Когда мы практикуемся в общине – в Сангхе, – нам следует воспользоваться тем преимуществом, что предоставляет энергия группы, в которой все члены осознанно дышат, осознанно ходят. Сангху можно представить как лодку: у каждого есть камень, который тянет его ко дну, и без лодки мы рискуем утонуть в реке страданий. Если выбросить камень в реку, он утонет в ней, но при помощи лодки вы перевезете тонны гальки и камней. Это же верно в отношении вашей боли и страдания. Если вы знаете, как управлять лодкой, созданной коллективной энергией Сангхи, страдание не затянет вас на дно. Доверившись Сангхе, вы сможете обрести уверенность, только скажите себе: «Меня окружает Сангха. Сангха творит энергию сострадания и осознанности. Я уверен в этом».
Обет «Я принимаю прибежище в Сангхе» – это практика, но не декларация веры. Мы нуждаемся в том, чтобы полагаться на Сангху. Она состоит из людей, практикующих осознанность и каждую минуту творящих коллективную энергию осознанности, вам следует уповать на эту энергию.
Энергия осознанности является энергией Будды, и кто угодно может ее творить. Будда – это способность быть осознанным. Сделав осознанный вдох или шаг, вы всякий раз творите энергию Будды, которая защищает и исцеляет вас. Однако если вы только начинаете практиковать, сотворенной вами энергии может оказаться недостаточно, чтобы справиться с внутренним страданием. В этом случае следует объединить свою энергию с энергией группы, и тогда исцеление и преображение наступят очень скоро.
Итак, принять убежище в Сангхе – это очень важно. Даже если вы все еще испытываете много страданий и боли, вы должны довериться Сангхе. Скажите: «Дорогая Сангха, я вверяю тебе всю мою боль и все мое страдание».
Учитесь ходить, учитесь сидеть и дышать и позвольте Сангхе помочь вам. Взращивайте уверенность. Вы личность. Вы что-то представляете из себя. Вы служите источником позитива для своей семьи, для общества, для мира в целом, поэтому следует воскресить себя и быть самим собой, вновь стать уверенным в себе. Практикуйте уверенность в повседневной жизни.
ПРАВИЛЬНО ДЫШИТЕ, ПРАВИЛЬНО ГУЛЯЙТЕ, ПРИКАСАЙТЕСЬ К ЗЕМЛЕ КАК К ЧУДУ, ПРИКАСАЙТЕСЬ К ЖИЗНИ КАК К ЧУДУ. ВОСПРИМИТЕ ЕДИНСТВО СОЗНАНИЯ И ТЕЛА. И ТОГДА ВЫ СМОЖЕТЕ ПРЕДЛОЖИТЬ ДРУГИМ НЕЧТО ОЧЕНЬ ЦЕННОЕ: СВОЕ ИСТИННОЕ ПРИСУТСТВИЕ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.
Каждый ваш шаг, каждый ваш вдох призваны помочь вам стать более уверенными. Когда вы обладаете уверенностью, свобода пребывает с вами.
Свобода – это основа всякого счастья. Нет свободы – нет и счастья.
Я имею в виду свободу от отчаяния, злобы, зависти и страха. Подлинная практика помогает вам стать более свободными и уверенными. Каждый шаг, каждый вдох, каждая минута медитации в позиции сидя и каждая вымытая чашка должны придать вам бо́льшую свободу и уверенность в себе. Но если практика не приносит такого результата, ее нельзя назвать подлинной, так как она не работает. В этом случае следует посоветоваться со своими братьями и сестрами в Сангхе о том, как изменить медитативную практику. Сангха всегда готова поддержать вас.
Кредо буддистов – «Тело и разум едины». Фраза «Я здесь» означает, что мои тело и разум объединились в осознанном дыхании, в медитативной прогулке. Когда вы достигнете такого результата, ваше присутствие станет подлинным и вы будете поистине живым. Ваше подлинное присутствие является самым прекрасным даром, который возможно предложить Сангхе, а ваши братья и сестры сделают все возможное, чтобы со своей стороны предложить вам свое подлинное присутствие.
Так примите же то преимущество, которое дает вам подлинное присутствие собратьев, и ответьте им тем же: предложите Сангхе свое присутствие и отныне не теряйтесь в прошлом, в будущем, в тревогах или в отчаянии. Возвратитесь к себе. Правильно дышите, правильно гуляйте, прикасайтесь к земле как к чуду, прикасайтесь к жизни как к чуду. Воспримите единство сознания и тела. И тогда вы сможете предложить другим нечто очень ценное: свое истинное присутствие здесь и сейчас.
ФРАЗА «Я ЗДЕСЬ» ОЗНАЧАЕТ, ЧТО МОИ ТЕЛО И РАЗУМ ОБЪЕДИНИЛИСЬ В ОСОЗНАННОМ ДЫХАНИИ, В МЕДИТАТИВНОЙ ПРОГУЛКЕ. КОГДА ВЫ ДОСТИГНЕТЕ ТАКОГО РЕЗУЛЬТАТА, ВАШЕ ПРИСУТСТВИЕ СТАНЕТ ПОДЛИННЫМ И ВЫ БУДЕТЕ ПОИСТИНЕ ЖИВЫМ.
Глава третьяУмелая работа с прошлым
Наше свидание с жизнью происходит в настоящем. Означает ли это, что мы в разладе с прошлым и будущим?
Озарение со-бытия[2] распространяется на категорию времени. Вглядевшись глубоко в настоящий момент, мы увидим в нем и прошлое, и будущее, к нам придет понимание того, что настоящее состоит из элементов не-настоящего, другими словами, оно состоит из прошлого и будущего. Таким образом, прошлое всегда доступно, и мы можем прикоснуться к нему посредством настоящего. То же самое верно в отношении будущего. Как правило, мы говорим, что будущее еще не наступило, но мы можем прикоснуться к нему прямо сейчас, еще глубже погружаясь в момент настоящего. Обладая природой со-бытия, настоящее не может существовать само по себе. Оно сосуществует с прошлым и будущим, словно цветок, который не обладает самостью, но сосуществует с землей и солнцем. То же самое можно сказать о времени. Настоящее состоит из прошлого и будущего, а прошлое и будущее присутствуют здесь, в том, что мы называем настоящим.
Будда сказал, что нельзя бояться прошлого, но он также предупредил, что мы не должны в нем заблудиться. Не следует подкармливать свое сожаление или боль о прошлом, не нужно им жить, но при этом необходимо изучать и понимать прошлое, так как, пристально вглядываясь в него, мы узнаем многие вещи, которые могут быть полезны для настоящего и будущего. Прошлое – это предмет наших занятий и медитаций, но чтобы изучать его или медитировать о нем, надо быть прочно укорененным в настоящем.
Мы можем сказать, что прошлое уже мертво, но абсолютная истина лежит намного глубже. Прошлое все еще здесь в виде настоящего. Нам может показаться, что мы уже не в состоянии что-то изменить в своем прошлом, но это не так.
Предположим, в прошлом мы совершили какие-то неблаговидные поступки, о которых теперь сожалеем. Ошибочно полагать, что сейчас невозможно изменить ситуацию, что прошлое непоправимо. Это не так. Прошлое здесь, и если мы теснее соприкоснемся с настоящим, мы также можем соприкоснуться и с прошлым. Благодаря медитативной практике мы способны изменить прошлое.
Допустим, вы сказали что-то не очень хорошее своей матери, когда она была жива. Вы сожалеете об этом, но ее больше нет и уже некому услышать от вас: «Мама, прости меня. Я так виноват, что сказал это». Что же можно сделать? Нужно глубже погрузиться в настоящее и понять, что ваша мама продолжает жить в вас самих. Мать живет в своих детях; это научный факт.
Мы являемся продолжением своих родителей так же, как роза является продолжением розового куста, вы – продолжение своего отца и своей матери.
Даже если вашей мамы уже нет на этом свете, вы можете прикоснуться к ней в себе самом, потому что она существует в каждой клеточке вашего тела и сознания.
Мы восприемники генетического наследия, доставшегося нам от матери, отца и всех наших предков. Если у вас был дедушка, который дожил до девяноста лет, этот дедушка до сих пор живет в вас. Если вы больны и клетки вашего организма не функционируют должным образом, следует воззвать к дедушке в самом себе и сказать: «Дедушка, приди и помоги мне». Дедушка немедленно ответит на ваш призыв, и вы поймете, что ваш дедушка – это не просто воспоминание, это действительность, существующая внутри вас. Дедушка живет в каждой клеточке вашего организма. Это чудо, к которому мы можем прикоснуться через медитативную практику.
Итак, если в прошлом ваша мать выслушала от вас что-то неприятное, то в настоящем вы можете, практикуя осознанное дыхание, воззвать к своей матери и сказать ей: «Я говорил тебе эти недобрые слова, и я обещаю, что больше не буду так делать». В этот момент вы увидите, как ваша мама улыбается, потому что она все еще здесь, внутри вас, живая. Наши предки продолжают жить внутри нас, и мы можем обратиться к ним всегда, когда этого захотим.
Внутри вас также живут ваши духовные предки, и некоторые из них все еще очень молоды. Братья и сестры во Дхарме и те, кто сопровождал ваши первые шаги в медитативной практике, – это ваши юные предки. Ваш учитель и учитель вашего учителя – это ваши предки. Будда, Христос, матриархи и патриархи – все они являются вашими духовными предками и живут в каждой частице вашего тела и сознания так же, как и кровные предки. Поэтому мы не нуждаемся в том, чтобы преодолевать пространство и время ради установления контакта с нашими духовными и кровными предками. Пребывая в настоящем, мы можем прикоснуться к ним здесь и сейчас благодаря осознанному дыханию и проникновенному видению. Поразительно, сколько чудесных вещей мы можем сотворить, пока сидим и медитируем.
Когда вы увидите улыбку матери в каждой клеточке своего тела, то обнаружите, что все ваши печали и комплексы преобразились. Даже если в прошлом вы поступали дурно, вели себя разрушительно, с этим можно работать. Глубоко погружаясь в настоящее, вы станете способны изменить прошлое. Травмы и обиды прошлого продолжают оставаться там, в пределах досягаемости, нужно только вернуться в настоящий момент и отличить те травмы и обиды, которые были нанесены вами, и те, которые нанесли вы сами другим людям.
Вам следует пребывать здесь ради этих травм и обид. Вы можете сказать им: «Я здесь ради вас», – с осознанным дыханием, с проникновенным видением и полной уверенностью в том, что вы не будете поступать так впредь. Тогда преображение станет возможным.
«Начать заново» – это очень серьезная практика в нашей Сангхе, и мы постоянно в ней упражняемся. Начать заново означает принять твердое решение не повторять более того негативного, что было сделано нами в прошлом. Когда мы даем себе обет жить осознанно, начинается новая эпоха. Преображение наступает немедленно, как только мы клянемся себе: «Обещаю, что не буду вести себя так, как прежде».