Вы истинно пребываете, другой истинно пребывает, и в ваши обязанности входит поддерживать и то и другое. Достигнуть этого можно через практику осознанного дыхания или через практику осознанных прогулок. Если присутствие другого здесь и сейчас является для вас вдохновляющим и исцеляющим, удержите это присутствие, пусть оно подпитывает вас. Даже если вокруг много негативного, вы все равно можете отыскать и распознать с помощью энергии осознанности нечто такое, что будет вдохновлять и исцелять вас.
Возможно, вы находитесь в постоянном контакте с отрицательными явлениями. Вы смотрите, слушаете, соприкасаетесь с такими вещами, которые негативны по своей природе, например страхом и отчаянием. Они находятся повсюду. Включив, к примеру, телевизор, вы подвергаете себя риску окунуться с головой в насилие, отчаяние и страх. В такие моменты следует осознанно сказать себе: «Мне все это не нужно. Страдание, насилие, гнев и отчаяние уже находятся во мне. Я отказываюсь смотреть эти программы. Я буду искать то, что по своей природе может вдохновить меня, исцелить и принести мне пользу. Я буду практиковать медитацию во время прогулок, смотреть на голубое небо, смотреть на то, как бежит ручей, слушать пение птиц, играть со своими детьми. Вот это я намерен делать».
Вам следует осознать, что существует множество положительных явлений и что из их вдохновляющего и исцеляющего присутствия в вашей жизни можно извлекать существенную пользу. Воспользуйтесь шансом быть вовлеченным полностью в потрясающее зрелище того, как садится солнце, – дайте себе пять минут, дышите глубоко, и вы будете поистине пребывать здесь и сейчас. Воспримите красоту природы как можно более полно, так ваши тело и разум обретут великое благо. Вот оно, Третье Чудо Осознанности – умение удерживать это драгоценное присутствие и извлекать из него пользу.
Если что-то негативное всплывает на поверхность, например ваши отчаяние и гнев или отчаяние и гнев вашего супруга, вам необходима энергия осознанности, чтобы принять это.
Вдыхая, я знаю, что полон гнева.
Выдыхая, я забочусь о своем гневе.
Представьте себе мать, которая слышит плач младенца. Она находится на кухне, когда ребенок начинает голосить, и вот она бросает все, чем занимается, бежит в детскую и прижимает дитя к себе. Вы можете сделать то же самое – обнимите эту боль, которая так явно проявила себя.
Вдыхая, я знаю, что вы здесь, дорогое мое отчаяние, дорогой мой гнев.
Я здесь ради вас. Я позабочусь о вас.
Вы можете совершать осознанные прогулки или медитировать сидя в то время, как вы принимаете свою боль, так как именно энергия осознанности поможет вам выдержать ее. Откуда же возьмется эта энергия? Из вашей ежедневной практики.
Вот почему следует практиковать осознанность во время прогулок, мытья посуды, полива огорода и любой другой деятельности. Когда вы начинаете свою практику, осознанность в вас подобна крохотному семечку, но если ухаживать за семечком каждый день, оно окрепнет и вырастет. Всякий раз, как вам потребуется обратиться к этому семени, используйте осознанное дыхание. Тогда энергия осознанности проявит себя и поможет принять ту боль, что пребывает в вас.
Вы можете практиковаться в осознанности даже будучи за рулем своего автомобиля. Воспользуйтесь тем преимуществом, которое для этого предоставляет вождение: вдохните, выдохните, наблюдайте за тем, что происходит внутри вас, когда, к примеру, загорается красный сигнал светофора. Вы смотрите на красный свет и улыбаетесь, потому что красный свет не является вашим врагом. Это ваш друг, который помогает вам вернуться к самому себе.
Около десяти лет назад во время поездки в Монреаль я заметил, что номерные знаки автомобилей содержат надпись «Je me souviens» – «Я помню». Я повернулся к своему другу который вел нашу машину и сказал: «Дорогой друг, у меня есть для тебя подарок. В любое время, когда ты ведешь машину и видишь слова: „Je me souviens“, ты можешь обратиться к самому себе, начать осознанно дышать и сказать: „Я помню, что должен вернуться в здесь и сейчас“». С этого дня мои монреальские друзья практиковали осознанное дыхание каждый раз, как видели номерные знаки автомобилей.
«Je me souviens», «Я помню», слова на номерных знаках стали колоколом, призывающим к осознанности, которую вы можете творить даже во время вождения.
Таким же удобным случаем может стать приготовление завтрака – будьте внимательны, когда наливаете горячую воду в заварочный чайник, дышите, говорите себе: «Я знаю, что сейчас наливаю кипяток в заварочный чайник», – и улыбайтесь. Видите, медитировать можно не только в специально отведенном для этого месте.
Итак, Третье Чудо Осознанности заключается в том, чтобы извлекать пользу из положительных явлений, принимать и умиротворять отрицательные явления в самом себе и вокруг себя. В моменты испуга или гнева ваше дыхание нельзя назвать гармоничным, и тогда оно теряет свое качество. Вы можете осознанно отметить присутствие этих негативных ощущений, улыбнуться своему дыханию и так же осознанно принять его. «Вдыхая, я знаю, что я делаю вдох. Выдыхая, я знаю, что делаю выдох».
Вам понадобится минута, чтобы привести дыхание в норму, и тогда страх, отчаяние и гнев будут преображены. Прикоснитесь энергией осознанности к своему дыханию, и оно улучшит состояние вашего тела и разума. Можете быть уверены в этом.
КОГДА ВЫ НАЧИНАЕТЕ ПРАКТИКУ, ОСОЗНАННОСТЬ В ВАС ПОДОБНА КРОХОТНОМУ СЕМЕЧКУ, НО ЕСЛИ УХАЖИВАТЬ ЗА СЕМЕЧКОМ КАЖДЫЙ ДЕНЬ, ОНО ОКРЕПНЕТ И ВЫРАСТЕТ. ВСЯКИЙ РАЗ, КАК ВАМ ПОТРЕБУЕТСЯ ОБРАТИТЬСЯ К ЭТОМУ СЕМЕНИ, ИСПОЛЬЗУЙТЕ ОСОЗНАННОЕ ДЫХАНИЕ.
Глава втораяСердце учения
Сердце буддийского учения заключается в том, чтобы присутствовать здесь и сейчас, как можно более полно соприкасаться с жизнью, которая открыта нам в любой момент. Мы должны быть здесь ради себя, ради тех, кого мы любим, ради самой жизни и всех ее чудес. Смысл послания буддизма предельно прост и ясен: «Я здесь ради тебя».
В повседневной жизни мы часто теряемся среди каких-то мыслей, сожалений о прошлом, страхов перед будущим, среди наших планов, гнева и тревог. В такие минуты мы не в состоянии быть здесь и сейчас ни ради себя, ни даже ради того, чтобы жить.
Буддийские практики делают возможным освобождение и избавление от этих препятствий, помогают нам утвердиться в настоящем и жить в нем полноценно. Они дают нам способность сказать: «Я здесь ради тебя».
Будда сказал: «Прошлого уже нет, будущего еще нет». Существует лишь отдельно взятый миг, в котором мы можем быть поистине живы, и это настоящее.
Быть здесь и сейчас – вот наше учение.
«Я здесь ради тебя». Звучит просто, но следует спросить себя: «А что значит Я на самом деле?» Будда учил, что Я – это комбинация следующих пяти элементов:
1. Телесность (тело, шесть его органов чувств и их объекты)[1].
2. Чистые чувства, ощущения (существует три вида чувств: приятное, неприятное и нейтральное. Их особенность в том, что они не осмысливаются, а только принимаются – их качество пропорционально их интенсивности).
3. Восприятия-ощущения, представление (речь идет о детальном, чувственном восприятии, аффективной обработке).
4. Духовные склонности и воля, также опыт (практически все виды умственной деятельности (мнения, мысли, порывы, решения), которые в дополнение к чувству и восприятию присутствуют в отдельном моменте сознания).
5. Сознание (сознание-разум, знание, различение – то, что объединяет ряд непостоянных и мгновенных состояний сознания. Речь идет о понимании результатов действия, не омраченном эмоциями, иначе – о запоминании, накоплении знания).
Это и есть пять элементов, или агрегатов («скандха» в переводе с санскрита дословно «агрегат, объединение»), которые составляют нашу самость, составляют наше Я.
Предположим, я очистил апельсин и разделил его на пять долек. Целый апельсин – это наша самость. Первая долька апельсина – наше физическое тело, за ней следуют ощущение, представление, состояния сознания и, наконец, само сознание.
Нам следует научиться представлять физическую форму в виде реки, ведь тело не является неизменным, оно меняется со временем. Очень важно видеть физическую форму как нечто непостоянное, изменчивое, как река.
Каждая клеточка нашего тела – эта капля воды в реке, рождение и смерть происходят непрерывно во всякий момент нашей жизни.
Мы должны проживать и смерть, и жизнь одновременно, подобно тому как жизнь и смерть одновременно происходят в реке нашего тела. Необходимо постоянно упражняться в понимании бренности сущего.
Всматриваясь вглубь вещей и явлений, мы понимаем, что на самом деле все сущее бренно. Ничто не постоянно, все переменчиво. Сказано, что в одну и ту же реку невозможно войти дважды. Если мы ищем в реке единую постоянную сущность, то мы не найдем ее, то же самое верно в отношении нашего тела – ее нет и там, хотя в своем неведении мы верим, будто она существует, и в основе этого заблуждения лежат наши боль и страдание. Но если мы познаем свою утреннюю не-самость, отсутствие в нашем теле единой сущности, то сможем избавиться от страдания.
Второй элемент, вторая долька апельсина, – это ощущения. Некоторые из них берут свое начало в физической форме, например, если у вас болят зубы, то вы испытываете неприятные ощущения и идете к врачу, чтобы облегчить боль. Другие ощущения вырастают из наших представлений, которые могут быть как точными, так и неточными. Всякий раз, когда наше представление о чем-либо является ложным, мы испытываем страдание.
Нам следует тренироваться воспринимать наши ощущения так же, как и тело, – в образе реки, где каждое ощущение – это лишь капля воды. Ощущения зарождаются, принимают форму, остаются на какое-то время и затем исчезают. Как и в случае с нашей физической формой, ощущения рождаются и умирают ежесекундно.