Однако же смеется Тришке всяк,
А Тришка говорит: «Так я же не дурак
И ту беду поправлю:
Длиннее прежнего я рукава наставлю».
О, Тришка малый не простой!
Обрезал фалды он и полы,
Наставил рукава, и весел Тришка мой,
Хоть носит он кафтан такой,
Которого длиннее и камзолы.
Таким же образом, видал я, иногда
Иные господа,
Запутавши дела, их поправляют,
Посмотришь: в Тришкином кафтане щеголяют.
Мораль басни Крылова «Тришкин кафтан» можно сформулировать так: сначала решай самое важное, а уж затем обращай внимание на мелочи.
О чем говорит басня?
Как и многие другие творения великого писателя, басня Крылова «Тришкин кафтан» – это поучительная история, рассказывающая нам о таком человеческом недостатке, как недальновидность. Крылов высмеивает манеру решать сиюминутные проблемы, не разобравшись с их причинами.
Главный герой басни – неунывающий Тришка: сообразительный, но недостаточно умный. Вместо того чтобы достать новую ткань и починить свой кафтан так, как положено, он выдумывает все новые способы решить проблему, один хитрее другого. Он отрезает часть рукавов и делает из них заплатки на локти. Рукава удлиняет материей с нижней части одежды. В итоге, он получает несуразную вещь, которая вызывает смех всех окружающих. А если бы Тришка изначально сел и хорошенько подумал – наверняка смог бы привести в порядок свой кафтан и, кроме того, – не потратил бы столько сил зря.
«Латать Тришкин кафтан» – это нарицательное выражение. Так говорят, когда люди пытаются решать мелкие, сиюминутные проблемы в ущерб общему делу, не задумываясь о причинах неудач. Такие ситуации часто встречаются в жизни – Крылов прямо намекает на нерадивых управленцев, которые «латают» свой трещащий по швам бюджет, отрывая от него же все большие и большие суммы.
135. Помнить всегда
Ключи одной семейкой, вместе
Висели на гвозде на видном месте,
Н вдруг исчезли без следа.
В жилище паника, беда,
Замок корят, что не заметил кражу.
И тут же дали объявленье,
Что срочно за вознагражденье
Вернуть хотели бы пропажу.
Ключи за тумбочкой нашлись
И, возгордясь своим значеньем,
К своей особе отношением,