– Добрый день, Людмила Анатольевна, – поздоровался Аслан с выраженным акцентом.
– Здравствуйте, – мягко ответила она. – Аслан, тебе необходимо много читать – это поможет лучше понимать предметы и улучшить память и речь.
– Хорошо, Людмила Анатольевна, я буду стараться.
– Когда открываешь книгу, представь, Аслан, что ведёшь мысленную беседу с очень умными людьми, которые жили сотни лет до твоего рождения, которые передают знания и опыт многих поколений.
– Постараюсь, него мне тяжело понимать и читаю медленно.
– Ничего страшного, «капля камень точит» – гласит народная мудрость.
– Спасибо вам за поддержку. Я так плохо учусь и, честно говоря, не понимаю, почему вы хотите помогать двоечнику.
– Все люди от рождения не наделены знаниями, Аслан, старания помогают приобретать их, а ты стараешься, да к тому же у тебя хорошее воспитание. Книги дают очень многое, – продолжила она. – Вот только представь: ты берёшь в руки книгу и начинаешь погружаться в океан знаний. Твой мозг отключается от повседневных забот и переживаний.
Имам аш-Шафии (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Кто не получает знание в молодости – прочтите над ним четыре такбира (возвеличивание Аллаха), он уже умер…» Это означает, что человек, который не получил в молодости знания, подобен мертвому, а у мусульман принято читать молитву над телом перед погребением.
Достигнуть совершенства в том деле, которым ты занимаешься, насколько это возможно, – вот итог овладения знаниями. Очень интересна и поучительна история наших праведных предшественников, описанная в некоторых книгах. Эта история обладает ценностью для любого размышляющего человека, и я посчитал важным привести ее.
Едва постепенно клонящееся к западу солнце позолотило своими лучами Заповедный дом Аллаха и свежий ветерок начал обдувать его пречистые просторы, как совершающие обход вокруг Каабы – дожившие до этого дня сподвижники и их старейшие последователи – наполнили воздух словами «Нет божества, кроме Аллаха». Тут и там раздавался такбир и возносились благие мольбы.
Люди собирались небольшими группами вокруг величественно возвышавшейся Каабы. Они не уставали смотреть на её благородное великолепие и вели беседы, в которых не было ни пустословия, ни чего-то греховного.
Возле йеменского угла Каабы сидели четверо юношей благородного происхождения, со светлыми лицами, и от них исходило благоухание. Они были подобны голубям, прилетавшим в мечеть, – так чисты и ослепительно-белы их одежды, так прочны узы, связывающие их сердца. Это были ‘Абдаллах ибн аз-Зубаир, его брат Мус’аб ибн аз-Зубаир, их брат ‘Урва ибн аз-Зубаир и ‘Абдаль-Малик ибн Марван. Благочестивые юноши вели спокойную, неторопливую беседу, и вдруг один из них сказал: «Давайте помечтаем, и пусть каждый скажет, что он желает получить от Аллаха».
Они дали волю своему воображению, и мысли унесли их далеко… Наконец ‘Абдаллах ибн аз-Зубаир молвил: «Я мечтаю стать правителем Хиджаза и сделаться халифом». Его брат Мус’аб сказал: «А я желал бы править двумя Ираками (Куфой и Басрой), и чтобы никто не оспаривал их у меня». ‘Абдаль-Малик ибн Марван изрек: «Вы ограничились этим, а я – нет. Я хочу править всею Землею и стать халифом после Му’авии ибн Абу Суфьяна». А ‘Урва молчал. Видя, что он ничего не говорит, остальные юноши посмотрели на него и спросили: «А ты чего желаешь, ‘Урва?» Он сказал: «Да сделает Аллах благодатным для вас то мирское, о котором вы мечтаете… Я же мечтаю быть ученым, трудящимся (ради Аллаха), чтобы люди перенимали от меня Книгу их Господа, Сунну их Пророка и нормы религии… И ещё я желаю снискать довольство Аллаха в мире вечном и обрести Его Рай».
Прошли дни, и вот ‘Абдаллаху ибн аз-Зубаиру присягают как халифу после смерти Язида ибн Му’авии, и он правит Хиджазом, Египтом, Йеменом, Хорасаном… Позже его убили недалеко от того места, на котором он когда-то сидел, рассказывая о своем желании. Мус’аб ибн аз-Зубаир становится правителем Ирака – на эту должность назначает его брат ‘Абдаллах ибн аз-Зубаир. Он также гибнет из-за обретенной власти. ‘Абдаль-Малик ибн Марван становится халифом после смерти отца и после убийства ‘Абдаллаха ибн аз-Зубаира и брата Мус’аба солдатами: люди единодушно избирают его правителем, а потом он становится величайшим правителем своей эпохи.
А что же ‘Урва? Расскажем его историю с самого начала. ‘Урва ибн аз-Зубаир родился за год до конца правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба в одном из самых достойных и благородных домов мусульман. Его отец – аз-Зубаир ибн аль-’Аввам, сподвижник Посланника Аллаха, первый, кто вынул меч из ножен в исламе, и один из десяти обрадованных при жизни благой вестью об ожидающем Рае. Мать ‘Урвы – Асма бинт Абу Бакр, прозванная обладательницей двух поясов. Дед со стороны матери – Абу Бакр ас-Сыддик, преемник Посланника Аллаха и его сподвижник, сидевший вместе с ним в пещере во время переселения. Бабушка со стороны отца – Сафиия бинт ‘Абд-аль-Мутталиб, тетя Посланника Аллаха со стороны отца. Тетей ‘Урвы со стороны матери была мать верующих – ‘Аиша. Когда ее хоронили, ‘Урва спустился в могилу, сам уложил туда тело и разровнял землю на могиле.
Можно ли представить более благородное происхождение? И можно ли представить себе еще больший почет, чем почет веры и величие ислама? Чтобы осуществить свою мечту о воплощении, которую он просил Аллаха у благословенной Каабы, ‘Урва занялся приобретением знаний и посвятил этому все свое время. Он воспользовался тем, что в то время еще жили многие сподвижники Посланника Аллаха: постоянно посещал их дома, совершал молитву под их руководством, присутствовал на их собраниях. ‘Урва получил много знания от своей тети – матери верующих – ‘Аиши. В конце концов он стал одним из семи главных факихов Медины, к которым обращались мусульмане по религиозным вопросам и к помощи коих прибегали праведные правители, желавшие править рабами Аллаха и вверенными им областями должным образом.
‘Урва ибн аз-Зубаир не только приобретал знание, но и успешно применял его и претворял в жизнь. Он постился днем и простаивал ночи в молитве, и язык его постоянно поминал Всевышнего…
Это и есть стремление к совершенству в своем деле. Независимо от трудностей, надо стремиться достичь результата, проявлять терпение на пути его достижения.
Каждый человек появляется на свет без какого-либо знания. Успех или неудача человека – результат его достижений, труда, знаний, терпения и силы воли.
Человек не рождается врачом, инженером, учителем или чемпионом, а становится им в результате учебы и старания. По этой причине период образования человека считается одним из самых важных промежутков в жизни для его будущего. Например, если человек хочет стать чемпионом мира по вольной борьбе или дзюдо, ему необходимо тренироваться с ранних лет, набираться опыта и силы. Также, кто хочет достичь успеха в медицине или в другой сфере, то он должен приобрести силу знаний и практики в выбранной области. Будь то человек или общество, не могут встать на ноги без усердия и знаний.
В священном Коране придается большое значение вопросу знаний: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание» (Коран, 58:11). Ислам учит нас стремиться к совершенству. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воспитывал своих сподвижников достигать совершенства и побуждал их к этому. Он говорил: «Если вы просите у Аллаха Рая, то просите наивысшую ступень Рая – аль-Фирдаус».
Человек должен стремиться к совершенству в той области, которую он выбрал, и не ограничиваться малым.
При изучении автобиографии великих ученых мы обнаружим, что они приложили все усилия для достижения своих целей. Они не родились великими, а стали таковыми благодаря силе воли, высокому стремлению. Есть и такие, которые отказались от женитьбы, детей и мирских благ ради достижения своей цели. Например, изучая жизнь великого ученого имама ан-Навави (1233–1277), находим, что имам был из бедной семьи, родился в селе Нава, начал получать образование в раннем возрасте. Когда ему исполнилось восемнадцать лет, он переехал в город Дамаск. Там у него не было дома, в котором он мог бы жить, и денег, на которые он смог бы снимать дом. Он жил в общежитии и ел то, что давали в виде милостыни студентам. Имам ан-Навави говорил: «Я два года не ложился спать, изучая науку днем и ночью». Каждый день он брал двенадцать уроков от разных учителей. Отказался от женитьбы ради науки, но оставил в наследство столько научных работ, что если его труды разделить на всю его жизнь, то получилось бы по двадцать страниц в день.
Такие замечательные примеры наши предшественники оставили нам в стремлении к совершенству в своей области. Мечты каждого человека должны быть глобальными! Надо прививать своим детям любовь к наукам, к познанию мира.
Есть также много примеров в наши дни. Если брать чемпиона мира Хабиба Нурмагомедова или олимпийского чемпиона Абдурашида Саадулаева, простых парней из горных селений, то видим, как, совершенствуясь, достигли они вершин в спорте на международной арене, работая над собой. Мухаммад Кагиров в двенадцать лет стал чемпионом мира по ментальной арифметике! Наби Магомедов – всемирно известный ученый-химик, в честь которого в университете штата Огайо присуждается ежегодная премия по химии. Заур Алисултанов – доктор физико-математических наук, который в 2016 году в возрасте 27 лет защитил докторскую диссертацию и уже 4 года является самым молодым доктором наук в России. В 2020 году он стал обладателем гранта Президента России.
Кроме того, немало известных врачей, инженеров или бизнесменов, как академик Рашид Пашаевич Аскерханов или бизнесмен Сулейман Керимов. Яркий пример из истории – Ахмад Дидат, рано понявший, что сила заключается в чтении и в знаниях. Он очень много читал, выучил наизусть четыре варианта Евангелия, предварительно выучив Коран с номерами аятов и сур, стал в итоге крупным ученым и превратился в исламского исполина с широкой эрудицией во многих областях.