Юрий Михайлович КобищановНа заре цивилизацииАфрика в древнейшем мире
Предисловие
Африка до сих пор самый неизученный регион Старого Света. Особенно слабо исследованы древнейшие периоды ее истории, несмотря на то что в последние два десятилетия здесь сделано больше археологических открытий, чем за все предшествующее время. Раскопки продолжались и в сравнительно давно изученных районах: в Египте (в частности, в районе пирамид), в Карфагене — на территории двух древних африканских цивилизаций, в какой-то мере известных любому образованному человеку. Мы кое-что знаем об историческом значении этих цивилизаций для культуры нашей части света и родной страны. Но мы знаем непропорционально мало о роли Египта и Карфагена в культурной истории того самого материка, на котором они расположены. Между тем древние африканские цивилизации Мероэ, Гарамы, предаксумской Эфиопии и другие, менее развитые, столь же интересны для исследователя, как и блестящая и неповторимо самобытная цивилизация Египта, просуществовавшая три тысячелетия, и цивилизация Карфагена, возникшая в результате переселения из-за моря финикиян и погибшая через пять веков, в эпоху своего наивысшего расцвета.
Хотя и сегодня ранняя история и предыстория Африки изучены гораздо хуже, чем древнейшая история Европы и Передней Азии, некоторые закономерности их развития уже проясняются.
Африканские культуры, чем больше мы о них узнаем, тем больше поражают своей оригинальностью, самобытностью. В то же время заметны несомненные черты сходства этих культур с теми, которые были распространены в умеренном поясе Евразии и произведения которых хранятся в музеях.
Это сходство никак нельзя назвать только внешним, оно затрагивает самую сущность явлений. Оно не может быть объяснено прямым влиянием одной культуры на другие — ведь в те времена народы умеренного пояса не соприкасались непосредственно с народами внутренних областей Африки. Остаются два предположения: 1) все культуры, и северные и южные, испытали влияние древних цивилизаций субтропического пояса, прежде всего древнего Востока; 2) они формировались в сходных социальных условиях. На самом деле эти два процесса взаимосвязаны и взаимно обусловливают друг друга. Именно поэтому можно говорить о системно-исторических связях народов Северной Евразии и Африки уже в весьма отдаленные времена. Эти связи усиливаются с середины 1-го тысячелетия до н. э., когда зона древних цивилизаций объединяется в составе мировой империи Ахеменидов, затем империи Александра Македонского, эллинистической системы государств и эллинистической цивилизации, римского и индо-буддийского миров и т. д. В античности (с середины 1-го тысячелетия до н. э.) и средневековье происходит постепенное формирование мировой культурно-исторической системы.
Период до середины 1-го тысячелетия до н. э. может рассматриваться как необходимый подготовительный этап к формированию этой системы. Когда же она стала реальностью, то вместе с «мировой» торговлей на далекие расстояния и «мировой» (по тогдашним масштабам) политикой появилась географическая наука, начался систематический сбор сведений о самых далеких странах, в том числе о внутренних районах Африки. Античная география (древнегреческая и римская) — это бесценный источник по истории древней Африки, который стал изучаться раньше всех других групп источников и не утратил своего значения до сих пор. К сожалению, для интересующей нас эпохи античная литература дает сравнительно немного, за исключением «Истории» Геродота и отдельных сообщений более поздних авторов.
Наряду с этим у границ Тропической Африки и Сахары к тому времени уже давно существовали древневосточные литературы, частично до нас дошедшие. Это семитоязычные литературы Сирии, Палестины, Месопотамии, Аравии, особенно Южной, а также Североафриканской Финикии (Карфаген). Замечательный памятник карфагенской литературы «Перипл Ганнона», а также более поздний «Перипл Скиллака» — уникальные источники по ранней истории Западной Африки. Некоторые сведения о Северо-Восточной Африке содержат Библия и анналы ассирийских и вавилонских царей. Многочисленные надписи на сабейском языке из Южной Аравии и Северной Эфиопии рассказывают об истории этой последней страны в середине 1-го тысячелетия до н. э. Но основная масса информации о странах Северо-Восточной Африки сохранилась в письменных источниках на древнеегипетском языке. По своему объему она во много раз превышает все, что мы знаем об Африке из других источников. Однако наибольший прирост информации о древнейшей истории Африки содержат результаты новых работ археологов, в том числе африканцев. Археологические раскопки открывают нам неизвестные прежде центры древних африканских цивилизаций, и сразу же встает вопрос об их связях с Древним Египтом.
Этот вопрос часто обсуждают африканские ученые — представители молодой национальной науки. Отвечая на него положительно, они при этом подчеркивают африканский характер египетской цивилизации, порой доходя до ненужных крайностей, например утверждают, что древние египтяне были неграми. Африканские историки склонны преувеличивать уровень развития, а также уникальную самобытность древних культур своего материка.
Их можно понять. Еще совсем недавно, в первой половине XX в., буржуазные историки безапелляционно заявляли, что Тропическая Африка не имела собственной истории до прихода туда светлокожих иноземцев — арабов и особенно европейских колонизаторов. Вслед за этим нередко делали вывод о неспособности темнокожих африканцев к историческому развитию и даже о культурно-исторической неполноценности негроидной расы. Борьба африканских народов за независимость разорвала хитроумную паутину расистских теорий, сделала актуальной задачей воссоздание подлинно научной истории древнейшей Африки, исследование истоков африканской культуры. Составная часть этой задачи — определение вклада африканцев в мировую цивилизацию, изучение глубокого прошлого внутренних районов Африки как части истории всего человечества, вскрытие общих закономерностей в развитии древних народов южного континента.
Ответить на эти вопросы пытается автор предлагаемой книги.
Исторический пролог
Древнейшая Африка… Древнейший мир… Как они выглядели? Как соотносились между собой 2,5 тысячи лет, 4–5 тысяч лет тому назад? Как наша родина соотносилась с этой далекой, сверхдальней Тропической Африкой?
Пять тысяч лет тому назад — в конце 3-го тысячелетия до н. э. — степи Украины и степи Сахары были довольно схожи, так же как и покрытые камышовыми плавнями дельта Нила и дельты Сырдарьи и Амударьи. На просторах степей Сахары и евразийских степей бродили стада диких и домашних копытных животных, причем среди них имелось немало близких видов: газели, дикие быки-туры, дикие ослы. На них охотились львы, волки, шакалы. В горах Сахары, покрытых кипарисовыми лесами, климат был близок к средиземноморскому. Как животные умеренного климата, так и тропические звери встречались тогда в местах, где сейчас они считаются сугубо экзотическими: слоны — в Сахаре, средиземноморской Северной Африке, Сирии и Ливане, медведи — в Ливане, Месопотамии, дикие лошади и дикие верблюды — в странах атлантического побережья Европы и Африки и далее в Азии до р. Хуанхэ. Большая часть мира изобиловала дикой фауной, так же как в начале XX в. Тропическая Африка. Охота и рыболовство составляли везде или почти везде если не главный, то важный источник животной пищи. Но в степях и саваннах Африки и в степях Евразии и Аравии первостепенное значение для жизни человеческих обществ имел крупный рогатый скот, притом одного и того же вида, происходивший от прирученного тура. В долинах рек и на пологих склонах гор как в Африке, так и в Евразии кое-где были разбросаны миниатюрные огородики мотыжных земледельцев. И лишь не многие области, такие, как предгорья Копетдага в Южной Туркмении, долины Куры, Тигра, Евфрата, Иордана, Нила, представляли собой образцы культурного ландшафта с густым сельским населением и хорошо возделанными полями, покрывавшими большую часть земли. Здесь располагались постоянные поселения земледельцев, а кое-где и древние города, пролегали торные дороги, по которым двигались пешеходы и вьючные животные.
Здесь была цивилизация, вернее, ряд древних городских цивилизаций. Окружавшая их «глухомань» занимала большую часть Африки, Европы, да и Азии. Но и эта периферия имела свою структуру. Ближе к очагам цивилизации земледелие было сравнительно более интенсивным, в степях паслись стада коров и других домашних животных, люди объединялись в большие и воинственные племена. Дальше, в лесах тропического и умеренного поясов, преобладали присваивающие виды хозяйства: охота, собирательство, рыболовство; уровень культуры был ниже, общественные отношения примитивнее.
Но и сюда проникало влияние древних цивилизаций, которые в предыдущий период расцвели в поясе речных долин и нагорий от Нила и Дуная на западе до Меконга на востоке. Достаточно сказать, что уже в глубокой древности между различными регионами Старого Света начался интенсивный обмен видами культурных растений и домашних животных, а также методами их разведения. Бронзовое литье и драгоценные металлы стали известны на огромном пространстве — от Испании и Британии до Вьетнама. В эту зону входила и северная часть Африки.
Таким образом, цивилизации и окружавшая их периферия не были изолированными самодовлеющими единицами, но составляли динамичную систему.
Наблюдая сквозь тысячелетия истории постепенное развитие этой системы, мы видим, как отдельные очаги цивилизации интегрируются в сплошную цивилизованную зону, густо насыщенную культурной информацией, как на ее периферии возникают новые очаги, а признаки ближней, полукультурной, сельскохозяйственно-охотничьей периферии переносятся на среднюю, а затем и на дальнюю периферию, как последние представители первобытной «дикости» и архаичного присваивающего хозяйства все более вытесняются в труднодоступные горные и лесные районы или на окраины ойкумены.