Псари кричат: «Ахти, ребята, вор!» —
И вмиг ворота на запор;
В минуту псарня стала адом.
Бегут: иной с дубьем,
Иной с ружьем.
«Огня! – кричат, – огня!»
Пришли с огнем.
Мой Волк сидит, прижавшись в угол задом.
Зубами щелкая и ощетиня шерсть,
Глазами, кажется, хотел бы всех он съесть;
Но, видя то, что тут не перед стадом
И что приходит, наконец,
Ему расчесться за овец, —
Пустился мой хитрец
В переговоры.
И начал так:
«Друзья! к чему весь этот шум?
Я, ваш старинный сват и кум,
Пришел мириться к вам, совсем не ради ссоры;
Забудем прошлое, уставим общий лад!
А я, не только впредь не трону здешних стад,
Но сам за них с другими грызться рад
И волчьей клятвой утверждаю,
Что я… – «Послушай – ка, сосед, —
Тут ловчий перервал в ответ, —
Ты сер, а я, приятель, сед,
И волчью вашу я давно натуру знаю;
А потому обычай мой:
С волками иначе не делать мировой,
Как снявши шкуру с них долой».
И тут же выпустил на Волка гончих стаю.
И волчью вашу я давно натуру знаю; А потому обычай мой: С волками иначе не делать мировой, Как снявши шкуру с них долой.
О чем говорит басня?
Басня Крылова «Волк на псарне» – патриотическое произведение о значительных исторических событиях 1812 года. Ловчий – Кутузов, Волк – Наполеон, но даже подробное знание и понимание истории со сравнением поведений этих личностей не покрывают полностью глубокую мораль басни Волк на псарне.
В басне Крылова много внимания уделено передаче живописности всех картин и настроений участников. Тревога на псарне взбудораживает использованием ярких и образных выражений: «псы рвутся на драку»… Причем особенно четко описана опасная хитрость волка и изворотливость: «Я пришел мириться к вам совсем не ради ссоры». Автор очень легко передает ум Ловчего, которому и так понятно лицемерие волка в попытке спасти свою шкуру. Ловчий не дослушивает его, а произносит слова, ставшие началом морали: «Ты сер, а я, приятель, сед».
Мораль басни не перестает быть актуальной, потому как борьба с любым коварным врагом сложна, но необходима.
Крылатые выражения
· Ты сер, а я, приятель, сед
· Волчью вашу я давно натуру знаю
50. Родной язык
В одном курятнике у Курицы – наседки
К началу мая вылупились детки —
Все желтенькие милые комочки,
Их просто обожала мама квочка.
Она их согревала в два крыла,
Не ела, не дышала, не спала.
Когда комочки эти подросли,
Они такое курам понесли!!!
Одни пищали только по – немецки,
Другие выводили по – турецки,
Кто – то по английски, кто – то по французски,
А квочка только охала по – русски:
«Какая удивительная речь!
Она способна каждого увлечь!»
Ей подпевали остальные куры:
Какие умницы они, а мы – то дуры!
Живем в курятнике, несемся на морозе
И роемся не в книжках, а в навозе»
Однажды в тех краях Ворона пролетала,
Она цыпленка цап! – и вмиг поймала.
Тот вырывался из когтей опасных,
Кричал и звал на помощь, но напрасно —
Ни слова куры не перевели
И цыпленка не спасли.
Порой мамаши поощряют сами,
Что дети тешатся чужими словесами.
Совет цыпленку и ученику:
Учитесь сперва родному языку.
51. Стыд
Стиляга Еж спросил у Елки:
«Чем хороши твои иголки?
Ты не могла по интернету
Одежду модную купить?
А если просто денег нету,
Так не стесняйся попросить!
Твои наряды устарели,
От непогоды потемнели,
Их лучше не носить.
В лесу у нас двоих иголки,
Негоже, если будут елки
От новых брендов отставать.
Твой сарафан – тоска, досада,
Тут на меня равняться надо,
Придется имидж поменять!»
Не стала Елка унижаться,
А так хотелось вслед сказать:
«Не стыдно в моде разбираться,
А стыдно ею попрекать!».
52. Обман
До Африки дошел прогресс —
Компьютер вызвал интерес,
Особенно – у обезьян.
Они попрыгали с лиан,
Переселились в интернет
И позабыли белый свет.
С утра до ночи пишут бредни,
Разносят слухи, сеют сплетни,
И даже старые самцы
Сидят на сайтах, как юнцы.
Не до еды, не до потомства —
Все ищут новые знакомства!
Мартышка Чита, размещая фото,
Писала о себе: «Достоинствам нет счета,
Я хороша, фигура – высший класс!
Умна. Таную. Обожаю джаз.
Вокруг меня одни уроды,
Тупицы, отстают от моды.
Они кривляки и задиры,
И явно не мои кумиры».
Ей отвечал один поэт:
«Тебя прекрасней, Чита, нет.
Мне далеко до идеала,
Но плюсов у меня немало.
Я одинок, кругом вода,
Я даже плачу иногда
И встречи жду на берегу»
Ответ от Читы: « Я бегу»
Вот берег Нила. Чита ждет,
Но где поэт? Из мутных вод
Выходит старый крокодил —
Мартышку ужас охватил!
Ища друзей по интернету,
Не забывайте басню эту
53. Эзоп. Бобр
Бобр – это животное четвероногое, живет в прудах. Говорят, что из его яичек приготовляют некоторые лекарства. И когда кто – нибудь его увидит и погонится, чтобы убить, то бобр понимает, ради чего его преследуют, и сначала бежит прочь, полагаясь на свои быстрые ноги и надеясь уйти целым; а оказавшись уже на краю гибели, он откусывает и отбрасывает свои яички и этим спасает себе жизнь.
Так и разумные люди для спасения жизни ни во что не ставят богатство.
54. Эзоп. Богач и Кожевник
Богач поселился рядом с кожевником; но, не в силах выносить вонь, стал его уговаривать переехать отсюда. А тот все время откладывал, обещая со дня на день переехать. Так оно и шло, пока не кончилось дело тем, что богач привык к запаху и перестал докучать кожевнику.
Басня показывает, что привычка и неудобства смягчает.
55. И. Крылов. Стрекоза и муравей
Попрыгунья Стрекоза Лето красное пропела,
Оглянуться не успела,
Как зима катит в глаза.
Помертвело чисто поле,
Нет уж дней тех светлых боле,
Как под каждым ей листком
Был готов и стол и дом.
Все прошло: с зимой холодной
Нужда, голод настает,
Стрекоза уж не поет,
И кому же в ум пойдет
На желудок петь голодный!
Злой тоской удручена,
К Муравью ползет она:
Не оставь меня, кум милый!
Дай ты мне собраться с силой
И до вешних только дней
Прокорми и обогрей!
Кумушка, мне странно это:
Да работала ль ты в лето?
Говорит ей Муравей.
До того ль, голубчик, было?
В мягких муравах у нас —
Песни, резвость всякий час,
Так, что голову вскружило.
А, так ты…
Я без души лето целое все пела.
Ты все пела?
Это дело:
Так поди же, попляши!
Ты все пела?
Это дело:
Так поди же, попляши!
О чем говорит басня?
Крылов позаимствовал идею басни о стрекозе и муравье у баснописца Лафонтена, который в свою очередь подсмотрел сюжет у не менее известного древнегреческого писателя Эзопа. Муравей символизирует трудолюбие и не удивительно, ведь этот род славится своей работоспособностью, в любое время года они усердно трудятся. Стрекоза же напротив, ассоциируется с легкомыслием. Мораль басни проста: не хочешь зимой мерзнуть и голодать – работай летом.
Крылатые выражения
· Попрыгунья Стрекоза лето красное пропела…
56. Воровать нельзя
В амбаре, где крупа лежала,
Случайно Крыса Мышку повстречала.
Понятно, никому не нужен конкурент,
И Крыса Мышку выгнала в момент,
Успев еще вдогонку наорать,
А после жадно стала крупы пожирать.
И так обжорством увлеклась воровка,
Что не заметила, как ожила кладовка.
Вдруг на пороге заурчала Киса:
А что ты делаешь в амбаре, Крыса?».
Со страху Крыса бросилась к дыре,
Чтоб скрыться под корягой во дворе,
Но вот дыра – то стала ей мала!
Застряла Крыса – жадность подвела.
Молва права: негоже воровать,
Но меру даже в этом надо знать.
57. Уму набраться
Болтливый Заяц Черепаху убеждает,
Что домик на спине ей только лишь мешает,
Ведь это неудобно, непрактично —
Он, Заяц, так считает лично!
Без панциря она могла гарцевать,
Играть в футбол и польку танцевать.
Тут не беду, у Волка наступил обед,
Он Зайцем закусил – и Зайца нет!
Потом на Черепаху посмотрел,
Коснулся панциря, но тронуть не посмел.
Пусть натерпелась Черепаха страха,
Но жизнь спасла ей крепкая рубаха.
Иной немного в жизни смыслит,
Но всюду скажет, как он мыслит.
Такому б не судить, а самому ума набраться,
Чтоб съедену не оказаться!
58. Правило глупцов
Согласился мэр опушки,
Ради прихоти подружки,
Сделать конкурс красоты.
Вызывают утром к мэру
Парикмахершу Пантеру
И с порога к ней на «ты»:
«Мы живем, как в дикой чаще,
Надо радоваться почаще
Населению в лесу.
Причеши Волчицу, Львицу,
Но особенно – Лисицу,
Подчеркни ее красу!»
Выполняя волю мэра,
С ходу принялась Пантера