1 ПВЛ. Ч. I. С. 18.
2Шаскольский И. П. Норманнская теория в современной буржуазной науке. М.; Л., 1965. С. 56.
3 См.: Современник. Т. LXXХ. Отд. I. С. 279.
4Иловайский Д. И. Разыскания о начале Руси. М., 1876. С. 238–239.
5Шахматов А. А. 1) Сказание о призвании варягов. СПб., 1904; Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908. С. 289–340.
6Пархоменко В. А. Русь в IX веке // Изв. Отд. рус. яз. и слов. Росс. АН. 1917. Т. XXII. Кн. 2. С. 128–129.
7Пархоменко В. А. У истоков русской государственности (VIII–XI вв.). Л., 1924. С. 5.
8 Там же. С. 7.
9Покровский М. Н. Избр. произв.: В 4 кн. М., 1966. Кн. 1. С. 98.
10 См.: Греков Б. Д. 1) Феодальные отношения в Киевском государстве. М.; Л., 1936. С. 170; М.; Л., 1937. С. 170; 2) Киевская Русь. М.; Л., 1939. С. 227.
11Греков Б. Д. Феодальные отношения… М.; Л., 1936. С. 9; М.; Л., 1937. С. 9.
12Греков Б. Д. 1) Феодальные отношения… М.; Л., 1936. С. 171; М.; Л., 1937. С. 171; 2) Киевская Русь. С. 228.
13Греков Б. Д. Феодальные отношения… М.; Л., 1936. С. 171; Л., 1937. С. 171.
14Греков Б. Д. Киевская Русь. С. 12.
15 Там же. С. 229.
16Греков Б. Д. Борьба руси за создание своего государства. М.; Л., 1945. С. 50.
17 Там же.
18Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953. С. 452.
19Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства. Л., 1945. С. 211–212.
20 Там же. С. 213.
21 См.: Рубинштейн Н. Л. Путаная книга по истории Киевской Руси // Вопросы истории. 1946. № 8–9. С. 113; Покровский С. А. Новый труд об образовании древнерусского государства // Советское государство и право. 1946. № 5–6. С. 93; Базилевич К. В. Из истории образования древнерусского государства // Большевик. 1947. № 5. С. 54.
22Рубинштейн Н. Л. Путаная книга… С. 113.
23 ПВЛ. Ч. II. С. 115.
24 Там же. С. 237, 238,
25 Там же. С. 237. — См. также: Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. С. 93, 158.
26Лихачев Д. С. Русские летописи… С. 159–160; ПВЛ. Ч. II. С. 113. — См. также: Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа XII–XVII вв. М., 1973. С. 40.
27Юшков С. В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949. С. 29.
28 Там же. С. 67.
29 Там же.
30 Очерки истории СССР. Период феодализма (IX–XIII вв.). Ч. I. М., 1953. С. 76.
31Шаскольский И. П. Норманнская теория… С. 6.
32Рыбаков Б. А. Начало русского государства. Представления летописцев о Руси VI–IX вв. // Вестн. Моск. ун-та. 1955. № 4. С. 74.
33 Там же.
34Рыбаков Б. А. Обзор общих явлений русской истории IX — середины XIII века // Вопросы истории. 1962. № 4. С. 37.
35 Очерки истории СССР. Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР III–IX вв. // Отв. ред. Б. А. Рыбаков. М., 1958. С. 784.
36Рыбаков Б. А. Обзор общих явлений… С. 36.
37Рыбаков Б. А. Киевская Русь… С. 298.
38 Там же. С. 298–299.
39 Там же. С. 300.
40Кирпичников А. Н., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и варяги (русско-скандинавские отношения домонгольского времени) // Славяне и скандинавы // Отв. ред. Е. А. Мельникова. М., 1986. С… 193; Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л., 1985. С. 212.
41Лебедев Г. С. Эпоха викингов… С. 214. Е. Н. Носов полагает, что «исторической сутью Сказания о призвании варягов явились реальные события вдоль балтийско-волжского пути — участие словен, кривичей и мери в международной торговле, их взаимоотношения и столкновения между собой и со скандинавами» (Носов Е. Н. Новгородское (Рюриково) городище. Л., 1990. С. 188–189).
42 Ср.: Мавродин В. В. Образование древнерусского государства и формирование древнерусской народности. М., 1971. С. 124.
43Будовниц И. У. Общественно-политическая мысль Древней Руси XI–XIV вв. М., 1960. С. 62–63.
44Литаврин Г. Г., Янин В. Л. Некоторые проблемы русско-византийских отношений в IX–XV вв. // История СССР. 1970. № 4. С. 52.
45 ПВЛ. Ч. II. С. 94; Лихачев Д. С. Русские летописи… С. 92–93.
46 ПВЛ. Ч. II. С. 237.
47 См.: Куза А. В. Новгородская земля // Древнерусские княжества X–XIII вв. // Отв. ред. Л. Г. Бескровный. М., 1975. С. 155.
48 ПВЛ. Ч. II. С. 237.
49Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. М., 1963. С. 195.
50 НПЛ. С. 106–107.
51 ПВЛ. Ч. I. С. 18.
52 См.: Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 59. — См. также: с. 184–185 настоящей книги.
53 См.: Кирпичников А. Н., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и варяги… С. 196; Кирпичников А. Н. 1) Ладога и Ладожская земля VIII–XIII вв. // Историко-археологическое изучение Древней Руси // Под ред. Н. В. Дубова. Л., 1988. С. 61; 2) Каменные крепости Новгородской земли. Л., 1984. С. 41.
54 См.: Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства Древней Руси. Л., 1988.
55 НПЛ. С. 19, 203.
56Кузьмин А. Г. К вопросу о происхождении варяжской легенды // Новое о прошлом нашей страны. М., 1967. С. 46, 53.
57 Там же. С. 53.
58Голубева Л. А. Весь и славяне на Белом озере X–XIII вв. М., 1973. С. 81.
59Куза А. В. Новгородская земля. С. 147.
60 Там же. С. 155.
61Дубов И. В. Северо-Восточная Русь в эпоху раннего средневековья. Л., 1982. С. 44.
62Голубева Л. А. Весь и славяне… С. 194.
63 См.: ПВЛ. Ч. I. С. 170.
64Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства Древней Руси. С. 6–7.
65 См.: НПЛ. С. 23, 208.
66 См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980. С. 60–63.
67Маркс К. Разоблачения дипломатической истории XVIII века // Вопросы истории. 1989. № 4. С. 4. — См. также: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 52–54.
68Рыбаков Б. А. Древняя Русь… С. 291–93.
69 См.: ПСРЛ. Т. IV. Пг., 1915. С. 11.
70Алексеев Л. В. Полоцкая земля. М., 1966. С. 242.
71 НПЛ. С. 17.
72 См.: Фроянов И. Я. Начало христианства на Руси // Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л., 1988. С. 293–296.
73Алексеев Л. В. Полоцкая земля. С. 251, 255, 258, 261.
74 ПСРЛ. Т. II. М., 1962. Стб. 293.
75 Там же. Т. IV. Пг., 1915. С. 11.
76Рыбаков Б. А. Древняя Русь… С. 294.
77 Там же. С. 193.
78 Там же. С. 198, 199.
79 Там же. С. 293.
80 Там же. С. 206.
81 Там же. С. 292.
82 Там же. С. 293.
83 НПЛ. С. 103. — См. также: ПСРЛ. Т. IV. С. 9.
84 ПВЛ. Ч. I. С. 18.
85 НПЛ. С. 106.
86Рыбаков Б. А. Древняя Русь… С. 296.
87Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985. С. 134. — По мнению М. И. Артамонова, «здесь летописцем допущена явная несообразность: как славяне могли стать варягами? Они могли присоединиться к варягам, но и то только в X в., так как до этого славян в Приильменье не было. По всей вероятности, в дошедших до летописца сведениях о нашествии варягов славяне вовсе не упоминались, и они понадобились ему в качестве участников пресловутого «призвания», для чего варяги и стали бывшими славянами. Впрочем, вполне возможно, что под «варягами, прежде бывшими славянами», подразумеваются те южно-балтские славяне — «руги», об участии которых как варягов в возникновении Русского государства настойчиво в течение уже полутораста лет говорят некоторые авторы» (Советская археология. № 3. М., 1990. С. 284).
88 См.: Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С. 99–125.
89Соколова В. К. Русские исторические предания. М., 1970. С. 10.
90 ПВЛ. Ч. I. С. 13.
91 Русское народное поэтическое творчество. Т. 1. Очерки по истории русского народного поэтического творчества X — начала XVIII веков. М.; Л., 1953. С. 155.
92 ПВЛ. Ч. I. С. 18.
93 Издатели Повести временных лет дают следующий перевод привлекаемого нами текста: «Тамошние же жители ответили: „Были три брата Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы седим, их потомки, и платим дань хазарам”».
94 Д. С. Лихачев предлагает иное толкование текста: «Слова „от рода” здесь, очевидно, означают не родовое происхождение, а родовую принадлежность (принадлежность к организации рода). В самом деле, при первом понимании слов „от рода” текст оказывается бессмысленным („теперь новгородцы происходят от варягов, а раньше происходили от славян”), при втором же значении слов „от рода” текст этот следует понимать так: „новгородцы принадлежат к политической организации варягов (тех варягов, которые стоят во главе их политической организации), а раньше, т. е. до призвания варягов, входили в организацию славянскую”. Такое же значение слов „от рода” встречаем и в других местах „Повести временных лет”; например, в тексте договора 911 (912) г.: „мы от рода рускаго Карлы, Инегелд…” и в тексте договора 945 г.: „мы от рода рускаго съли и гостье…” В этих перечислениях имен русских послов попадаются имена варяжские, чудские, восточные наряду со славянскими. Следовательно, в договорах говорится не о „происхождении” послов от „рода руськаго”, а о их принадлежности к государственной организации Руси, они представители Русского государства — „от рода руськаго”» (ПВЛ. Ч. II. С. 245–246). В сознании древних людей жизнь не была настолько дифференцированной, как сейчас. Политическая и этническая сферы бытия воспринимались как неразрывное целое, характеризующее тот или иной этнос. Бессмысленность, о которой говорит Д. С. Лихачев, — это бессмысленность с точки зрения наших понятий, а не древнего человека. Рюрик, Синеус и Трувор подаются в легенде как творцы новой жизни, из которой вышли новгородцы, и в этом смысле варяжские князья есть их родоначальники. Д. С. Лихачев допускает возможность числить Рюрика с братьями среди родоначальников, упоминаемых Повестью временных лет. Что касается примеров, приводимых Д. С. Лихачевым для подкрепления своего предположения, то они могут быть поняты и по-другому: «мы от рода рускаго», т. е. «мы от народа русского». Иными словами, тут речь идет о представительстве, а не о принадлежности.
95 В связи с вышеизложенным представляется неприемлемым толкование А. Г. Кузьминым слов «суть новгородстии люди… от рода варяжьска». По мнению исследователя, «эти слова служат напоминанием о том, что Новгород был построен якобы Рюриком и, следовательно, первоначальным его населением являлись именно варяги». (Кузьмин А. Г. К вопросу о происхождении варяжской легенды // Новое о прошлом нашей страны. М., 1967. С. 52–53).
96 ПВЛ. Ч. II. С. 237.
97Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства… С. 125–126.
98Рыбаков Б. А. Древняя Русь… С. 292.
9959 Подробнее о событиях 1068–1069 гг. см.: Фроянов И. Я. 1) Вече в Киеве 1068–1069 гг. // Из истории феодальной России: Статьи и очерки // Отв. ред. В. А. Ежов, И. Я. Фроянов, Л., 1978. С. 38–46; 2) Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 164; Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства Древней Руси. С. 44–46.
100 НПЛ. С. 21, 205.
101 ПСРЛ. Т. II. Стб. 322. — См. также: Сергеевич В. И. Лекции и исследования по древней истории русского права. СПб., 1910. С. 144; Рыбаков Б. А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971. С. 107; Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 172.
102 ПВЛ. Ч. I. С. 170,
103 Однако А. Г. Кузьмину «трудно допустить», что «враждебная киево-полянской концепции варяжская легенда могла быть внесена в летопись кем-либо из летописцев киево-печерской традиции» (Кузьмин А. Г. К вопросу о происхождении варяжской легенды. С. 43).
104Рыбаков Б. А. Древняя Русь… С. 290.
105 ПВЛ. Ч. I. С. 18–19.
106103 ПСРЛ. Т. II. Стб. 15.
107 ПВЛ. Ч. I. С. 20.
108 См.: Рыбаков Б. А. Древняя Русь… С. 292.
109Приселков М. Д. История русского летописания XI–XV вв. Л., 1940. С. 5.
110 Наше наблюдение перекликается с тем, о чем в свое время писал М. Д. Приселков: «Сплетая новгородские преданья с историей киевского юга, литературным путем вступая в борьбу с очевидным для его времени новгородским сепаратизмом, автор готов признать новгородское происхождение правящей династии, выдвигая тем Новгород как колыбель Киевского государства» (там же. С. 34–35).
111 См.: Рыбаков Б. А. Древняя Русь… С. 293. По мнению Е. Н. Носова, «не исключена реальность и самого факта призвания на договорных условиях одной из групп скандинавов для обесепечения соблюдения определенных правовых норм взаимоотношений вдоль оживленной торговой артерии, т. е. обеспечения нормального функционирования северной части балтийско-волжского пути». — Носов Е. Н. Новгородское (Рюриково) городище. С. 189.
112Греков Б. Д. Киевская Русь. С. 452; Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства. С. 211.
113Рыбаков Б. А. Древняя Русь… С. 293–294.
114 ПСРЛ. Т. IV. С. П. — См. также: Т. XXVI. М.; Л., 1959. С. 15; Т. XXVII. М.; Л., 1962. С. 18.
115Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV–X вв. Л., 1976. С. 101.
116 ПВЛ. Ч. I. С. 56.
117Греков Б. Д. Киевская Русь. М.; Л., 1939. С. 229. ^
118Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства С. 211–212.
119Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI–XVII веков. М., 1980. С. 187.
120 ПСРЛ. Т. IХ. С. 9.
121 Там же. — Отношение к оригинальным известиям Никоновской летописи IX–XI вв. у исследователей далеко не однозначное. Так, Н. М. Карамзин считал сообщение о Вадиме «догадкою и вымыслом» (Карамзин Н. М. История Государства Российского. Т. I. М., 1989. С. 95). И. Е. Забелин, напротив, полагал, что известия Никоновской летописи за 864–867 гг. содержат «столько достоверности, что нет и малейших оснований отвергать их глубокую древность» (Забелин И. Е. История русской жизни с древнейших времен. М., 1876. Ч. I. С. 475). О несомненном использовании Никоновской летописью каких-то древних источников писал В. В. Мавродин (Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства. С. 212). Рассказ о Вадиме Храбром вызвал у Б. А. Рыбакова сомнение, хотя в других записях Никоновский свод воспроизводит текст «летописи Осколда», начатой в Киеве «в год крещения русов в 867 г. и законченной гибелью князя от руки норманна» (Рыбаков Б. А. Древняя Русь… С. 169–173). Согласно Б. М. Клоссу, древнейшие сведения Никоновской летописи «носят отчетливо легендарный характер или основаны на домыслах составителя» (Клосс Б. М. Никоновский свод… С. 187). Косвенные данные, которыми располагает наука, позволяют отнестись к известиям Никоновской летописи о Вадиме Храбром с определенной долей доверия, о чем речь ниже.
122Соловьев С. М. Сочинения: В 18 кн. М., 1988. Кн. I. С. 128.
123 Там же. С. 129.
124 Там же.
125Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства. С. 212.
126 Там же.
127 По С. М. Соловьеву, «Вадим, водим, может быть и нарицательное имя: в некоторых областных наречиях оно означает коновод, передовой, проводник» (Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 296). Думается, что это — слишком смелая догадка.
128 Кстати, в «Истории Российской» В. Н. Татищева Вадим называется, князем: «В сии времена словяне бежали от Рюрика из Новогорода в Киев, зане убил Вадима храбраго князя словенского…» (Татищев В. Н. История Российская. Т. I. М., 1962. С. 34).
129 См.: с. 62–67 настоящей книги.
130Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. С. 329.
131 Там же. С. 313.
132 Там же.
133 ПВЛ. Ч. I. С. 20.
134 Там же. С. 53, 54.
135 Там же. С. 54–55, 56.
136 Там же. С. 91, 93.
137 Там же. С. 40.
138 Там же. С. 41.
139 Там же. С. 56.
140 Там же. С. 99.
141Гадло А. В. Поединок Мстислава с Редедей, его политический фон и исторические последствия // Проблемы археологии и этнографии Северного Кавказа // Отв. ред. Н. И. Кирей. Краснодар, 1988. С. 95.
142 Там же. С. 96.
143Ловмяньский Х. Русь и норманны. С. 207.