Но откуда у Брюса оказалась в руках летописная история России? Притом не просто история, а некий иллюстрированный справочник по прошлому Руси, от ее начала, до становления государственности, основанной на православии и державности. Прямо как в девизе ордена Андрея Первозванного «За Веру и Верность».
Вернемся к Великому посольству. Как уже упоминалось, готовил его со стороны Европы советник ганноверских герцогов мэтр Лейбниц, при согласовании с Исааком Ньютоном и французским двором. А вот со стороны России способствовал этому ближайший друг государя Петра еще по их совместным мистериям в Немецкой слободе – Франц Лефорт. Тот самый будущий адмирал Франц Лефорт, что был председателем «Нептунова общества», в которое входили: Яков Брюс, генерал Апраксин, будущий глава Навигацкой школы Фархварсон и другие ближние соратники Петра. Петр сам числился в ней «тайлером», то есть «первым надзирателем». Общество это было известно в Немецкой слободе за двадцать лет до создания Великой масонской ложи Англии, и причислять его к масонским структурам, как любят у нас делать, то же самое, что причислять самого Петра к большевикам.
Великое посольство было подготовлено с двух сторон и прекрасно начало осуществляться до того момента, пока король Англии Вильгельм Оранский не приглашает царя Петра посетить его и королеву Марию Стюарт. Вот тут неожиданно Франц Лефорт, идеолог и двигатель проекта «Великое посольство», уходит в тень. К посольскому двору срочно вызывается Яков Брюс. Напомню, советником двух королей Англии: Марии и Вильгельма был сам великий мастер Исаак Ньютон. Неужели председателю «Нептунова общества» было не по рангу встречаться с ним. А может, Нептунов круг возглавлял другой? Был ли этим человеком Яков Брюс? Возможно. Ведь во времена царя Алексея Михайловича Великим мастером тамплиеров на Руси был его отец Вилим Брюс. Сам Ньютон выводил свою родословную из шотландской знати, поэтому нас не удивляет, что, судя по переписке, Яков Брюс был посвящен во многие его личные дела. Кому, как не ему было быть посредником при общении государей и Исаака Ньютона? Известно, что Петр пробыл в Лондоне около месяца, с 11 января 1698 года, и много раз бывал, в частности, в Монетном дворе в Тауэре, которым заведовал тогда пятидесятипятилетний Исаак Ньютон. Многие историки считают, что встреча царя с великим ученым и, добавим, Великим Навигатором, просто не могла не состояться. Однако это само по себе еще не доказывает, что Петр был посвящен в рыцари ложи. В одной из рукописей Публичной библиотеки от 1816 года рассказывается, что «Петр был принят в шотландскую степень святого Андрея, причем, дал обязательство, что сей орден восстановит в России… его письменное обязательство существовало в прошлом веке в той же ложе, где он был принят, и многие оное читали». В другой рукописи члена ложи Ланского есть запись: «Император Петр I и Лефорт были в Голландии приняты в Тамплиеры». Таким образом, что не доказано, то не доказано, хотя и могло существовать. А вот то, что Яков Брюс остается в учениках у Ньютона практически на год сомнений быть не может.
Он начал стажироваться у члена Королевского научного общества Колсона, о чем есть запись в бумагах этого общества. Кроме того, в английской истории зафиксирована дата первого оглашения ньютоновского открытия гравитации. Впервые об этом было доложено на одном из заседаний королевского общества в 1698 году. Но сам автор изобретения на заседании отсутствовал – был занят выполнением срочного государственного задания. Вместо него результаты многолетней работы докладывал человек, известный ученым под псевдонимом Полковник. Ньютон не случайно выбрал докладчиком его – именно этот человек под руководством Колсона подтвердил опытным путем правоту теории. Это был Яков Брюс.
Закончил Брюс свое пребывание в Англии написанием трактата «Теория движения планет». Этот трактат считается первой российской научной работой в области гравитации.
Можно еще много перечислять научных достижений Брюса, которые были на уровне современной ему науки и зафиксированы за время его пребывания в Англии. Вот, к примеру, пишет ему молодой еще Эйлер: «Оцените, ваше графское сиятельство, мое оригинальное решение задачи! Не ошибаюсь ли я где?». «Не ошибаетесь – отвечает Брюс – я лет 15 назад получил такой же результат!».»
Итак, пребывание в Англии у Ньютона описываемого Героя нашего времени мы доказали.
Теперь докажем, что Радзивиловскую летопись, то есть «Повесть временных лет» ввел в исторический обиход именно он.
Вот неопровержимый документ. Потому как к истории он не имеет наималейшего отношения, а касается исключительно финансовых отношений. Это письмо канцеляриста Федора Барсукова графу Якову Брюсу, написанное 10 февраля 1712 года из города Кенигсберга.
«Высокоблагородный и превосходительный Гдн Гдн Яков Вилимович.
По именному Е. Ц. В. указу, оставлен я здесь при самом от сюда отъезде Е. Вел. для списывания некоторой словенской книги. Того ради прошу вашего высокоблагородия, дабы здешний бургомистр Эгелин дал мне шестьдесят талеров, чем бы мне оную в окончание привести, которая Е. Ц. В. зело потребна. А помянутые талеры заплачены будут из посольской походной канцелярии. При сем остаюсь Вашего Высокоблагородия всепокорный и нижайший слуга канцелярист Ф. Борисов».
Как известно, царь Петр прибыл в Кенигсберг 9-го, а выехал 11-го ноября 1711 года. Изыскал ли государь сам время просмотреть какую-то книгу и дать указание ее списать или «кем-то был к этому делу подвигнут»? Судя по адресату письма и потому, что Яков Брюс находился в это время при государе постоянно, именно им.
Канцелярист книгу переписал, а Брюс ее Татищеву отдал, и устами государя на написание его Русской истории определил.
Василий Никитич Татищев. Был человеком исполнительным и творческим. Он, во-первых, нашел данной летописи автора, то есть летописца «Нестора черноризца Феодосиева монастыря Печорского», а во-вторых, количество списков увеличил до трех, а именно добавил Раскольничьий, Голицынский и Иосифовский, до нас не дошедшие. А вот до Шлицера все дошло в достаточно большом массиве фактического материала.
Что же за прошлое дала нам «Повесть временных лет»?
Кажется, ответ лежит на поверхности. Летопись открыла нам, выражаясь образным языком Пушкина, «Дела давно минувших дней. Преданья старины глубокой». От самого начала становления государственности на Руси до татаро-монгольского ига. Затем она стыдливо замолкает.
При этом – это летопись картинка. Сейчас это называют комиксами. Она уникальна и не только потому, что других иллюстрированных летописей этого времени мы не знаем. И дело даже не в том, что на многих рисунках событий пяти-или четырехвековой давности, выполненных в стиле византийской иконописи, можно видеть островерхие готические крыши зданий, европейские платья и головные уборы княгинь, западноевропейские воинские доспехи, мечи, щиты, арбалеты, пушки, герольдов в двуцветных костюмах и многое другое, чего никогда не было на Руси, и не только в XI–XII, но и во всех остальных веках. На ее страницах мир Древней Руси причудливым образом насыщен приметами совершенно чуждого ему западноевропейского мира. Этому есть объяснения. Летопись, якобы переписана в западных землях в 15 веке, что и подтверждается водяными знаками на бумаге. Она уникальна тем, что сначала рисовались картинки, то есть создавался видеоряд истории, а потом к ним писались пояснения. Доказательств этому масса, …но это не тема нашего исследования. Нас интересует, что, кроме становления государства, принесла о знании прошлого Руси «Повесть временных лет»?
Вы не поверите! Это указание о том, как крестилась Русь!
«И стал Владимир княжить в Киеве один, – говорит летопись, – и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Даждьбога, Стирбога, Симаргла и Мокоша. И приносили им жертвы, называя их богами… И осквернилась кровью земля Русская и холм тот…» Далее идет рассказ, о том, как Владимир вызвал в Киев мусульман, иудеев, «немцев из Рима», византийских христиан и, выслушав аргументы каждого в защиту своей веры, остановился на византийском православии. Эта каноническая версия как раз и основывается на одном единственном источнике. Источник этот – «Повесть временных лет». И с того самого времени, самой жуткой ересью считается в этом усомниться.
Вероисповедание русских князей, живших задолго до Владимира, о которых архиепископ Рагужский Мауро Орбини пишет: «После смерти Ольги правил ее сын Святослав, ШЕДШИЙ ПО СТОПАМ МАТЕРИ В БЛАГОЧЕСТИИ И ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЕ», остается, после написания Истории Российской Татищевым, в каком-то другом прошлом Руси.
В заключение, укрупненная картина европейской жизни того времени.
Во Франции правит король Солнце – Людовик XIV Бурбон. Тот самый, что сказал: «Государство – это я». Создатель абсолютной монархии. Хотя создателем и двигателем всех реформ Людовика Солнце, конечно же, был кардинал Мазарини, если вспомнить, что сам король воссел на трон после смерти отца в детском возрасте. Король реформатор, который после разгрома Фронты, такой Семибоярщины французских баронов, создает флот, проводит реформы в экономике, политике, науке и культуре. В годы царствования Людовика XIV возникают Парижская академия наук, Парижская обсерватория, Королевская музыкальная академия Придворный историк короля, а точнее кардинала Мазарини – Луи Мэмбур, пишет «Историю крестовых походов». Более правильно было бы назвать ее «Историей Франции» или «Историей Европы».
В Англии, после так называемого Междуцарствия 1688-89 годов на трон возвращается шотландская королевская линия Стюардов, потерявшая власть после казни Марии Стюарт. Новую королеву по странному стечению обстоятельств зовут Мария Стюарт. Только Мария Вторая. При этом правит она совместно с мужем Вильгельмом Оранским. Она, а вслед за ней ее сестра Анна, восстанавливают английский флот, финансы, экономику, политику, науку и культуру. И во главе этих реформ стоит человек до сего времени известный во всех странах – Исаак Ньютон. Ученый, философ, экономист, президент Королевского научного общества и создатель новой истории Англии, получивший за это рыцарское звание из рук королевы Анны.