Хасан даже упомянул Усаму бен Ладена, заметив, что тот отказался от комфортной жизни мультимиллионера, чтобы воплотить «дух джихада». По словам докладчика, такая жертвенность ради правого дела требует анализа с точки зрения психологии: «Вместо того чтобы просто повесить на кого-то ярлык террориста, мы должны внимательно разобраться, почему эти мусульмане действительно отождествляют себя с терроризмом и как это исправить. Обращаются ли с ними несправедливо или это некое помрачение ума, в чем я сомневаюсь?»
Постепенное погружение Нидала Хасана в радикальный исламизм стало более очевидным в течение двухлетней научной работы, последовавшей за ординатурой. В августе 2007 года он представил коллегам презентацию под названием «Является ли борьба с террором войной против ислама?». Презентация была настолько провокационной, что куратор не позволил ее завершить. Хасан оправдывал смертников, взрывающих бомбы, и говорил коллегам, что религиозные верования имеют приоритет перед верностью Конституции Соединенных Штатов. Все это время, Хасан продолжал изучать джихад в Интернете. По крайней мере двое из его коллег назвали Нидала «бомбой с часовым механизмом».
По иронии судьбы, в то же время Хасан получил очередное воинское звание: он стал майором в мае 2009 года, как раз когда переписывался с Авлаки. По плану, он должен был отправляться в Афганистан в ноябре, и по мере приближения даты его ярость против войны в Ираке и Афганистане усиливалась. Как военный психиатр, в обязанности которого входило обследование возвращающихся солдат, он ежедневно сталкивался с тревожащими рассказами о войне, в том числе и об убийствах гражданских лиц, например, о преднамеренном отравлении иракского водопровода пятьюдесятью галлонами горючего. Он обращался к вышестоящим лицам за советом и сообщал о подобных зверствах. Свои электронные сообщения он заканчивал фразой: «Хвала и благодарность Аллаху, который заботится обо всем и питает все в мире».
Хасан еще не получил ответ на свой запрос в то ноябрьское утро, когда возносил молитвы в мечети Форт Худа. В тот день он сказал одному из своих последователей: «Я собираюсь путешествовать». Он уже избавился от большей части своего имущества. Через несколько часов Хасан открыл огонь.
Онлайн
Видео начинается с низкого гудящего звука на фоне алой надписи: «Молодежь призывает к исламу». Раскаты голоса Анвара аль-Авлаки почти перекрываются заунывной музыкой. Тема беседы – «Женщины в исламе»; по данным YouTube, эту страницу просматривали более 40 000 раз.
Авлаки рассказывает о жизни Айши, жены фараона, царствовавшего во времена Моисея. «Айша хотела пожертвовать всем мирским во имя Аллаха, – говорил Авлаки. – И это свидетельствует о глубине ее веры». Позднее Авлаки напишет: «К джихаду нужно привлекать детей, даже если родители отказываются, и жен, даже если мужья возражают».
Сестры-подростки Фатима и Амаль Фарах и их подруга и соседка Аниша Ибрагим услышали в словах Авлаки личное духовное послание. Убежденные, что их вера под угрозой, три девочки решили убежать из Соединенных Штатов в исламский халифат, созданный Исламским государством Ирак и аль-Шам-ИГИЛ (террористическая организация, запрещенная в России), где они могли бы выйти замуж за солдат, сражающихся во имя ислама. Благодаря таким личным блогам, как блог «Ханаанской птицы», который вела женщина, ездившая в Сирию, чтобы поддержать ИГИЛ (террористическая организация, запрещенная в России), девочки узнали, что там они будут вести хозяйство и заботиться о детях приверженцев джихада. Они были готовы ко всему – оставить семьи, отказаться от благ Америки, даже рисковать своей жизнью – во имя «таухида», или славы Аллаха.
Три юных создания не всегда были так истово религиозны. Годом ранее – во многих отношениях обычные американские подростки. Прилежные ученицы, они никогда не давали повода своим родителям или учителям заподозрить у них проблемы. Однако они давно чувствовали свое отличие от сверстников-немусульман и были ближе к сообществу сомалийцев или суданцев, довольно многочисленному.
Фатима и ее подруги попались на удочку «беспроводного халифата».
Семьи девочек жили в общине мусульман штата Колорадо, в блочных домах, неподалеку от мечети, которую посещали время от времени. Эта община рекламировала себя как «самое большое мусульманское сообщество штата». Подруги посещали школу, где состав учащихся был многообразным, но большинство – афроамериканцы. В марте 2014 года, всего за семь месяцев до побега девочек в Сирию, члены женской школьной команды по соккеру надели хиджабы в знак протеста против действий судьи, который удалил с поля игрока их команды за то, что она носила на голове платок.
Все три девочки проявляли активность в социальных сетях, но особенно Фатима; она чаще всего публиковалась на неконтролируемом форуме Ask.fm, где большинство пользователей-подростков обмениваются вопросами анонимно, скрываясь под выдуманными никами. Фатима рассказывала своим онлайн-собеседникам, что больше всего гордилась собой, когда сдала экзамен по математике, и что терпеть не может, когда ее будят по утрам. «У меня полно друзей, – писала она. – Я их всех люблю, они потрясающие». Фатима рассказывала о своих увлечениях – теннис, плавание, прослушивание музыки – и говорила, что надеется однажды получить работу в «модельном бизнесе, понятно?!».
Только один пост содержал намек на то, что Фатима погрузилась в цифровой мир радикального исламизма. В конце октября 2013 года она рассказала на Ask.fm, что во время приступов бессонницы «смотрит лекции на YouTube и сидит в Твиттере». Фатима и ее подруги попались на удочку того, что некоторые исследователи сегодня называют «беспроводным халифатом»: онлайн-сфера исламских проповедников, которые заполняют различные социальные сети пропагандой в поддержку Исламского государства (террористическая организация, запрещенная в России). На своих страницах эти люди публикуют фотографии солдат в черных масках, пулеметов, направленных в небо, подписанные цитатами из Корана; они восторгаются теми, кто откликается на призыв «бросить национальный флаг и поднять стяг таухида», и обрушивают беспощадную хулу на то, что считают исламофобией. Также существует некая группа женщин, которые называют себя «умм»; они активно набирают последовательниц из молодых девушек. «Ханаанская птица» была одной из таких женщин; она давала советы о том, как добраться до Сирии незамеченной, что взять с собой и чего ожидать по прибытии. «Сестры, отправьте мне ваш whatsapp-контакт, и я свяжусь с вами… это самое удобное приложение для меня, несмотря на то, что оно небезопасно». «Пожалуйста, простите меня, – пишет она своим читателям, – но я отвечу только тем, кому доверяю, Ин ша Аллах (во славу Аллаха)».
Почему девушки становятся такой легкой мишенью для соблазна? Почему они готовы поменять комфорт на фанатизм, нищету и насилие?
В беспроводном халифате девушки находят легкодоступный смысл, ценности и виды на будущее. Какие бы сомнения они не испытывали в своих намерениях, на все для них находят успокаивающие слова из Корана; любые разочарования повседневной жизни объясняются друзьями из Интернета, например, Фатиме, Амаль и Анише написали, что они живут в Вавилоне наших дней, из чего и следует исходить.
Учетные записи девочек в социальных сетях демонстрировали их погруженность в религию. В апреле 2014 года, всего через несколько месяцев после того, как Фатима назвала самым величайшим уроком, который она выучила, «выполнение (своей) домашней работы», на вопрос о новом проявлении энтузиазма она ответила, что «поняла (свое) назначение в жизни». «Ислам делает вещи проще», – сказала она.
К апрелю социальные сети девочек были полны сообщениями на тему ислама. Сестры Фарах создали второй аккаунт, скрывшись под «кунья», арабскими псевдонимами, используя радикальные термины. Фатима называла себя Умм Шуфан и @carrierofsins («носитель грехов»), а ее сестра – Умм Сулейман @_SlaveOfAllah_ («раб Аллаха»). Профиль Амаль был составлен из цитаты о скромности из Умара, соотечественника пророка Мухаммеда. «Отврати свой взгляд от мира и отверни от него свое сердце».
Три девочки быстро стали активистками в мире «мусульманского Твиттера», они обменивались словами из Корана с членами ИГИЛ (террористическая организация, запрещенная в России) и периодически выражали взгляды, которые большинство посчитали бы экстремистскими. Например, Аниша в начале июня писала в Твиттере: «Те, кто считает себя одновременно геями и мусульманами, заслуживают смерти»; несколько месяцев спустя она написала, что мусульмане, которые «приносят извинения за 11 сентября, заслуживают позора». На вопрос «Что ты собираешься делать завтра?» Фатима отвечает: «Собираюсь в мечеть во славу Аллаха». Позднее, когда ее спросили, хотела бы она выйти замуж, семнадцатилетняя девчонка ответила: «Чем скорее, тем лучше, во славу Аллаха».
Семнадцатого октября 2014 года был пасмурный день, который начался не очень удачно для родителей трех девочек. Сестры Фарах не пошли в школу, притворившись больными. Аниша вышла из дому в сторону школы, но около десяти утра ее отец получил сообщение, что дочери нет на уроках. Когда он позвонил Анише на мобильный, она заявила, что опоздала; на самом деле троица уже направлялась в международный аэропорт Денвера, захватив паспорта и 2000 долларов, украденные у родителей Фарах. Когда они ждали посадку на самолет во Франкфурт, то попросили своих последователей в Твиттере (почти две тысячи человек) помолиться за них. Но к моменту прибытия во Франкфурт родители уже сообщили об их исчезновении, и власти Германии ждали беглянок у самолета.
Когда девочек вернули родителям, отец Аниши рассказал в интервью «Денвер Пост», что они «осознали свою ошибку». Но, возможно, он говорил то, во что хотел верить. Менее чем через три недели после возвращения из Германии Фатима снова вошла в свою учетную запись и опубликовала скриншот обмена сообщениями на