В одной из книг, полученных районной библиотекой из областного обменного фонда, приводилось содержание духовной грамоты князя Федора Волоцкого, датированной 1513 годом. В этой духовной грамоте распределялись между сыновьями и дочерьми принадлежавшие князю деревни и села. Упоминалась в грамоте и молодая жена князя — Мария. Княгине «в пожизненное владение» отдавалось Ядрино. Так было сказано в грамоте. Но почему князь завещал своей любимой жене Ядрино? Ведь во владениях волоцкого князя были десятки деревень и сел? Именно Ядрино, а не какую-либо другую деревню? Значит, на это были какие-то основания. Надо полагать, Ядрино уже и тогда имело какое-то значение. Во всяком случае, состояло не из одной курной избушки или церквушки с погостом. Иначе зачем княгине нужна была деревня? Чем-то Ядрино в то время выделялось. Это предстояло выяснить.
И тут вдруг Виктора озарило вдохновение. Как это ему сразу не пришло в голову? ДЕРЕВНЯ ЯВЛЯЛАСЬ КЛЮЧЕВЫМ ПУНКТОМ НА ВОЛОКЕ. Горбатово в грамоте не упоминается. Значит, оно тогда не существовало, появилось позднее, но Ядрино стояло.
Как он был теперь благодарен князю Федору, что тот не позабыл упомянуть в своей духовной Ядрино!
…Виктор Николаевич был в районном поселке. Из роно зашел в райком партии. Пришлось подождать, пока секретарь освободится. Сел в приемной, вынул из кармана выцветший, написанный чернильным карандашом почти полувековой давности документ, стал читать.
22 ноября 1918 года. Собралось и присутствовало 128 человек. Собрание открыл речью вернувшийся с фронта империалистической братоубийственной войны солдат П. Алексеев. Он рассказал о международном положении и призвал народ дать отпор мировой буржуазии, организовать в Ядрине крестьянский, большевистский Комитет РСДРП(б). За предложение Алексеева высказалось 11 человек, против 5 человек. Решили организовать в Ядрине Комитет большевиков с членским взносом с каждого в один рубль. Записалось в Комитет большевиков 34 человека. Были намечены кандидаты. Выборы проводились тайным голосованием. Большинство голосов получил вернувшийся с фронта солдат П. Субботин. Товарищем председателя избрали С. Свистунова. Секретарем местного комитета и одновременно казначеем А. Сергеева…
Судя по знакомому почерку, протокол был написан учителем Дим Димычем. Значит, он тоже присутствовал па этом собрании и, очевидно, тоже записался в большевистский комитет. Иначе какой смысл было хранить ему черновик протокола?
— Входите. У Василия Васильевича уже никого нет, — напомнила Виктору технический секретарь.
Заторопился, так с документом, прижатым к груди, направился в кабинет. Из-за стола поднялся секретарь в гимнастерке, с колодкой разноцветных орденских ленточек.
— Ну как дела, Виктор Николаевич? Как живешь? Чем дышишь?
— Дела идут нормально. Вот пришел посоветоваться с вами.
Директор школы присел на стул.
— Я, как вы знаете, историк… И как историк решил вместе с ребятами школы заняться изучением истории своей деревни и школы, которой скоро исполнится сто лет. Мы организовали кружок юных историков. Вот ребята недавно какой документ разыскали.
Виктор Николаевич положил перед секретарем на стол ветхий документ.
— Интересно!.. Выходит, что ваша деревня одной из первых в нашем районе создала парторганизацию.
Секретарь вслух прочитал:
— «…выбирают тайным голосованием президиум. Выбраны: П. Субботин, С. Свистунов, А. Сергеев». А что, эти люди живы теперь?
Директор школы с заметным сожалением покачал головой.
— Никого уже нет в живых.
— А остальные? В протоколе упоминается, что записалось в комитет 34 человека. Кто они?
— Вот этим мы теперь и занимаемся, узнаем. Протокол ребята нашли в свертке бумаг на чердаке старого здания школы. Кстати, у первого большевика в деревне Петра Алексеева есть в деревне близкая родственница. Ей уже семьдесят пять лет. Зовут ее Марфа Ивановна Алексеева. Она во время оккупации совершила подвиг.
Виктор Николаевич рассказал об Алексеевой.
— Что ж… дело вы затеяли хорошее, — похвалил секретарь. — Протокол пока оставь у меня. Может быть, в областной газете напечатают. Насчет Марфы Ивановны Алексеевой… попросим областную газету прислать журналиста. О ее подвиге следует рассказать народу.
Что-то вспомнив, секретарь райкома добавил:
— Кстати, я недавно был в нашем краеведческом музее и узнал, что Иван Болотников родом из нашего селения Микулино Городище.
— Я знаю, — отозвался Виктор Николаевич.
Секретарь вышел из-за стола, прошелся по кабинету, уставился на «руки» Виктора Николаевича:
— Почему не сделать тебе на одной культе расщеп между костей? Вроде двух пальцев? Тебе бы легче было брать любой предмет, да и писать бы рукой можно.
Виктор Николаевич отрицательно покачал головой:
— Говорят, культи тогда более болезненно себя чувствуют, ослабляется мышечная ткань. Теперь у меня рабочие культи, позволяют физически работать. А лишить их этого качества, неизвестно, легче ли мне бы стало?
— А я видел в Москве у одного молодого писателя тоже культи. Но на правой руке у него съемный протез с крючком. С помощью этого протеза он пишет, держит ложку.
— Мне нельзя. Тогда нужно укорачивать культю. Иначе с протезом получится слишком длинная рука.
— Ну смотри, тебе виднее. А то мы по линии райкома могли бы тебя направить в протезный институт.
Поблагодарив секретаря, Виктор Николаевич не спеша вышел из райкома.
В бумагах Дим Димыча находилась тетрадка с разными сведениями о жизни деревни. На одной из страниц было сказано, что во время нашествия Наполеона за помощь партизанам французы сожгли Ядрино. Откуда учитель взял такие сведения? Дальше рукою учителя было написано, что царские войска в Смутное время сожгли деревню за участие в восстании Ивана Болотникова. Значит, учитель уже знал, что в то время Ядрино существовало? Откуда он взял эти сведения? Возможно, существуют и теперь книжные источники, до которых Виктор Николаевич еще не добрался? Или это только догадка историка?
Обязательно летом с ребятами нужно побывать на родине Ивана Болотникова.
28. ГРАМОТА ВАСИЛИЯ ТЕМНОГО
В деревне домашние Виктора Николаевича уже привыкли к его поездкам в Москву, где он потом задерживался больше обещанного. И на этот раз он задержался, вернулся из Москвы домой поздно вечером, радостный и чем-то возбужденный. Едва переступив порог, заявил:
— Ну, мать, пеки пироги, будем отмечать праздник!..
— Это с какой же стати?.. Какой праздник? — спросила Анна, закрыв за сыном дверь. Под мышкой он держал завернутую в газету толстую книгу.
Не спеша разделся, снял заляпанные грязью сапоги с натруженных ног — пришлось возвращаться со станции пешком — и только теперь пояснил:
— Будем отмечать новую годовщину рождения деревни.
— Что-то не пойму я, о чем ты говоришь? — призналась мать.
— Существует наше Ядрино не 450 лет, а, пожалуй, на сотню побольше. Поняла?
В разговор вмешалась жена:
— Кто это тебе сказал?
— Умная голова… — Виктор Николаевич весь светился от радости. — Василий Темный.
Видя, что больше держать своих домочадцев в неведении нельзя, толково объяснил:
— Речь идет о великом князе Московском Василии Темном. Жил он в XV веке. А когда пришло время умирать — случилось это в 1462 году, — составил духовную, в которой упомянул про наше Ядрино. Теперь понятно?
И раскрыл второй том «Истории России» С. М. Соловьева на нужной странице. Там говорилось о находившемся вблизи Волоколамска Ядрине!
…Светает. Слышно, как по деревне перекликаются петухи. Виктор Николаевич вышел на крыльцо. Остро, горьковато пахло осиной от свеженаколотой поленницы дров. На луговине серебрилась роса. Над речкой, петлявшей в низине по оврагу, стояли седые косяки тумана. Рядом полого поднимались курганы, немые свидетели далекой седой старины. Как их заставить говорить? Может быть, они еще подскажут что-нибудь о прошлом деревни? Внизу в зарослях кустарника звонко пели какие-то птахи. Они заливались на разные лады. Может быть, и пятьсот лет назад на этом месте тоже стояла усадьба, росли яблоки и так же бойко заливались птахи. И так же вышел их послушать на заре человек, его земляк — ядринец. Как его звали? Может быть, Добр… Храбр?.. Наверное, была у него жена, и, может быть, звали ее Ждана… Любава? У славян были тогда звучные, ласковые имена. Как они тогда жили? О чем думали, мечтали? Только ли о хлебе насущном?
29. ПО СЛЕДАМ ПРОШЛОГО
Секретарь райкома сдержал свое слово — передал протокол исторического общего собрания граждан Ядрина в редакцию областной газеты. Вскоре в «Московской правде», в хронике партийной жизни, появился текст протокола, правда, в несколько сокращенном виде. Сдержал свое слово секретарь и в отношении Марфы Алексеевой. В Ядрино из Москвы приехали два журналиста.
Зимой, еще при жизни Марфы Ивановны, в областной газете начала печататься документальная повесть о подвиге ядринской колхозницы. Впервые многие в деревне узнали, что подпол избы Алексеевой служил не только госпиталем, но и сборным пунктом красноармейцев, попавших в окружение. Из подпола переодетых в гражданскую одежду красноармейцев в глухую полночь переправляли в лес, а затем и дальше. И все это под носом у гитлеровцев.
С перерывами повесть в областной газете печаталась почти месяц.
Своим чередом шла работа кружка юных следопытов-историков. Давний интерес ребят — видел ли кто из деревенских Ленина и как жило Ядрино в первые годы революции — отобразился в плане кружка. По рассказам стариков удалось установить, что, помимо Петра Алексеева, по крайней мере три деревенских жителя видели Ленина. И среди них учитель Дим Димыч. Ездил он в 1920 году на Всероссийский съезд учителей и об этом в свое время рассказывал односельчанам.
На одном из заседаний кружка возникла идея создать в школе музей истории деревни. Ребята наперебой сами перечисляли, что нужно для музея.