Система отличалась простотой. Торговец или путешественник привозит свой «металл» в командорство, например в Париже. Казначей командорства выдавал взамен принятой на хранение суммы заемное письмо в другое командорство. С этим письмом человек приезжал в назначенное место и получал точный эквивалент денежного вклада в любой монете по своему выбору.
Безусловно, за свои услуги тамплиеры брали определенный процент. Но благодаря такой системе отпала необходимость перевозить деньги, что было особенно важно для крупных торговцев. Во время путешествия они имели при себе лишь заемное письмо, совершенно бесполезное для вора.
В замках тамплиеров специальный дежурный кассир вел изо дня в день приходный кассовый журнал. Каждый плательщик получал от кассира квитанцию. В начале рабочего дня в журнале проставлялись дата и имя дежурного храмовника-кассира.
Статьи имели следующие реквизиты:
– за чей счет поступили деньги;
– сумма взноса с указанием вида валюты, в отдельных случаях с переводом по существующему курсу на парижскую валюту;
– в случае необходимости наименование фактического плательщика (или посредника), а также причины взноса;
– указание регистра, на котором должна быть записана поступившая сумма. Расходные операции, если деньги выплачивались из поступлений текущего дня, регистрировались здесь же. Однако основная масса расходных операций отражалась в отдельном журнале. Таким образом, все записи строго делились между двумя журналами – регистрами хронологического учета.
Ежедневно по этим журналам выводились итоги, а затем на основе сделанных в них записей в регистрах систематического учета (контокоррентные счета клиентов) проводилась разноска. Учет велся на латинском языке и только римскими цифрами.
У тамплиеров была жесткая система подотчетности и представления администраторами отчета. Этот отчет предполагал четыре важнейших положения:
– инвентаризация – все числа, приведенные в отчете, должны были быть подтверждены снятием натурных остатков;
– дебиторская задолженность – изучаются усилия по ее возможному погашению и установлению степени ее реальности;
– подтверждение цен (все цены покупок должны быть проверены на предмет того, не были ли они завышены, не было ли оснований для того, что мы называем «откатом», а цены продаж – чтобы установить, не были ли они занижены);
– клятва – она подтверждала правильность составления отчета и как бы предвещала будущее аудиторское заключение.
Банки тамплиеров славились надежностью. Люди, обладавшие хоть какой-то наличностью, очень быстро привыкли отдавать им под охрану свое имущество.
Постоянными клиентами тамплиеров были епископы. Благодаря займам появились многие епископские дворцы.
Тамплиеры практиковали также ссуды под залог. В результате через них проходили значительные суммы денег, которые шли на новые приобретения. Храмовники скупали земельные участки – расширяли командорства.
Финансовые документы тамплиеров было практически невозможно подделать, принимая во внимание сложный шифр. Заемные письма составлялись с использованием особых кодов, понятных лишь тому казначею, который должен был их расшифровать. О кодах, делающих заемное письмо казначея одного командорства законным для казначея другого, ничего не известно – тамплиеры умели хранить свои секреты.
Практически во всех опорных финансовых центрах Империи появляются Тампли – огромные хранилища казны. Заведуют ими или охраняют их особые люди, носящие прозвище Собаки или скорее Псы, то есть псы казны. Так же как другие орденские структуры получают прозвища: Псы караванов, Псы господни, Псы царевы и пр.
Известный историк эпохи средневековья – Марион Мелвиль упоминает в числе первых таких хранителей о Евстафии Собаке в том смысле, что он устроил финансы ордена и спрашивает «Не принес ли в Храм первый обладатель этого имени финансовый опыт и традицию уже налаженных коммерческих дел?». Принес. Это опыт данов и «датских денег» собираемых, тогда еще воинской кастой. Пройдя обучение в Академии управления, финансов и экономики в Иерусалиме, первый Собака отправляется в главный финансовый центр Европы, в Париж. «Да будет известно Вам, Государь, что наш дражайший брат, ваш слуга и друг Эсташ Шьен ежедневно так умоляет нас предоставить ему отдых из-за своего телесного недуга, что мы не смогли бы, не поступив безбожно, ему отказать. Мы вам посылаем на его место подателя сих писем брата Готье, человека осмотрительного и сдержанного, славного как своей семьей, так и своим поведением.».
Эсташ Шьен (Canis, Eustache, Евстафий Собака) должен был провести во Франции несколько месяцев после этого письма магистра, ибо имеются сведения о пребывании его как магистра ордена Храма в Париже с 1165 по 1175 годы, а затем отъезде в Лондон. Именно Парижский Тампль, а затем и Лондонский Тампль стали после этого центрами банковских операций. Казначей из братии ордена заведовал королевскими финансами Франции. Его странное имя, – по латыни было тоже Heustachius Canis (Евстафий Собака). Оно не является родовым именем ломбардской, итальянской, франкской или вообще какой-либо дворянской фамилии. Веком позже в финансовых документах европейского уровня всплывет еще один Евстафий Канис (Eustache Canis) и с ним – Гугон Канис, владелец замка Савиньяно. Затем Канисы появляются в Никосии, когда король Генрих Кипрский предоставляет широчайшие привилегии генуэзцам. Но вот упоминание об одном из них во французских хрониках. «frater Eustachius canis vice magistri tunc templi procurator in Gallia» и переводится: это как «отец Евстафий собака, магистр ордена тамплиеров, прокуратор Галлии». Притом именно так собака с маленькой буквы. Напомню только, что арсенал и казна в Московском Кремле носили название Собакиной башни.
Данный пример мы привели, чтобы иллюстрировать насколько серьезно была проведена экономическая реформа во втором этапе. Эти преобразования, как мы с вами отметили, подготовили удивительный всплеск экономики. Что в свою очередь способствовало не меньшему всплеску административной и государственной структуризации.
В своей книге посвященной городской архитектуре средневековой Европы Клаус Хумперт и Мартин Шенк датируют начало периода строительства городов в Европе именно этим периодом с 1050 года. Как отмечает Клаус Хумперт (Klaus Humpert) – профессор Штутгартской Архитектурной Школы строительство было массовым, к 1350 году в Европе было построено более 3000 городов.
(Klaus Humpert, Martin Schenk «Entdeckung der mittelalterlichen Stadtplanung. Das Ende vom Mythos der gewachsenen Stadt», Theiss Verlag, Stuttgart 2001),
А города – это ведь, с одной стороны, опорные узлы ячеек золотой паутины, а с другой стороны – питомник разведения третьей касты.
Сама система орденской экономики, основанная не на том, что деньги сами по себе являются ликвидным товаром, существовала до момента монетизации экономических отношений. Нам могут сказать, что переход на звонкую монету эволюционное развитие товарно-денежных отношений, определяемых самим развитием общества. Кроме того, нам могут сказать, то, что было допустимо в «темные средние века» в последующее время показало свою неактуальность и нерентабельность. Позвольте возразить. С тех же самых средних веков в мире существует система, известная в экономике под названием хавала. Она также именуется фэй чьен (фей-чиен) в Китае, падала на Филиппинах, худж в Пакистане, хуи куан в Гонконге, кса-вилаад в Сомали, фей кван в Таиланде, а, кроме того, еврейской финансовой системой и многими другими именами.
Что же это такое древнее, дошедшее до нас со средних веков?
Слово «хавала» в переводе с арабского – вексель, расписка. Современное значение на арабском – «переводить». В египетском диалекте арабского языка «хавала» или «макасса» означает прямой обмен ценностями между людьми. Первое упоминание о хавале – это период раннего средневековья и крестовых походов, то есть тот самый период о котором мы говорим. В современном смысле этого слова оно может переводиться как «доверие», так как отражает личную связь между участниками и доверительный характер финансовых переводов, которые не регистрируются обычными для кредитно-финансовых и банковских учреждений способами.
Хотя система распространена во многих, в том числе и неисламских, странах, она традиционно ассоциируется с исламским банковским правом. Ценности в виде денег, золота и драгоценных камней перемещаются из страны в страну без традиционных сопроводительных финансовых документов. Все финансовые транзакции осуществляются в ходе зачетных операций (методом взаимозачета) или при личных встречах.
Большое развитие хавала получила в Индии и Пакистане. В Пакистане, к примеру, находится свыше полутора тысяч лавок хаваладас, обеспечивающих перевод денег от работающих за рубежом пакистанцев. В Испании работает около 200 отделений хавалы, обслуживаемых выходцами из Пакистана.
Как же работает система хавала? Как и в случае с системами денежных переводов, здесь не происходит непосредственного перемещения денег и других материальных ценностей – транзакции осуществляются на основе зачетных сделок (swap deal – обмен информацией о перемещенных ценностях и их взаимозачет), основанных на взаимном доверии. Система хавалы основана на переводе денежных средств путем вексельных уведомлений, называемыми «хунди». Типичная орденская система.
Рассмотрим работу хавалы на конкретном примере. Коммерсант, проживающий в Париже, назовем его Пьер, хочет перевести деньги своим родственникам в Азии. Для этого он обращается к хаваладас (хаваладар) – брокеру, имеющему, как правило, официальное место в виде ювелирной лавки, держателя закусочной и т. д. Найти хаваладара несложно. Позвонив по телефону, Пьер договаривается о встрече с хаваладаром Жаном. Жан принимает от Пьера наличные, не спрашивая документов.
После получения от Пьера наличных хаваладар Жан отправляет азиатскому хаваладару – своему партнеру в Индии, Пакистане сообщение («хунди»), содержащее имя получателя платежа в Пакистане и условное слово, код (чаще всего порядок цифр). Получив сообщение об отправке денег, азиатский партнер Жана выплачивает в местной валюте (в нашем примере это пакистанская рупия) оговоренную сумму родственнику Пьера. Для получения денег ему достаточно пойти на рынок или в лавку местного хаваладас (хаваладара) и назвать указанное выше слово и код или воспроизвести определенное действие (например, последовательность рукопожатий).