ома, и в Кремль машины ушли без генерального.
На трассе, откуда ни возьмись, вылетела военная грузовая машина с солдатиком за рулем. Водитель правительственного ЗИЛа, на котором должен был ехать генеральный, ушел от прямого столкновения, но машину развернуло и ударило о стоящий на обочине трейлер. Сотрудники, сидящие в правительственном ЗИЛе, в результате аварии получили травмы различной степени тяжести: сломанные ребра, сотрясение мозга, ушибы… Володе Егорову, который дремал, сидя на месте Брежнева, снесло полчерепа.
А вскоре генеральный получил приглашение от президента Франции Жоржа Помпиду посетить страну с официальным визитом. Помощники и советники Брежнева стали готовиться к поездке. Как выяснилось много позднее, к этому визиту стали готовиться и недобитые генералом де Голлем члены террористической организации ОАС, перешедшие на нелегальное положение в Алжире и во Франции, задумавшие двойное покушение – на Помпиду и Брежнева.
Лама вел себя спокойно до тех пор, пока Леонид Ильич не собрался сесть в машину, которая должна была доставить его во Внуково-2 для вылета в Париж. Кот тут же пришел в состояние крайней нервозности: он зубами хватал Брежнева за манжеты штанин, буйствовал, а в промежутках вдруг затихал и неотрывно смотрел на хозяина своими огромными глазами. Брежнев попытался успокоить Ламу. Увы! Тот даже не позволил надеть на себя ошейник, к которому привык, выезжая с генеральным в заграничные поездки. Этого было достаточно. Брежнев позвонил Председателю КГБ Ю. Андропову и, ничего не объясняя, спросил, нет ли каких-либо новых данных по Франции. Андропов сначала было замялся, а потом сказал, что получасом раньше получил от нашей разведки сведения о готовящемся оасовцами покушении на Помпиду и на него, генерального секретаря ЦК КПСС. Визит был перенесен, а дня через два заговорщиков арестовали.
Весной 1982 года Л. И. Брежнев отправился в Ташкент, где ему предстояло вручить орден Ленина Узбекистану. На сей раз он не взял с собой Ламу. Уже перед самым отъездом из Ташкента Брежнев вдруг решил заехать на встречу с рабочими на авиационный завод. И вот во время посещения завода деревянные настилы, выстроенные для рабочих вдоль фюзеляжа длиннющего авиалайнера, не выдержав массы людей, рухнули. Часть строения вместе с ликующим народом обрушилась на Брежнева, Рашидова и других руководителей. Генерал Рябенко интуитивно зафиксировал время: было 13 часов 23 минуты…
В это же время в Москве бесновавшийся под неусыпным взором охраны Лама перекусил поводок и, вырвавшись на свободу, какими-то неестественными для кошки прыжками устремился к автомобильной дороге. На Кутузовском проспекте, возле дома Брежнева, водители практически не тормозят. Лама прыгнул под колеса первой проезжавшей машины. Когда Брежневу рассказали о поведении Ламы и показали изуродованный труп «провидца», он прослезился и произнес: «Не надо было ехать на авиазавод». Стоит заметить, что в ноябре 1982 года Л. И. Брежнев умер.
Все перечисленные выше примеры убедительно доказывают существование информационного поля, в котором хранится вся информация о прошлом, настоящем и будущем.
Физик-теоретик А. В. Московский пишет: «Как представление о „реальности идеального“ может быть получено в контексте физических моделей? Будем исходить из того, что существует „поле сознания“ или „волны мысли“, то есть мысль имеет какой-то физический рефрен. Тогда мы вправе ожидать, что такое поле наряду с запаздывающей компонентой, которую демонстрируют все обычные, то есть достаточно сильно поглощающиеся материей поля, имеют также и опережающую. Но таковая есть причинный поток из будущего в прошлое, это может означать, что в пространстве одновременно присутствуют не только следы прошлых мыслей, но и множество идей, которые еще только будут „помышлены“. Так довольно естественно мы приходим к представлению о поле сознания, существующем как бы во все времена и включающем в себя все возможные содержания, все возможные мыслеформы, семантемы» [87. С. 14].
Итак, сегодня, когда наука начинает всерьез претендовать на то, чтобы стать «Теорией Всего», в ней появилось представление об универсальном Поле Сознания!
Глава 2Научные аспекты тайн мироздания
Лишь невежды говорят об отличии преданного служения Господу от аналитического изучения материального мира.
Судя по полученным научным результатам теоретических и экспериментальных исследований Тонкого Мира, XXI век явится для человечества поворотным пунктом к Богу! Возможно, это и есть то самое «возвращение Христа», о котором постоянно говорила религия в течение двух тысяч лет! Все больше ученых разных специальностей приходят к признанию реальности и познаваемости Тонких или духовных миров, к признанию Бога. Наступила пора возвращения человека к Духу, который, как оказалось, никакими материальными благами не заменишь.
Поэтому наука все больше и больше исследует вопросы Сознания, Души, Духа, строит модели Универсума, выдвигает новые гипотезы, и в результате создается красивая и достаточно полная картина физики Тонкого Мира. Во всяком случае, той его части, которая прилегает к так называемому потенциальному барьеру между физическим и Тонким Миром. Образно говоря, ученым удалось чуть-чуть высунуть нос в Тонкий Мир из приоткрытой форточки.
Размышления о Творце
Я не могу себе представить Вселенную и Человеческую жизнь без какого-то осмысленного начала, без источника духовной «теплоты», лежащего вне материи и ее законов.
Бог – это не Он, который есть, а То, что есть.
По мысли наших предков, Вселенная возникла либо из Абсолютного Ничто (Ригведа, Библия), либо из Абсолютного Все (герметизм). По мнению профессора В. Н. Волченко, Абсолютное Ничто характеризуется безэнергетичностью, а Абсолютное Все – бесконечно большой информативностью [62. С. 51].
В любом случае понятие Абсолюта не поддается рациональному описанию, ибо Абсолют – это Нечто абсолютно (полностью) трансцендентное. Трансцендентный – запредельный по отношению к какой-либо определенной сфере, к миру в целом; в теологических учениях – синоним Бога [9. С. 1359]. В Нем нет какой-либо структуры, за которую могла бы «зацепиться» человеческая мысль. Даже такие характеристики, как беспредельность и вечность, воспринимаются разумом не сущностно, а только как абстрактные символы.
Откуда же взялись в древности уникальные знания о Боге? Как была получена эта удивительная информация? Почему она, эта информация, оказалась такой жизнестойкой, что даже дикий террор, развязанный советской властью против служителей Господа, не смог выкорчевать ее не только из памяти жертв террора, но и из памяти их потомков? Где корни нашего духовного путеводителя – религии?
Стоит отметить, что абсолютно вся информация о Боге и Тонком Мире, которой владеет человечество, была получена из единого источника знаний – из Информационного поля, независимо от того, получал ли ее сторонник христианства, мусульманства или же адепт буддизма.
Известно, что христианская религия, так же как и мусульманская, берет свое начало из иудейской, которая, в свою очередь, основывалась на египетской. Сравнительный анализ остальных древних религий говорит о том, что все они имеют общие корни.
Египетская цивилизация вместе со своей религией просуществовала более четырех тысяч лет почти без изменений и без потери веры к своей религии, что уже само по себе говорит о прочности ее основ.
В период египетской цивилизации строились храмы богам, а основы религии разрабатывались в монастырях. Эти монастыри представляли собой закрытые научно-учебные центры египетской цивилизации, в которых люди-жрецы посвящали всю свою жизнь изучению законов природы, законов Бога. На протяжении нескольких тысячелетий они разрабатывали и ставили на себе различные изнурительные опыты, замуровывали себя в могилы, строили пирамиды, создавали целые серии специальных тренировок для обострения имеющихся и развития дополнительных органов чувств. С их помощью жрецы стремились получить более объемную информацию об окружающем мире для формирования и развития своего мировоззрения, основы которого закладывали в свою религию.
Функционально они занимались тем же самым, что и современные ученые. Они познавали мир теми же органами чувств, только по-своему, организованнее, с огромным самопожертвованием и с той разницей, что современные ученые вооружают свои органы чувств различными техническими приспособлениями: телескопами, микроскопами, осциллографами и т. п., а древние жрецы использовали для того же самого изнурительные, специально разработанные тренировки, результатами которых становились сверхобостренные имеющиеся и развитые новые органы чувств [50. С. 15]. И еще надо посмотреть, какие методы познания Тонкого Мира оказываются более точными и тонкими. Во всяком случае, того уровня знаний о человеке и о Тонком Мире, которого достигли когда-то египетские жрецы, наука не достигала никогда, да и неизвестно, когда достигнет!
Сегодняшние, даже самые совершенные приборы и аппаратура зачастую оказываются неприспособленными для измерений слабых и сверхслабых (информационных) взаимодействий. И не случайно все больше и больше ученых считают, что наиболее совершенным «аппаратом» для исследования Тонкого Мира является человеческое тело, которое, к сожалению, современными учеными досконально изучено только на уровне «тушки». Но и ученые, и жрецы изучали и изучают одни и те же законы природы, поэтому сегодня многие исследователи, находящиеся на передовых рубежах науки, очень часто отмечают большое сходство между научными и религиозными представлениями.
Однако все знания, полученные жрецами, были зафиксированы в специальных терминах, понятных только посвященным и совершенно незнакомых большинству простых людей. Жрецы не были распространителями знаний, они были их хранителями. Считая, что истинное знание в руках негодяев может привести к огромным бедствиям, жрецы очень тщательно дозировали информацию. Объясняя людям те или иные законы Бога, жрецы нуждались в доверии и вере, которых они добивались с помощью точных предсказаний различных явлений природы, способностями лечить людей, демонстрацией своих сверхразвитых экстрасенсорных способностей и т. п.