Это мне близко. Помните моего «Ворошиловского стрелка»? Там Михаил Ульянов тоже купил неплохое ружьё с оптическим прицелом… И два заряда вколотил. Удачно так вколотил, не промахнулся.
И ещё одно – то, что мне нравится, то, в чём и я, надеюсь, грешен… Ирония. В книге Владимира Бояринова много стихотворений печальных, но он всегда находит слово, которое как бы смягчает горе и этим делает его непереносимым. Когда-то греки открыли закон – не показывать лицо человека страдающего, пусть он как бы отвернётся, прикроет ладонью искажённый судорогой рот… Вспомните Лаокоона. Я не верю, что Владимир Бояринов расчётливо следовал давнему закону, это попросту невозможно. Тем более что там скульптура, а здесь поэзия. Но своё открытие он сделал – не надо слишком уж налегать на собственные переживания, результат будет обратным. Если тема не допускает шуток – это несерьёзная тема.…И лучшего нет и не будет
Ни в буднем, ни в праздничном дне,
А молодость нас позабудет —
Не будет, не будет вдвойне!
Не будет прощенья у Бога,
И память покуда жива —
Навстречу несётся дорога
И кругом идёт голова!
Хемингуэй когда-то сказал, что для писателя нет выше похвалы, чем сказать о нём: «Это хороший писатель». И я грешный в заключение своих поспешных заметок могу спокойно сказать: «Владимир Бояринов – хороший поэт». Опубликовано в газете «Литературная Россия», № 4, 2007.
Лирический герой в стихотворениях Владимира Бояринова
Павел СКВОРЦОВ
(К вопросу о репутации Поэта в Поэзии)
Чем сложнее и подлее эпоха, выпадающая на долю поэта, тем чаще он должен напоминать себе о том, что его репутация в поэзии напрямую и прежде всего зависит от голоса, повадок, помышлений того условного рассказчика в его стихах, кого принято называть лирическим героем. Грош цена поэту, чей лирический герой хам, пошляк или пустомеля. Позор поэту, чей лирический герой становится врагом родной ему национальной стихии. Горе поэту, чей лирический герой берётся самовластно распоряжаться художественным миром в том или ином лирическом произведении, подменяя своей волю автора.
И вечная слава поэтам, взрастившим таких лирических героев, которые «чувства добрые… лирой пробуждают», которых не прельщает «полный гордого доверия покой», которые в лицо хулителям всего исконного, национального безстрашно бросают «Я русский» (как бросили бы «Я француз, китаец, мадагаскарец») и любуются «молчаньем дали мразной, под пологом снегов как смерть однообразной», которые, бытуя «в огне и холоде тревог», своей «напряжённой, как арфа, душой» стремятся к «добру и свету», у которых «душа грустит о небесах». Примеры взаимоотношений Пушкина, Лермонтова, Фета, Блока, Есенина с лирическими героями их произведений – наука любому поэту, не только русскому, но в первую очередь – русскому.
Выразителем глубинной сути этой науки среди русских лириков стал Николай Заболоцкий. Памятуя о том, что лирический герой есть душа лирики и Поэт несёт за него персональную ответственность перед Поэзией и читателями, Заболоцкий заставляет лирического героя своего поэтического манифеста заговорить именно о… лирическом герое:Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь,
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!
…Коль дать ей вздумаешь поблажку,
Освобождая от работ,
Она последнюю рубашку
С тебя без жалости сорвёт.
А ты хватай её за плечи,
Учи и мучай дотемна,
Чтоб жить с тобой по-человечьи
Училась заново она…
Слава Богу, сегодня не для всех русских поэтов это воззвание обратилось пустым звоном, не все, поддавшись соблазнам прагматизма и плюрализма, сбросили узду с лирического героя, подчиняющую его высокому эстетическому идеалу. Более того, к чести русской поэзии, есть и такие, которые не посчитали нужным даже ослабить её. Яркое свидетельство тому – лирика Владимира Бояринова. Лирический герой Бояринова – прямой, безхитростный, насмерть связанный с родом. Где бы он ни находился, он чуток к голосу матери, верен родине. Он ответственно относится к своему духовному бремени, так как понимает:
Там стихи не живут,
Где быки не ревут,
Где не ржут жеребцы,
Не звенят бубенцы,
Где огонь не раздут,
Где тебя не зовут:
«Сынка, родненький мой,
возвращайся домой!»
(«Там стихи не живут…»)
Именно с материнским, родным связаны самые сокровенные его переживания:
Вот они: лес и купава,
Вот и сосновая рать.
Где моё сердце упало —
Там похоронена мать.
(«Вот они: лес и купава…»)
Но даже в самых трагических обстоятельствах, на гране жизни и смерти Владимир Бояринов заставляет своего лирического героя воспринимать действительность во всей её полноте и не терять силы духа. Более того – не прятать эту силу внутри себя, делиться ей с павшими духом:
Не дрожите мелкой дрожью,
Не тряситесь скотским страхом, —
Все уйдём по бездорожью,
Все мы, все мы станем прахом!
…Прикипите, полюбите
До безумия! И верьте!
Лишь души не погубите,
Беззащитной после смерти.
Не травите, не терзайте
Ни сердца свои, ни души.
Открывайте, отверзайте
И глаза свои, и уши…
(«На взмахе»)
При всей своей напористости лирический герой Бояринова лишён каких-либо амбиций, он не рвётся к славе, даже, напротив, сторонится её, не подразумевая в ней никакой ценности для человека, ибо единственная ценность для него – по-христиански праведная жизнь. Такую точку зрения подтверждает наряду с предыдущим отрывком из стихотворения следующий (из другого стихотворения):
Буду жить на старой даче,
Между мхов и лопухов,
И не надо мне удачи,
Денег, славы и стихов.
(«Буду жить…») В лирике Бояринова круг приязни лирического героя чётко очерчен, что обусловлено своеобразием характера самого героя:
Всех влюблённых и весёлых
Преломить прошу ковригу.
Всех сердитых и безполых
Попрошу захлопнуть книгу!
…Я печали этой жизни
схоронил под глыбой тяжкой…
…И теперь живу любовью
и нечаянною шуткой.
Из того же стихотворения видно, что избранный поэтом лирический герой не склонен к самолюбованию, он не лукав и вполне самокритичен:
Для любимых я весёлый,
Для нелюбых – окаянный;
Я в обнимку с правдой голой
До зари брожу, как пьяный.
Мне – молиться, мне – казниться,
Горько каяться под дыбой
Над весёлою страницей,
Над поруганною глыбой.
(«Над весёлою страницей…») Какие бы перипетии он ни претерпевал по воле автора, стержнем его характера неизменно остаётся любовь к жизни:
Тот в пасынках у Бога,
Кто знать не знал любви!
Кто счастьем не светился
Уже на склоне лет,
Тот вовсе не родился,
Того на свете нет!
(«По ягодке») В стихах Бояринова любовь к жизни порой переполняет внутренний мир лирического героя. В такие моменты в его речи появляется самоирония, свойственная воистину сильной и безкомпромиссной личности:
Ах, эта нимфа, эта нимфа! —
Нутро сжигающая страсть —
Неуловимая, как рифма,
Богов готовая проклясть.
…В тугих объятьях стисни чресла,
ногами тонкими обвей!
…страсть источилась и воскресла.
И вновь восстала из кровей!
Когда объятья ты разжала —
Лишь персть земли в руке лежала…
(«Простите старого сатира»)
Головы моей спелый кочан —
Спелый-спелый, таинственно– белый —
Стал светиться и петь по ночам,
И витийствовать, как очумелый.
.. Думал: хватит стремиться в зенит,
Буду грядки окучивать в прозе.
Но зачем кочерыжка звенит
И поёт соловьём на морозе?
(«Головы моей спелый кочан…»)
Организуя речь лирического героя, Бояринов отдаёт предпочтение хорею и трёхстопным размерам стиха, из-за чего в большинстве стихотворений по мелодике она становится близка народной поэтической речи. Для автора это принципиально: для него важно, чтобы увлечённость всякого рода «поэтизмами»: техникой стиха, образностью, литературным стилем – не отвлекла его (авторского) внимания от истоков самосознания его лирического героя, от родной среды, чтобы «от родины не увела», как сказал бы Блок.
Итак, в стихотворениях Владимира Бояринова лирический герой – человек прямой, жадный до жизни, ироничный, готовый к преодолению невзгод, верный родине и обладающий волевым характером. Такой лирический герой – свидетельство верности поэта эстетическим ценностям русской поэзии, а верность национальным культурным традициям в столь подверженной конъюнктуре области общественного сознания, как литература, в любую эпоху дорогого стоит.
27–28 декабря 2009Между звездной и земною бездной
Владимир ОСИНИН
Мне не раз приходилось видеть, как люди, обхватав руками ствол дерева, приникали к нему, веря, что оно источает живительную силу. Не так ли и с поэзией. Хотя можно слышать, что поэзия нынче не востребована, ее заменила другая страсть – бизнес. А вернее, к ней просто закрыли доступ, тёмного человека сломить легче, чем того, кто осознал свое достоинство и цель жизни. И всё же поэзия, как вечные духовные ценности, существует. «Враги сожгли родную хату» – М. Исаковского, «Я убит подо Ржевом» – А. Твардовского, «Если я заболею…» – Я. Смелякова и многое другое нельзя вырубить с корнем. И по образцам высокой поэзии будут равняться другие поэты. Ими и нынче богата земля русская. Прочитайте новую книгу Владимира Бояринова «Красный всадник», и вы убедитесь в этом.