бесконечной реки, и только формальное мастерство позволяет вовремя начать и вовремя закончить стихотворное движение по нему. И противостояние стихов и стихий – победа всегда на стороне стихов.
Опубликовано в газете «Московский Литератор», № 14, 2003.Бояриновский перекат в реке русской поэзии
Он весь – дитя добра и света.
Он весь – свободы торжество!
Александр Блок
Иван САВЕЛЬЕВ
Сорвётся стылая звезда,
Сорвётся лист, сорвётся слово, —
Всё будет завтра, как вчера,
И послезавтра будет снова.
Всё повторится в простоте:
В ночи с гнезда сорвётся птица
И растворится в темноте,
Чтоб никогда не повториться.
Эти превосходные бояриновские стихи с насыщенной аллитерацией, бегущей по строкам, как голубая волна Времени, с антитезой – «повторится… чтоб никогда не повториться», – восходят к гениальному блоковскому «Ночь, улица, фонарь, аптека…», восходят к той высшей Поэтике, коей живёт самозабвенная и самодостаточная Муза Владимира Бояринова.
Бояринов – язычник, потому язык его стихов от фольклора, от мифа, от легенды, от Киева и, может быть, от самого князя Кия, – язычник Бояринов – это князь Кий на Троне Русской Поэзии. И с этого духовного Трона летит в читательские души его тронное Слово, не тронутое разорванным словом лжесовременности:
Рваный век вместился в годы,
Годы – в несколько минут.
Годы – гунны, годы – готы,
Скифы тоже тут как тут как тут.
Тьмы сбиваются в мгновенья,
Звенья – в строфы стройных строк.
«Так диктует вдохновенье», —
Говорит провидец Блок.
Какая поистине блоковская звукопись, какой блоковский ритм стихотворения, подтверждающий, что Поэзия-душа тишины, поэтического Слева, бережно под собою хранящего его духовный смысл, – вот где надо искать поэтическую индивидуальность многоголосых стихов Владимира Бояринова, и в самом деле вместивших в себя непраздные эпохи России, которые пытается разорвать нынешний рваный век, – но не удаётся безбожному веку этого сделать, ибо помнит Бояринов свой духовно-исторический исток – от Гомера через «Слово о полку Игореве» к Пушкину и – к Блоку, за которым – не убитый, но физически изнемогший! – стоит великий Твардовский.
Духовной рукою Слова прикасается Владимир Бояринов к Александру Александровичу Блоку, которого любил, понимал и принимал – почти единственного из всех поэтов Серебряного века – Александр Трифонович Твардовский, и уже вторая рука Слова чувствует близкую руку Александра Трифоновича.
Всё это счастливо происходит потому, что Бояринов истинно поэт-историк, ибо всё его творчество (и наглядное тому подтверждение – книга его избранных стихов «Испытания», куда вошли стихи нескольких десятилетий) пронизано Историей души народной, коя запечатлена в народном творчестве, ставшем основой мироощущения и неповторимой поэтической индивидуальности Поэта, как в этих его стихах:
Этой ночью над равниной
Дух земли струился пряный.
И, преданьями хранимый,
Брёл с востока конь багряный.
И зануздан, и осёдлан,
Но без всадника и цели
Проходил по тихим сёлам
И подковы не звенели.
А под утро дождик капал.
Мать печалилась о сыне.
На поляне заяц плакал
Да шептались две осины.
И пусть подковы этого коня не звенели, но на всю страну звенят подковы бояриновского стиха-сказа, высекая – поначалу в мелодичной строке, – а потом уже и в душе читателей духовные искры истинного народного бытия, перекидывая этот духовный мост из нашего времени к гениальной блоковскай поэме «Двенадцать», ибо его «Красному всаднику» под силу пробиться к ней чрез наше нынешнее безвременье.
Удивительные – почти сакральные, мистические! – случаются в поэзии совпадения: великий Блок, говоря о своей второй книге стихов «Нечаянная радость», писал: «Нечаянная радость» – это мой образ грядущего мира. В семи разделах я раскрываю семь стран мой книги».
В семи разделах книги «Испытания», как Александр Блок, раскрывает перед читателями семь стран своей книги и тончайший лирик современности Владимир Бояринов.
Как-то патриарх отечественной культуры академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв сказал: «Если книга не породила у вас ни одной самостоятельной мысли, значит, она напрасно прочитана (кроме справочников, но они не читаются подряд)». По счастью, это не относится к «Испытаниям», что же касается Лихачёва, то он сказал и более существенное: «Читать и перечитывать! Если при перечитывании книга позволяет открыть в ней нечто новое, значит, это полезная книга».
Это что-то новое я нахожу, перечитывая «Испытания», особенно те разделы книги, где опубликована любовная лирика, – и тут он рядом с Блоком, ибо Владимир Бояринов словно вторит вослед Блоку о своей Прекрасной Даме – «любимая моя, святая», обращаясь к ней на «ты».
И только однажды, в седьмом – сакральном – разделе книги, как бы возвращая время вспять, к началу всего, что зовётся Любовью и выше чего на Земле ничего нет, он по-блоковски называет любимую на «Вы» с большой буквы:
Я понял – некуда спешить
Среди всеобщего разлада,
Я не хотел Вас рассмешить,
Любимая. Так мне и надо!
Глотаю слёзы и молчу.
Моей печали не умерить.
Я не могу и не хочу
Обидеть Вас и разуверить.
Если вспомнить, что первую книгу стихов «Стихи о Прекрасной Даме» Блок издал в 1904 году, тоже в период «общего разлада», то появляется опять же почти мистическая закономерность: высокое «Вы» к любимой – это и на самом деле единственное, что удерживает на Земле Поэта и что даёт ему силы до тех дней, «Когда до звёзд взовьётся вьюга», за коей таится уже не блоковская «Снежная маска», а непостижимая тайна.
Владимир Бояринов, как уже говорилось выше, Мастер ритмического разнообразия: иногда его строка (как бывало у Маяковского) состоит из одной строки-рифмы, и она несёт основную нагрузку всей строфы, посему я бы назвал Владимира Бояринова ангелом Дымковым русской ритмики по имен главного героя великой «Пирамиды» Леонида Максимовича Леонова, – ему, ангелу Дымкову ничего не стоит творить на Земле любые чудеса.
Так написано стихотворение Владимира Бояринова «Имя твоё»:
Даже быльё
Станет травой,
Станет рябиной.
Имя твоё —
Вздох вековой.
Зов лебединый.
Где ты была —
Знал ли Боян,
Вещий к тому же?
Слышал – ушла
Днесь на древлян
С местью за мужа.
Врёт вороньё,
Будто таю
Верное средство.
Имя твоё
Я отдаю
Дочке в наследство.
Вьётся быльё
В наше окно.
Гаснет рябина.
Имя твоё
В мире – одно
И триедино.
История Древней Руси – на ладони этого стихотворения-сказания.
Беспокойный ум Поэта, которому до всего есть дело, приводит к тому, что в его лирике появляются вселенские мотивы, коих не обошёл ни один выдающийся Мастер подлинной Поэзии – от Гавриила Державина до Александра Блока и Леонида Мартынова:
То не атомная бочка
За околицей гудит…
Как рванёт однажды точка —
Так Вселенную родит,
– пишет Владимир Бояринов о Большом взрыве, родившем нашу Вселенную.
Но его интересует и микроуровень, о чём блестяще сказано в стихотворении «Разорванный атом», который «надвое» разорвал себя, чтобы «вонзиться осколком» в
Поэта, – за этой развёрнутой бояриновской метафорой стоят знания современной физики, – вот и выходит, что чистый лирик двадцать первого века, весь выросший из мифов, легенд и сказок (их так любил Александр Сергеевич Пушкин!) становится физиком Слова, и тот давнишний спор между физиками и лириками он напрочь отверг, поскольку интуицией Поэта понимает, насколько спор тот был беспочвен и непродуктивен.
У Поэта, как и у учёного, утверждает в «Испытаниях» Владимир Бояринов, одна общая почва, – почва познания мира, будь то мир человеческой души или мир атома, который сам – Вселенная, едва ещё приоткрывшая самую щёлочку в окно своей тайны.
А что же Александр Блок?
Может, он забыт после Прекрасной Дамы самого Владимира Бояринова?
По счастью нет, о чём говорят все разделы «Испытаний», по которым идут, то озаряя безмерной радостью, то наполняясь бесконечным чувством тоски, стихи о любви.
Непохожесть Владимира Бояринова как Поэта на своих собратьев по перу кроется, прежде всего, в непохожести его души, которая (у истинного Поэта она всегда одинока, как было с Пушкиным, Блоком, Есениным и Твардовским) сама диктует нужное Слово, – точно выдыхая его из своих, ещё никем не обнаруженных, лёгких, как это произошло в великолепном заглавном стихотворении «Испытаний»:
Уводила дорога меня,
Над седыми холмами пылила.
На исходе четвёртого дня
Мне открылась земля, как былина.
Ни огня и ни звука вдали,
Только степи ковыльного ситца,
И тогда я у древней земли
В добрый час на ночлег попросился.
Уводила меня не мечта,
Приютила не чья-то забота.
Да простят меня эти места,
Если я потревожил кого-то.
Птица вскинулась, кинулась прочь,