– Знаю, что партизанского отряда у нас в округе не было, зато были подпольщики, правда, к себе они всех подряд не набирали.
Я примерно догадывался, кто из полицаев работал на наших, но меня предупредили: «Языком не ляпай, а то будет плохо». Например, как-то раз меня остановил один полицай и говорит: «Иди на базар и предупреди знакомых, что сейчас будет облава, и с базара будут собирать мужиков на работу». И я так и сделал, причем такое часто бывало. Ведь румыны за работу ничего не платили и не кормили даже, поэтому люди старались к ним на работу не попадаться.
В школе я учился с одним парнем, вроде как Чиосан его фамилия. Он, наверное, был из азиатов, потому что глаза у него были немного раскосые. И хотя он был сирота, но учился очень хорошо, и его в школе поддерживали: одевали, кормили. Я помню, что он был очень патриотичный, активный, и вот про него я слышал, что вроде его арестовали за то, что он у румын покупал пистолеты, но потом его товарищи в Одессе его выкупили и куда-то спрятали. И я этому рассказу не удивился, ведь все знали, что румыны продажные были напрочь.
Но в принципе многих подробностей про оккупацию я не знаю, потому что после освобождения меня сразу забрали в армию, а когда я вернулся, то все уже было решено.
– Но новости с фронта, например, до вас доходили?
– Да, ведь у нас в городе можно было даже купить газету на русском языке «Молва», небольшого формата такая. Вообще, мы, молодежь, старались в город не выходить, а вот женщин они не трогали, поэтому в город чаще всего ходила сестра, и она покупала эту газету. Особенно мне запомнилась одна статья из этой газеты, речь доктора Геббельса. В ней было написано примерно так: «В боях погибло двадцать миллионов русских солдат – это население большого европейского города. И если собрать всю кровь этих погибших, то в этом бассейне можно утопить мавзолей Ленина… А из тел этих убитых солдат можно выложить мост от Москвы до Владивостока…» А в конце такое: «Из тундры движется огромная лавина», я еще подумал, что имеется в виду природная стихия, «и если немецкая армия ее не остановит, то русские танки остановятся в испанских садах…» Ребята, с которыми мы вместе читали, удивились: «Что это значит?» А я им говорю: «Война закончится там, где она начиналась…» – «Да ну?» – «Так ведь это не я, это же сам Геббельс так говорит…»
Помню, что когда мы узнали о победе под Москвой, то этнические немцы только отмахнулись: «Вот лето опять наступит, так наши и Москву возьмут, и Сталинград…»
– За счет чего жили в период оккупации?
– Мы взяли из колхоза наши полтора гектара земли, которые нам вначале дали, а потом забрали. Отец брался то ремонт сделать, то еще что-нибудь, но это для частников, а не немцам. Я ему, конечно, помогал, но вообще работы было очень мало, поэтому фактически вели натуральное хозяйство.
А иногда и румыны привлекали к временным работам: если надо что-то разгрузить, дров наколоть, сами-то они не хотели работать. Или помню, как-то зимой нас привлекли для работ по сужению железной дороги. А еще как-то раз нас поймал один румынский солдат и отвел чистить их казарму. Там были только дневальные, и уйма грязи. Но когда начали подметать, то поднялась такая пыль, что мы даже друг друга не видели. В это время как раз пришел офицер и как начал кричать. Хорошо еще, я догадался выйти во двор, а то он начал всех подряд лупить нагайкой.
Помню, что пооткрывались всякие лавочки. Какие деньги были? Оккупационные марки в основном ходили и леи, но меньше. Помню, что за целый день работы женщинам платили марку, а мужчинам – две. Но вот, кстати, на работу в Германию у нас никого не забирали, я такого не помню.
– Вы упомянули об этнических немцах. На каком они были положении?
– У них были серьезные права, и они жили значительно лучше нас, потому что им и земли выделили, и лошадей. И хотя они и при советской власти не бедствовали, и передовыми были, и жили наравне со всеми, но вот все равно обрадовались немцам… И очень быстро стали нас считать за людей второго сорта, хотя еще вчера мы все вместе жили… Так они их быстро настропалили, что вы – «арийцы»… Они носили повязки со свастикой, ходили строем и распевали:
Дойчен – гут!
Юде капут!
Русским тоже, а румынам позже!
А припев был такой:
Смерть жидам, смерть жидовской коммуне!
Потом их молодежь забрали в армию, но не на фронт, а в Германию. Как-то в отпуск приехал один из них, Адлер, причем до войны такой хороший был парень, но уже даже не разговаривал с нами. Мол, кто мы, а кто вы… И вот посмотрите какая разная судьба: его старший брат Илья служил в Красной Армии, а этот у немцев…
И, кстати, квартальным у нас был один из немцев, так он меня все допекал: «Ты чего это в город на работу не ходишь? А нет, так приходи ко мне, у меня работы много…» Хозяин вдруг нашелся… А ведь раньше он у моего отца в бригаде работал, отец его всему научил, а он вдруг так…
Когда немцы только пришли, то коровы у нас уже не было, но наша единственная свинья была тихая, и ее не заметили. Но когда немцы пошли к нашему соседу-немцу и хотели у него отобрать, так он их направил к нам: «У них ведь есть отличная свинья». Отец чуть не плакал, когда ее забирали. Потом этот сосед приходил извиняться: «Вы извините, так уж вышло, но когда у моей будут поросята, то я вам обязательно одного дам», но так ничего и не дал. Но ничего, судьба его все равно настигла и наказала…
Румыны контролировали только территорию, а немцы железную дорогу. И как-то случился конфликт: румыны захотели что-то вывезти, но этнические немцы этому воспротивились. Приехало сначала румынское руководство, причем претор кричал солдатам: «Пушкаць!» (стреляйте). А у этих же тоже оружие было, в общем, стычка вышла не на шутку, правда, стреляли только в воздух. Потом разошлись, но румыны этой обиды не забыли.
Здание столовой немцы заняли под склад, весь его забили моторами, и питаться румыны могли только на кухне. В общем, когда случился пожар, то сразу стало известно, что именно румыны сожгли эту столовую. Говорили, что там моторов пятьсот сгорело. Мы ходили смотрели, ничего восстановить было нельзя, все поплавилось. А немцы ходили и ругались на чем свет стоит: «Шайсе ромын…»
– А вам самому с немцами приходилось общаться?
– Как-то к нам на квартиру поселили трех простых солдат, причем один из них оказался австрийцем. Они наклеили на дверь бумажку – «Занято», чтобы больше никто не ходил. Что вам сказать, мне запомнилось, что они любили выпивать, но когда уезжали, то этот австриец аж плакал и просил у отца прощение: «Я не фашист, а простой человек. Что я здесь у вас ищу? Ведь у меня дома семья, дети», даже показывал фотографии своей семьи. Но прожили они у нас недолго, меньше месяца. И насколько я понял, что они ехали с фронта. Как-то на железной дороге разбомбили вагон с сахаром, так они его понабирали, и с нами поделились, и все приговаривали: «Кушай, кушай, русский, а то скоро всем капут будет…»
– Девушки с ними гуляли?
– Сколько угодно. Но как потом с ними разбирались, я не знаю, потому что вернулся как раз в разгар голода, все знакомые поразъезжались, и в городе жили уже совсем другие люди.
Вообще молодым парням и мужчинам без опаски ходить в город можно было только на праздник, только тогда на работу не ловили, а так опасно, могли забрать на какую-нибудь работу. Если удерешь, хорошо, а нет, то так и будешь бесплатно работать. Но обычно, когда начиналась облава, то один все равно убегал, или его специально отпускали, и предупреждал всех остальных.
– Вы не знаете, из евреев хоть кто-то пережил оккупацию?
– У нас в классе было много евреев, но я потом никого не встречал, поэтому их судьбы не знаю. Но вот когда пришли немцы, то мы какое-то время работали в военгородке, оборудовали госпиталь, причем нам даже что-то заплатили. А переводчицей была одна девушка – Гецис. И немецкий офицер, который с ней работал, ее предупредил: «Когда закончите работу, то больше не работайте, вас всех должны расстрелять… Если хотите спастись, идите в Балту, там евреев пока расстреливать не будут…» Она сразу побледнела, перевела все это моему отцу. И отец их проинструктировал, как им лучше туда дойти: нужно обязательно идти не по дороге, а лесом. И действительно, там они работали, и их не расстреливали. И вот про тех, что оказались в Балте, потом говорили, что некоторые из них пережили оккупацию и спаслись, правда, кто по лесам, кто где…
А кто в Балту не ушел, всех расстреляли… У меня в Балте жила бездетная тетка, так она взяла одну из этих евреек, правда, переодела ее в крестьянскую одежду. Та называла ее мамой, работала, прожила у нее всю войну, и никто не выдал… Так и спасла ее, и потом все говорила: «Это мое счастье, что я в жизни хоть кому-то помогла…»
– Можно сказать, что вы тоже пострадали? Может, вас били?
– Как-то пошли все на праздник, 10 мая у них был какой-то праздник с танцами до самой ночи, и румыны в танце раздухарились, начали кричать: «Ээээй!» Ребята рядом стояли и, передразнивая их, тоже крикнули: «Эээй!» Но два румына подошли к нам и на румынском спрашивают: «Чего эээй?» И раз моего приятеля. Меня тоже ударили, и мы побежали. Они за нами, даже сняли ремни, но мы кинулись в овраг, и они за нами уже не побежали, побоялись.
Еще у нас как-то сгорело депо, и нас собрали разгребать мусор после пожара. Вышел какой-то офицер и начал орать, я до сих пор помню отдельные слова: «Арбайтен, сакраменто», что-то еще… И я в шутку тоже крикнул своим: «Арбайтен!» Он подошел ко мне: раз мне по морде, придержал, второй раз. А если бы я ответил, то он бы меня мог и убить… Начал орать на меня: «Тебя надо в полицию, ты работать не хочешь…»
И еще как-то раз дали по морде ни за что. Шли мы с приятелем по улице, а навстречу нам румын, заместитель начальника жандармерии, капитан, что ли. Ничего не скажешь, он был интересный мужчина, красивый, холеный такой, но его все старались обходить. Поманил нас пальцем, чего, мол, не здороваетесь? Ударил сначала рукой, а потом нагайкой, мы, конечно, побежали. Потом как-то идем, причем по такой улице, где вроде бы и румын не должно быть, так он опять нам навстречу. Мы уже его поприветствовали, но он нас спрашивает: «Де че здравствуйте?» (в смысле, почему это мы его поприветствовали?) И нагайкой нас… И так ему плохо, и так… Девушек, правда, не трогали, а нас да.