По подвигам начитанности человека узнаешь о нем немногим больше, чем по подвигам его пищеварительного тракта.
Всякий, глубоко заглянувший в этот мир, непременно догадался, какая мудрость заключена в том факте, что люди поверхностны.
В человеке идет внутренняя борьба между разумом и страстями. Будь у него только бесстрастный разум… Будь у него только неразумные страсти… Но, обладая и разумом и страстями, он не может без борьбы, он не в состоянии примириться с разумом, не воюя со страстями, и наоборот. Таким образом, человек всегда раздираем и всегда противится сам себе.
Если бы рутина нашей жизни… была известна миру, нас сочли бы безумцами – хотя, возможно, безумцами безобидными.
Я удивляюсь, кто это определил человека как разумное животное. Это было самым преждевременным определением, когда-либо данным. О человеке многое можно сказать, но только он не разумен.
Мы способны понимать друг друга, но самого себя каждый из нас может лишь интерпретировать.
Человек – сообразительное животное, ведущее себя подобно слабоумному.
Главное в человеке – это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи.
VI
В своем внешнем прогрессе человечество прошло путь от запряженной волами повозки до реактивного самолета, но психологически индивидуум ничуть не изменился, а структура общества во всем мире была заложена индивидуумами. Внешняя общественная структура – это следствие внутренней психологической структуры наших человеческих отношений, ибо индивидуум есть результат общего опыта, знаний и моральных принципов человека. Каждый из нас – сокровищница всего прошлого. Индивидуум – это человек, который представляет собой все человечество.
Вы – линза в луче света. Как и линза, вы способны лишь пропускать свет через себя. Если вы ищете самих себя, вы отнимаете у линзы ее прозрачность. Вы познаете жизнь и будете признаны ею в соответствии со степенью вашей прозрачности, то есть вашей способностью исчезнуть как цель и оставаться исключительно средством.
Мы воображаем, что каждый человек оригинален; то же самое полагают о себе тыквы; однако каждая тыква в поле проходит через каждое мгновение в истории тыкв.
Я полагаю, что между человеком и индивидуумом имеется различие. Индивидуум – существо местное, живущее в конкретной стране, принадлежащее конкретной культуре, конкретному обществу, конкретной религии. Человек – существо, не связанное с каким-либо местом. Он повсюду. Если индивидуум действует единственно в каком-то конкретном уголке обширного поля жизни, то его действия не имеют никакого отношения к целому. Следует помнить, что мы говорим о целом, а не о части, потому что в большем содержится меньшее, а не в меньшем большее. Индивидуум – это малоприспособленное, жалкое, не верящее в свои силы существо, довольное своими маленькими богами и маленькими традициями, в то время как человек озабочен общим благополучием, общим страданием и общим смятением в этом мире.
Каждый человек сам по себе и толпа и индивидуум – в разных пропорциях.
А ныне человек – ни раб, ни властелин —
Не опьянен собой, а только отуманен.
Невольно говорим:
всемирный гражданин, —
А хочется сказать: всемирный горожанин.
Характер – то, что известно о нас Богу и ангелам; репутация – то, что думают о нас люди.
Человек – это животное, заключающее сделки; ни одно другое животное этого не делает: ни одна собака не меняется костью с другой.
Группы – это грамматические домыслы; существуют только индивидуумы, и каждый индивидуум отличен от остальных.
VII
Я сотворен божественной силой, высшим знанием и первой любовью.
Чтобы быть, мне не нужно никаких оправданий, никаких разрешений. Я сама и оправдание, и разрешение.
Человек – не завершение, а начало. Мы – начало второй недели. Мы – дети восьмого дня.
Что за создание человек! Как он благороден разумом! Как безграничен в своих способностях! Как изумительно изящен и видом, и движениями! Как подобен ангелам своими деяниями, а разумением – самому Богу! Он – краса вселенной: венец творения!
За исключением девяти месяцев до своего первого вдоха ни один человек не справляется со своими делами так хорошо, как это делает любое дерево.
Я вижу лицо бога и поднимаю этого бога над землей – бога, которого человечество начало искать, едва появившись в этом мире, бога, дарующего каждому радость, мир и чувство собственного достоинства. Этот бог – в одном только слове: «Я».
Я – слабое недолговечное создание из грязи и грёзы. Но я ощущаю, как во мне бурлят все силы Вселенной.
В сердце человека
Есть нечто высшее, есть Бог!..
Моя философия, по сути, есть идея человека как существа героического – с его собственным счастьем как духовной целью его жизни, с полезным и эффективным трудом как его благороднейшим видом деятельности и с разумом как его единственным абсолютом.
Мы – боги в коконах.
В мгновения ночи мы мельком видим себя и наш мир, окруженный со всех сторон звездным потоком, – смертные странники, плывущие между горизонтами по вечным океанам пространства и времени.
Конечно же, я есть то, что из меня сотворили время, обстоятельства и история, но я также и намного больше, чем это. Как и все мы.
Мы – чудо силы и вещества, преобразующих себя в воображение и волю. Невероятно. Жизненная сила, экспериментирующая с формами. Ты – одна из этих форм. Я – другая. Вселенная кричит, что она живая. Мы – один из этих ее криков.
Человек – это микрокосм: я есть моя вселенная.
Не обстоятельства творят людей, а люди творят обстоятельства. Мы – вольные птицы, и человек могущественнее слепой материи.
Вы – целая вселенная.
В каждом человеческом существе живет идеальный человек – подобно тому, как в каждой глыбе мрамора скрывается статуя, столь же прекрасная, как та, что изваяна греком Праксителем в честь бога Аполлона.
Человек – это мир, который иногда стоит любых миров…
Мы не свиньи, как вы, кажется, думаете, а человеческие существа. Мы творим богов и сражаемся с ними, а они благословляют нас.