ДНО УГЛУБЛЯЮТ В ПОРТУ…»
Таким образом, прибыв, скорее всего, на Русь, Эней видит богатую страну, где есть крупные города.
12. Продолжение путешествия Энея по Руси
Во время путешествия по Гесперии-Италии-Латинии Эней оказывается у Кносского дворца, который сегодня относят на остров Крит в Средиземном море. Говорится о чудовище Минотавре, жившем в Кноссе [27], с. 220.
«Вот знаменитый дворец (Лабиринт. — Авт.), где безвыходна мука блужданий;
Только создатель дворца, над влюблённой сжалясь царевной,
Сам разрешил западни загадку, нитью направив
Мужа (Тесея. — Авт.) на верный путь».
О знаменитом Лабиринте упоминается и в другом месте «Энеиды», чуть раньше.
«На КРИТСКИХ холмах, повествуют, когда-то
Был Лабиринт, где сотни путей меж глухими стенами
В хитрый сплетались узор и где путеводные знаки
Людям помочь не могли, безысходно блуждавшим вслепую.
Так же теперь следы перепутались юных троянцев».
Однако раньше, по-видимому, название КРИТ означало опять-таки ОРДУ, В западно-европейском произношении HORDA. Кроме того, согласно нашим исследованиям, знаменитый «античный» Лабиринт — это подземная Москва, строительство которой завершили в XVI веке (См. нашу книгу «Москва в свете новой хронологии» и ХРОН6, гл.20). Грандиозный подземный московский Лабиринт возвели в XVI веке. Но Лабиринты строили на Руси и до того. До сих пор существуют остатки больших разветвлённых подземных лабиринтов на нижней Волге (сообщение В. Кальяна). Там действительно можно заблудиться и такие случаи бывали.
Опять-таки получается, что Эней и его спутники оказались на Руси. Продолжим чтение «Энеиды».
«Мирный и тихий досель, поднялся весь край АВЗОНИЙСКИЙ (Азов? окрестности Азовского моря? — Авт.).
В пешем строю выходят одни, другие взметают ПЫЛЬ ПОЛЁТОМ КОНЕЙ…
…
Радуют всех войсковые значки и трубные звуки.
ЗВОН НАКОВАЛЕН СТОИТ В ПЯТИ ГОРОДАХ: обновляют
Копья, доспехи, мечи в Крустумерии, в Тибуре гордом,
В АРДЕЕ, а стенах Антемн башненосных и в мощной АТИНЕ».
Вновь упоминаются окрестности; по-видимому, Азовского моря и реки Дон, где расположены казачьи области, где много пастбищ и коней. Говорится о кузницах, где звенят наковальни. Название АРДЕЯ практически совпадает со словом ОРДА. Мощная АТИНА — это, вероятно, все тот же ДОН или ТАНА, ТАНАИС. Напомним, что Танаисом в средние века именовали именно реку Дон, см. ХРОН4. Обратим внимание, что Энеида говорит о неких пяти городах в Орде. В этой связи сразу вспоминается, что Великий Новгород (Владимиро-Суздальская Русь с центром в Ярославле), который, согласно нашим исследованиям, был метрополией Руси-Орды, состоял из пяти концов или пятин [151]. Новгородские земли делились на ПЯТЬ ПЯТИН: Водскую, Обонежскую, Бежецкую, Деревскую и Шелонскую [151]. То есть Великий Новгород был как бы пятиградием. Возможно о нём и идёт речь в Энеиде.
13. Эней оказывается в Тартаре-Тартарии-ТатарииЗолото и мощьБоги боятся Тартара
Далее Эней прибывает в мрачный Тартар. Согласно нашим результатам (см. ХРОН4 и ХРОН5), ранее Тартаром именовали Тартарию-Татарию, то есть Великую = «Монгольскую» Империю. Следовательно, автор Энеиды правильно указывает путь Энея по Руси-Орде. Эней попадает в земли, ГДЕ МНОГО ЗОЛОТА, причём, как подчёркивается, ЗАПАСЫ ЗОЛОТА НЕИСЧЕРПАЕМЫ. Пророчица говорит Энею, что ему придётся:
«Дважды увидеть
ТАРТАР, если тебе отраден подвиг безумный,
Слушай, что сделать тебе придётся. В чаще таится
Ветвь, ИЗ ЗОЛОТА ВСЯ, И ЛИСТЫ НА НЕЙ ЗОЛОТЫЕ.
СКРЫТ ЗЛАТОКУДРЫЙ ПОБЕГ, посвящённый дольней Юноне,
В СУМРАКЕ РОЩИ ГУСТОЙ, В ТЕНИ ЛОЩИНЫ ГЛУБОКОЙ.
НО НЕ ПРОНИКНЕТ НИКТО В ПОТАЁННЫЕ НЕДРА ЗЕМНЫЕ,
…
ВМЕСТО СОРВАННОЙ (золотой ветви. — Авт.) ВМИГ ВЫРАСТАЕТ ДРУГАЯ,
ЗОЛОТОМ ТЕМ ЖЕ НА НЕЙ ГОРЯТ ЗВЕНЯЩИЕ ЛИСТЬЯ.
Взглядом кроны дерев обыщи и ВЕТВЬ ЗОЛОТУЮ
РВИ БЕЗОРУЖНОЙ РУКОЙ: без усилья стебель поддастся,
Если судьба призывает тебя; если ж нет — НИКАКОЮ
СИЛОЙ ЕЁ НИ ВОЗЬМЁШЬ, НЕ ОТРУБИШЬ И ТВЁРДЫМ ЖЕЛЕЗОМ.
…
ЗОЛОТА ОТСВЕТ СВЕРКАЛ меж ветвей его тёмно-зелёных, —
…
ТАК ЖЕ БЛИСТАЛИ ЛИСТЫ ЗОЛОТЫЕ на падубе тёмном».
Здесь сказано, что в Тартаре-Тартарии золото таится в труднодоступных местах, среди лесов, в «потаённых недрах земных». Золота очень много, потому что вместо одной «сорванной золотой ветви» тут же вырастает другая. Причём золото открывается не всем, а лишь тем, «кому предназначено судьбой». По-видимому, здесь «античная» «Энеида» рассказывает о золотых месторождениях Руси-Орды, в частности, на Урале. Поиск золота всегда был сопряжён с трудностями, риском, с большой долей удачи. Кому-то везло, кому-то нет. Недаром вокруг профессии золотоискателей сложилось много мифов и легенд.
Шестая книга «Энеиды» довольно подробно рассказывает о путешествии Энея и его спутников по Тартару-Тартарии-Татарии. По ходу дела упоминается «лодочник мрачный» Харон, перевозящий души мёртвых через глубокие воды Коцита. Так в Энеиде назван Стикс — мифический поток, через который лежит путь в страну мёртвых. На этом примере хорошо видно, как преобразовывались собственные имена в старых текстах. Название КОЦИТ получается из СТИКСА перестановкой согласных и заменой гласных.
Вероятно, в путешествие Энея по Руси-Орде вплетён рассказ о перевозках бальзамированных тел царей-ханов из Руси-«Монголии» в далёкий африканский Египет, на главное «монгольское» кладбище Империи (см. подробности в книге «Империя» и ХРОН5).
В Тартаре-Тартарии Эней видит большой и хорошо укреплённый город, вероятно, столицу или какую-то мощную крепость.
«Влево Эней поглядел: там, внизу, под кручей скалистой
ГОРОД РАСКИНУЛСЯ ВШИРЬ, ОБВЕДЁННЫЙ ТРОЙНОЮ СТЕНОЮ.
Огненный бурный поток ВКРУГ ТВЕРДЫНИ ТАРТАРА МЧИТСЯ,
Мощной струёй Флегетон увлекает гремучие камни.
РЯДОМ ВОРОТА СТОЯТ НА СТОЛПАХ АДАМАНТОВЫХ ПРОЧНЫХ:
СТВОРЫ ИХ СОКРУШИТЬ НИ ЛЮДСКАЯ СИЛА НЕ МОЖЕТ,
НИ ОРУЖЬЕ БОГОВ. На железной башне высокой
Днём и ночью сидит Тизифона в одежде кровавой,
…
Слышится стон из-за стен и свист плетей беспощадных,
Лязг влекомых цепей и ПРОНЗИТЕЛЬНЫЙ СКРЕЖЕТ ЖЕЛЕЗА».
Не исключено, что описаны кузницы, металлообрабатывающие мастерские. В то же время в словах автора Энеиды уже сквозит негативное отношение к Тартару-Тартарии, характерное, как мы понимаем, для эпохи Реформации XVII–XVIII веков. Когда Русь-Орду = Тартарию начали воспринимать на Западе как «ужасное место» и рисовать в основном чёрными красками. Дескать, ад, Империя зла. С другой стороны, отношение боязливо-уважительное: постоянно подчёркивается мощь Тартара-Тартарии, перед которой трепещут даже боги, см. выше. Вергилий отмечает огромные размеры Тартара-Тартарии:
«В глубину уходит настолько
Тартара тёмный провал, что вдвое до дна его дальше,
Чем от земли до небес, до высот эфирных Олимпа.
Там рождённых Землёй титанов древнее племя
Корчится в муках на дне, низвергнуто молнией в бездну».
14. В то же время, в описании Вергилия, Тартар-Тартария — благодатная, «райская» страна
Однако, оказывается, Тартар-Тартария вовсе не такая уж целиком мрачная страна. Путешествуя далее по Тартару, Эней попадает в красивые и светлые места, где люди вполне счастливы. Поздние комментаторы предлагают считать обитателей Тартара «душами», то есть как бы бесплотными существами. Однако, в описании Вергилия, Эней общается с ними как с обычными людьми, разговаривает, выслушивает их мнения и т. п. В его странствии по Тартару нет ничего фантомного, призрачного. Так что, скорее всего, первоначально в поэме рассказывалось о путешествии Энея по Тартару не в каком-то условно-переносном смысле, а как о РЕАЛЬНОМ посещении Тартара-Тартарии. И лишь потом, в эпоху XVII–XVIII веков редакторы «исправили» старинный оригинал таким образом, чтобы превратить Тартар-Тартарию в какую-то мифическую, удалённую и фантомную «страну бесплотных душ». Мы цитируем:
«В РАДОСТНЫЙ КРАЙ ВСТУПИЛИ ОНИ (Эней со спутниками. — Авт.),
ГДЕ ВЗОРУ ОТРАДНА
ЗЕЛЕНЬ СЧАСТЛИВЫХ ДУБРАВ, ГДЕ ПРИЮТ БЛАЖЕННЫЙ ТАИТСЯ.
ЗДЕСЬ НАД ПОЛЯМИ ВЫСОК ЭФИР, И СВЕТОМ БАГРЯНЫМ
СОЛНЦЕ СИЯЕТ, и свои загораются звёзды.
Тело себе упражняют одни в травянистых палестрах
И, состязаясь, борьбу на песке золотом затевают,
В ТАНЦЕ бьют круговом стопой о землю другие,
ПЕСНИ ПОЮТ…
…
ЗДЕСЬ и старинный род потомков Тевкра прекрасных,
Славных героев сонм, рождённых в лучшие годы:
ИЛ, АССАРАК И ДАРДАН, основатель Трои могучей.
…
Герои пируют,
Сидя на свежей траве, и поют, ликуя, пеаны
В рощах, откуда бежит под сенью лавров душистых,