Знать жестоко эксплуатировала бедняков, заставляла их трудиться и отнимала урожай, держала бедноту в тисках нужды. Богачи постоянно нарушали обычное право. Испокон веков земля была общей, а знать объявляла ее своей. Люди были свободны, а знать превращала их в зависимых и угнетенных. Знати не нужно было право, она верила только в силу. Бесчисленные злоупотребления стали поэтому системой.
Не удивительно, что в ожесточенной борьбе плебеев и патрициев угнетенное и неполноправное население древнейшего Рима — плебеи — энергично требовало записи (кодификации) обычного права.
В 451 г. до н. э. плебеи добились выдающегося успеха. На этот год не были избраны консулы, а вся полнота державной власти была вручена коллегии децемвиров — десяти мужей. Их уполномочили изложить в письменной форме главные законы Римского государства.
Децемвиры составили 10 таблиц законов. Но эта запись права оказалась выполненной в интересах одних лишь патрициев, и плебеи встретили ее бурей гнева. В страхе перед волнениями плебеев патриции пошли на уступки, состав коллегии децемвиров обновился (плебеи получили половину мест). Эти новые члены коллегии написали еще две таблицы законов, и так появились на свет знаменитые Законы двенадцати таблиц — первая в истории Рима запись права.
Суровы и безжалостны были Законы двенадцати таблиц. Они грозили жестокой расправой нарушителю «священного» права частной собственности. Вора разрешалось убить на месте преступления или же высечь и обратить в раба. Лицо, у которого нашли украденную вещь, платило тройную цену этого предмета.
Но Законы таблиц провозглашали полную свободу распоряжаться собственностью. Любую собственность можно было свободно продавать и дарить, завещать и закладывать, делить, сдавать в аренду и т. п. А это значило, что новые, писаные законы разрушали родовые связи и укрепляли основы рабовладельческого государства.
Законы таблиц подчеркивали подчиненное положение женщины, но несколько смягчали власть отца над детьми. Так, если отец трижды продавал сына в рабство, он терял на него отцовские права.
Исключительно жестоки были Законы таблиц по отношению к должникам. При неуплате долга должник получал 30 дней отсрочки, если же и теперь долг не уплачивался — бедняге отсекали правую руку. Неоплатного должника можно было даже казнить или продать в рабство за Тибр (то есть за пределы Римского государства).
Законы таблиц до нас полностью не дошли. Но мы знаем, что они содержали предписания о найме, займе, купле-продаже, о давности и ряд иных норм. Эти предписания способствовали ограничению произвола, развитию торговли и ремесла. Это было шагом вперед в жизни общества.
После записи Законов таблиц римское право развивалось как путем их толкования, чем занимались поколения юристов, так и путем издания новых законов.
Законом римляне называли постановления Народных собраний и плебисциты (постановления собрания плебеев). Законодательная инициатива[22] принадлежала только магистрату[23]. Он выставлял вносимый им законопроект на Форуме не менее чем за 24 дня до голосования. Закон ставился на голосование сейчас же после его оглашения — никакое обсуждение не допускалось. Подача голосов была вначале устной, но затем введено тайное голосование (в урну опускались таблички с надписью «за» или «против»).
Закон, принятый простым большинством, немедленно входил в силу, но его мог опротестовать народный трибун. Текст закона выставлялся на Форуме (записанным на выбеленной доске). Копия закона направлялась в архив.
Иногда закон получал название от имени внесшего его магистрата с добавлением краткой характеристики акта (например, Лициниев аграрный закон — 367 г. до н. э.).
Решения Сената назывались сенатусконсультами и также имели силу закона. В эпоху Империи законом становились распоряжения императора.
В формировании римского права основой, однако, была судебная практика, а не законы. Именно практика и создала нормы гражданского права с их ясным и точным языком, чеканной лаконичностью мысли и слова, с их железной логикой — с теми чертами, за которые римское право впоследствии называли «писаным разумом».
Претор — верховный судья государства, вступая в исполнение своих обязанностей, объявлял для всеобщего сведения особым указом (эдиктом) начала судебной политики. Он указывал, какие случаи обеспечивают право на иск, как претор будет решать судебные дела, если древнего права недостаточно для суда. Этот преторский эдикт создавал новые нормы права.
С окончанием полномочий претора изданный им эдикт формально терял силу. Но зато вступал в силу эдикт нового претора. Обычно каждый претор включал в свой эдикт нормы права, действовавшие при предыдущем преторе (например, положения о купле-продаже, о найме помещений, о завещаниях и наследовании, об усыновлении и т. п.). Иначе говоря, преемник дополнял эдикт своего предшественника новыми положениями, а значительная часть норм права оставалась неизменной. Так выросла обширная область права — преторское право.
Но минули века Республики, и наступила эпоха Империи. Около 130 г. н. э. знаменитый юрист Юлиан по поручению императора Адриана составил окончательный текст преторского эдикта на вечные времена (эдикт получил название «постоянного»). Преторский эдикт теперь окостенел и превратился в стабильный кодекс гражданского права.
На первые три столетия Империи приходится расцвет деятельности римских юристов. Верные слуги императора, они занимали самое высокое положение в обществе. Их многочисленные труды позднее заслужили высокую оценку, сыграв огромную роль в VI в. н. э., когда по повелению восточноримского императора Юстиниана была проделана колоссальная работа по кодификации. В 533 г. увидел свет результат гигантских усилий юристов Рима и Константинополя — знаменитый Свод гражданского права. Он-то и вошел в историю как воплощение многовекового развития римского права.
А теперь перенесемся на две тысячи лет назад — в Рим поздней Республики.
…Римский гражданин Авл Агерий внял просьбе своего соседа Нумерия Негидия и дал ему на шесть месяцев в услужение своего раба Стиха. За пользование чужим имуществом Нумерий Негидий обязался уплачивать соседу ежемесячно определенную сумму, а по истечении срока — вернуть раба Стиха. Но прошло и шесть, и семь, и восемь месяцев, а Нумерий Негидий перестал платить и отказался возвратить раба его господину. Он ссылался на то, что раб долго болел и на его лечение истрачены немалые суммы. Поэтому пусть Авл Агерий уплатит ему два сестерция, и лишь тогда старый Стих вернется в дом своего господина.
Авл Агерий решил подать в суд («начать дело» — как говорили юристы Рима и говорим мы). Но это совсем не просто.
Как и мы, римляне различали дни праздничные и будни. Но не во все будничные дни могли вчиняться иски, работать суды и совершаться сделки. Дни еще делились на такие, когда можно было отправлять правосудие, такие, в которые можно было созывать Народные собрания, но нельзя вершить суд, и такие, когда не допускались ни заседания суда, ни Народные собрания. Неприсутственными были дни, посвященные памяти умерших или подземным богам, или дни траура (например, годовщина страшного поражения римских войск при Тразименском озере — 23 июня).
Таким образом, наш истец Авл Агерий должен был узнать, какой сегодня день, то есть, по-нашему, принимает сегодня судья или нет. Узнав, что день присутственный, Авл Агерий отправился на Форум. Здесь находился трибунал претора — возвышение, на котором стояло курульное кресло — один из знаков власти высшего магистрата. Это род стула без спинки, из слоновой кости или из бронзы. Решения магистрата считались законными, если они объявлялись с этого «трона».
Форум полон народа, и мы, следуя за нашим истцом, могли бы наблюдать повсюду на площади оживленную торговлю. Римские юристы строго различали две разновидности вещей — res mancipi и res nec mancipi. К первым относились земля, рабы, крупный скот. Сделки о продаже res mancipi требовали соблюдения строгой формы и особого обряда, который назывался манципацией.
Res nec mancipi — все остальные вещи — не требовали столь сложного порядка, для их продажи (покупки) достаточно было просто передать вещи по уплате денег. Продажа и покупка таких вещей не требовала свидетелей и называлась традицией («передача»).
Крестьянин продавал упитанного с лоснящейся шерстью быка. Животное покупал мясник — житель и гражданин Рима. Рядом с покупателем стояли пять совершеннолетних граждан. Это свидетели, без них сделка недействительна. Покупатель держал в руке весы (когда-то на них взвешивали серебро, в далеком прошлом Рим еще не знал чеканных денег; весы сейчас были только частью торжественного обряда: Рим давно уже имел самую настоящую монету). Покупатель положил на весы деньги — цену быка, дотронулся рукой до животного и произнес торжественно словно молитву: «Это мое по закону квиритов: я уплатил полновесным металлом». Теперь мясник мог увести с собой купленного быка. Так происходила манципация.
Чуть поодаль римский легионер делал заем у старика менялы, предлагая в залог свой шлем. Оба произнесли торжественные формулы. «Обещаешь дать?» — спросил бравый воин. «Обещаю», — отвечал заимодавец. Римляне знали, что к словам формулы нельзя ничего добавлять и ничего нельзя изменять — стоило сбиться в словах или переставить их порядок, пропустить слог, и сделка становилась недействительной.
С важной миной, серьезный и нахмуренный появился претор. Он в белой тоге с пурпурной каймой по краю, голова оставалась непокрытой, несмотря на жару. Почетная охрана — ликторы (претор имел их шесть, один из них шел впереди) — расталкивала толпу, освобождая дорогу высшему судье государства. О высоком ранге судьи говорят связки розог на плече каждого ликтора — знак власти над телом граждан (знак этот символический: римских граждан нельзя пороть, не без исключений, впрочем, пороли солдат и школьников). Претор подошел к трибуналу и занял место на старинном сиденье (римляне говорили, что курульное кресло должно напоминать сиденье колесницы). Молча, повелительным жестом руки он открыл заседание с