Даже в наш цивилизованный век проблема сбора налогов – проблема номер один в высокоразвитых странах, не говоря о других, и силы на это брошены не малые, Это при наличии-то тотальной слежки и электронного контроля над оборотом средств и товаров.
Значит, признаки наличия такой системы в колониальных окраинах Империи должны быть с первых лет ее зарождения.
Вот в истории экономики есть интересная тема «датские деньги», как бы определившие становление финансовых систем северных стран.
Общая история вопроса такова. «Само возникновение понятия налога было связано со скандинавскими вторжениями на территорию Англии в конце X века. В июле 991 г. на английском побережье высадилась крупная армия викингов, которая, разбив англосаксонские войска в битве при Малдоне, разорила Восточную Англию, Эссекс и Кент. Король Этельред II откупился от скандинавов ценой уплаты 10 000 фунтов серебром. Подобные платежи за прекращение набегов викингов имели место и ранее, однако именно в 991 году сбор средств для уплаты суммы впервые был организован по всей стране исходя из доходности земельных владений свободного населения Англии. На протяжении последующих двадцати пяти лет сбор выкупных денег приобрёл регулярный характер и превратился в экстраординарный поземельный налог». Так написано в истории Великобритании.
Однако аналогичные сборы для уплаты выкупа викингам существовали в X веке и в других областях Европы, подверженных «скандинавским набегам». Снорри Стурлусон и Римберт упоминают о дани, выплачиваемой шведским варягам населением Финляндии и Прибалтики. Короли Франции также периодически взимали средства для уплаты выкупа норманнам, разорявшим прибрежные области страны. Сбор этот носил название «датские деньги» Показательно, что после 1012 года «датские деньги» в Англии стали взиматься практически ежегодно и уже не направлялись исключительно на уплату выкупа. При Кнуде Великом и его сыновьях собранные средства расходовались на содержание армии, в том числе из наёмных норманнов, призванной охранять рубежи страны от новых атак викингов. Часть сумм шла на финансирование строительства и поддержания боеготовности флота. Значительные средства также распределялись между хускерлами, составлявшими элитные подразделения англосаксонской армии. Таким образом, сбор приобрёл характер военного налога и получил название херегельда (древнеангл. heregeld – военные деньги).
Отметим. Военный налог – херегельд собирался повсеместно по всей Европе норманнами, викингами, варягами, называемыми одним общим именем датчане, по которым и налог этот стал называться «датскими деньгами».
По оценкам историков, общая сумма «датских денег», взысканная только в Англии в англосаксонский период, составила около 60 миллионов пенсов. Я, правда, не знаю, как они это подсчитали и как конвертировали в пенсы. Но эти неподкупные викинги появляются везде.
Вот известный Харальд Суровый отправился на подвиги в далекие страны и провел там около десяти лет. Это тот самый Харальд Хардрада, который потом будет мужем Елизаветы Ярославны и зятем Ярослава Мудрого. Он поступил на службу в императорскую гвардию Византии, геройски сражался с арабами на Средиземном море. Важным этапом его службы явилась Палестина, которую он избавил от врагов христиан: «эта страна подчинилась Харальду без пожара и грабежа. Он дошел до Иордана и искупался в нем, как это в обычае у паломников. Он охранял Гроб Господа нашего и Святой Крест и другие святыни в Иорсалаланде (Иерусалиме). Дал для них там столько золота и серебра, что никто не знал счету в марках. Он установил мир по всей дороге к Иордану…». Это за сто лет до появления крестоносцев и штурма Иерусалима.
А теперь позволю себе обширную цитату «Народы севера, – говорит Гельмольд Нигель, поэт IX века и панегирист франкского короля Людовика Благочестивого, – носили прежде и до сих пор носят название данов или датчан. Их называют также нортманнами на франкском языке. Они живы, поворотливы и храбры до излишества, слава их проникла в отдаленнейшие страны. Живя близ моря, они ищут себе пищу на ломких судах; высокий рост, красота лица и благородство движений заставили заключить, что франкская нация происходит от них».
Итак, по разумению современника, датчане, нортманны, то есть северные люди и франки суть одно и тоже и зовутся еще данами. Наверно потому, что собирают дань. Вот, что он пишет про нравы франков. «Принадлежа к одному семейству, эти народы должны были иметь сходство. Выйдя из одной и той же страны, но в разные эпохи, они поселились – одни на север, другие на юг. Когда встретились на полях Галлии, желание походить на своих победителей напомнило франкам родственное происхождение с ними…. Если после высшего начальника оставалось несколько сыновей, то те из них, которые не имели никакого участка в поземельном наследстве, делались предводителями морских наездников и принимали название королей моря (seekongar). Их называли викингами (Wikingr), если они управляли станцией или морским постом при берегах».
Значит те датчане-даны, сборщики дани, которые управляют морскими станциями, называются викингами, а остальные королями моря. И являются они по сути изгоями, то есть теми сыновьями, которым не досталось наследства. Четвертыми и более. Вспомним. Старшему – мельницу, среднему – осла, младшему – кота, а остальным… в море. Вот вам и вездесущие викинги. Далее хронист пишет, что те викинги, что сидят на Неве зовутся варягами. Но это к нашей теме не относиться. Очень мне вот хочется узнать, а где же эти самые даны, датчане имели свои центральные базы? Ответ вроде лежит на поверхности. В Дании! А вот и нет. Не в Дании. Базы их были в Таллинне и Риге. То есть в тех местах, где потом появились Таллинн и Рига, как раз там, куда доставлялись знаменитые «датские деньги».
Обычно про историю Таллинна рассказывают так. В русских летописях известен он как Колывань. В Эстонии уточнят, город Калева – героя эстонского народного эпоса. Скандинавы называли этот город Линданисе. В 1219 захвачен датчанами, стал называться Ревал (Ревель) по местности Рявала (северо-западная часть Эстонии). Эстонцы не приняли нового наименования города и стали называть его Таллинн (от Taani linna – датский город).
Уточним. Эстонцы стали называть его Таллинн, потому что в город датчанами собирались налоги со всей округи. Согласно старинному преданию, именно в Таллинне гордые и свободолюбивые датчане обрели свой национальный флаг. Не в Дании. Это знаменательное событие произошло 15 июля 1219 года в ходе одного из жарких сражений. Датские войска были уже на грани поражения, когда небеса вдруг разверзлись, и прямо оттуда им под ноги спустился флаг. Воодушевленные этим знаком свыше, датчане одержали победу. После чего правление датского короля в Таллинне и Северной Эстонии продолжалось более 100 лет. Каждое лето в романтическом саду в центре города традиционно празднуется День датского флага Данеборга. А до сбора «датских денег» и обретения здесь датского флага, кстати, зеркального отражения флага тамплиеров или наоборот, кто ж разберет, город здесь уже был и назывался на славянском – Колывань.
А еще в Таллинне был создан орден Черноголовых, символом, которого являлся Черноголовый Маврикий. Черноголовый Маврикий соотносится с Черными Мадоннами тамплиеров, и этим показана связь между тамплиерами и Братством Черноголовых. С точки зрения сходства финансовых структур, они также родственны, поскольку оба ордена ставили своей целью развитие торговли. А, судя по флагам, орден был один, и черноголовые соотносятся с тамплиерами как филиал компании с другим филиалом такой же компании.
Дом такого же барства стоит и в Риге на месте бывшего хранилища «датских денег». На месте налоговой казны.
На фасаде Дома Черноголовых начертана фраза «Если меня разрушат, я восстану вновь». Власти поняли ее буквально, отстроив лежавшее в руинах здание, за что им низкий поклон. Однако в полном соответствии с принципами орденских или так называемых латентных структур у нее есть и иной подтекст: «Пока идеи правят миром, древнее знание бессмертно, оно восстанет из любой разрухи». Далее, Дом Черноголовых осеняют своим покровительством четыре самых знаменитых рыцаря Европы. На площади – маркграф Бретани Роланд, доблестный воин французского короля Карла Великого, близ входа в здание – святые Маврикий и Георгий. А фронтон увенчан барельефом короля Артура, служить которому считали за честь Черноголовые. В полном рыцарском облачении легендарного владыку Камелота можно увидеть в Музее зарубежного искусства, который сейчас в это доме.
Два перекрещенных ключа над решетчатыми вратами герба над входом. Вот он вновь двойной подтекст! В наши времена все знают, что это символ Папы Римского, украшающий его герб. На самом деле перекрещенные ключи – древнейшая эмблема двуликого бога Януса, Бафомета, которому известны тайны жизни и смерти, законы земли и неба. Законы службы двум господам.
Однако это уже история из второго этапа.
Отметим. Первый экономический этап. Этап сбора дани в основном осуществляемый воинами под руководством жрецов, подготовил второй этап.
Этап второй. Слуги двух господ. Золотая паутина со стальной нитью
В середине девятнадцатого века Бруно Гильдебранд разделил экономическое развитие общества на три фазы: Naturalwirtschaft, Geldwirtschaft и Kreditwirschaft – натуральное хозяйство, денежное хозяйство и кредитное хозяйство. В 1930 году Альфонс Допш в своей великой книге «Натуральное и денежное хозяйство в мировой истории» ввел эти термины и, во всяком случае, эту проблему в оборот медиевистов. Речь, стало быть, идет о том, чтобы оценить, когда деньги в экономике стали играть свою роль. Эта роль незначительна, когда мы имеем дело с натуральным хозяйством, где производство, потребление и обмен осуществлялись, за редким исключением, без вмешательства денег. И те «датские деньги» что собирались в виде дани были важны только как некий эквивалент простой в перевозке. Если, же деньги являлись главным в функционировании экономической жизни, тогда перед нами денежное хозяйство.