16. Город Альба на реке Тибр и город Ярославль на ВолгеБелая свинья и тридцать сосущих её белых поросят
В самом начале странствий Энея ему было дано «пророчество», фрагмент которого мы уже цитировали. Было предсказано, что Энею предстоит ДОЛГИЙ путь в Италию-Латинию (Рутению — Русь?), для чего потребуется пересечь Авзонийское море (Азовское?), а затем, через некоторое время увидеть остров Цирцеи (то есть, вероятно, Сарай — Царицын на Волге) [27], с. 171. Как мы видели, Эней и его спутники в конце путешествия оказались на Волге. Следует ожидать, что тут они должны были увидеть крупные русские города, например, Ярославль. Не исключено, что именно Эней-Иоанн мог сделать волжский город Ярославль, расположенный в исключительно удобном со стратегической точки зрения месте, своей новой столицей. Наш прогноз сбывается.
Продолжим цитирование «пророчества».
«Здесь твой дом и пенаты твои — отступать ты не должен!
…
Знай: меж ПРИБРЕЖНЫХ ДУБОВ ТЫ ОГРОМНУЮ ВЕПРИЦУ ВСТРЕТИШЬ,
БУДЕТ ОНА ЛЕЖАТЬ НА ТРАВЕ, И ДЕТЁНЫШЕЙ ТРИДЦАТЬ
БЕЛЫХ БУДУТ СОСАТЬ МОЛОКО СВОЕЙ МАТЕРИ БЕЛОЙ.
МЕСТО ДЛЯ ГОРОДА ЗДЕСЬ, здесь от бед покой обретёшь ты.
Тридцать кругов годовых пролетят — и Асканий ЗАЛОЖИТ
СТЕНЫ, И ГОРОДУ ДАСТ ОН ИМЯ СЛАВНОЕ — АЛЬБА.
…
Пред тобой ПОЛНОВОДНОЙ смыкающий гладью
Склоны двух берегов, через ТУЧНЫЕ НИВЫ ТЕКУЩИЙ
ТИБР, ЛАЗУРНЫЙ ПОТОК, небожителей сердцу любезный.
Здесь величавый мой дом, СТОЛИЦА СТОЛИЦ, ВОЗНЕСЁТСЯ».
Как мы уже понимаем, полноводная река Тибр, текущая через тучные нивы, это — река Волга (её же раньше называли Тигром, см. выше). Крупнейшая река Европы. Сказано, что на её берегах находится, или будет основан, БЕЛЫЙ город, который станет СТОЛИЦЕЙ СТОЛИЦ. Напомним, что слово АЛЬБА означает БЕЛЫЙ и, кроме того, является результатом обратного прочтения славянского слова БЕЛЫЙ. Далее Эней произносит такие слова: «Ты, отец ТИБЕРИН, С ТВОЕЙ РЕКОЙ СВЯЩЕННОЙ» [27], с. 265. Следовательно, Тибр-Волгу считали священной рекой.
«Энеида» сообщает далее, что действительно на берегу Тибра Эней увидел чудо.
«Тут изумлённым очам внезапно чудо явилось:
ВЕПРИЦУ МЕЖДУ СТВОЛОВ УВИДАЛИ БЕЛУЮ тевкры,
С ВЫВОДКОМ БЕЛЫМ ОНА НА ТРАВЕ ЛЕЖАЛА ПРИБРЕЖНОЙ.
Тотчас справляет обряд ДАРДАНСКИЙ вождь и приносит
В жертву свинью и приплод на алтарь твой, царица бессмертных.
Воды Тибр укротил, всю ночь бурлившие грозно,
Ток свой быстрый сдержал и смирил шумливые волны,
Тихая, словно в пруду иль в стоячем топком болоте,
ГЛАДЬ ПРОСТЁРЛАСЬ РЕКИ, не противясь вёсел усильям.
Мчатся быстрей корабли…
…
И рассекают ладьи в реке отражённую зелень.
Солнца огненный круг с вершины неба спускался
В час, когда тевкры ВДАЛИ УВИДАЛИ ТВЕРДЫНЮ И СТЕНЫ,
Редкие кровли домов, ЧТО ТЕПЕРЬ ДО НЕБА ВОЗНОСИТ
ГОРДЫЙ РИМ…».
На рис. 3.59 приведено одно из старинных изображений легенды о белой свинье (веприце). Стоит обратить внимание, что Эней, ведущий за руку мальчика Аскания, сходит по мосткам с корабля на берег и видит перед собой уже существующий укреплённый город. Рядом с городской стеной художник изобразил белую свинью.
Рис. 3.59. Белая свинья на «античной» монете. Легенда об основании (или посещении) Энеем-Иоанном и троянцами-тевкрами города Альбы = Белого города на берегу Тибра. Взято из [90], с. 686, илл. 764.
Спрашивается, о чём шла речь в первоначальном тексте Энеиды, дошедшей до нас, вероятно, в тенденциозной редакции XVII–XVIII веков? Цитированный фрагмент ясно показывает, что речь шла о каком-то большом городе на берегу реки Тибр, давшем жизнь будущему Риму, столице мира. Причём белая свинья (веприца) с тридцатью белыми поросятами лежала именно на месте города. То есть как бы изображала собой прибрежный город-столицу. Причём, повторим, из рассказа Вергилия ясно следует, что Эней прибывает к ГОРОДУ, УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩЕМУ на берегах Тибра (Волги). Иными словами, белая свинья с тридцатью сосущими её поросятами в каком-то смысле ОТОЖДЕСТВЛЯЕТСЯ, по мнению Вергилия, с белым городом, Альбой.
С точки зрения нашей реконструкции картина становится понятной. «БЕЛАЯ свинья» — это, скорее всего, БЕЛОКАМЕННЫЙ волжский город, а точнее, его крепостная стена, охватывающая город. Тридцать «белых поросят» — это тридцать крепостных белокаменных башен, сторожащих город. Поэтический образ, избранный поэтом, в общем-то ясен. Массивные крепостные башни вполне можно сравнить с бочками, бочонками. С другой стороны, толстую свинью тоже можно сравнить с бочкой. Недаром до сих пор в детских игрушках свинью иногда изображают в виде пузатого бочонка. Копилки для денег тоже шутливо делают в виде толстой свиньи, поросёнка. Вот и выходит, что тридцать «поросят»-башен сосут одну огромную «свинью» — крепостную стену белокаменного города.
Какой именно волжский город имел в виду Вергилий, сказать однозначно трудно. Но из всех городов на Волге, безусловно, Ярославль выдвигается на первое место. Он занимает исключительно выгодное стратегическое положение. Вероятно, к тому времени Ярославль давно стал крупным городом. Может быть, именно с прибытием в него царя Энея в XIII веке, он превратился в столицу Руси-Орды. Либо же тут в XIII веке было небольшое поселение, которое Эней решил сделать столицей новой Империи, наследницы Царь-Градской. Как мы показали в нашей книге «Новая хронология Руси» и ХРОН4, Ярославль затем стали называть также Новым Городом, Великим Новгородом. Именно отсюда началась колонизация мира, известная сегодня как великое = «монгольское» завоевание XIII–XIV веков.
17. Эней основывает городПророчество о восстановлении Энеем и его потомками Великой империиСмерть Энея
Согласно Титу Ливию, царь Латин (Рутен?) спросил Энея — откуда он родом и почему пришёл в его страну. Эней рассказал о падении Трои, о своём бегстве и закончил тем, что «ищут они, где им остановиться и основать город; Латин ПОДИВИЛСЯ ЗНАТНОСТИ НАРОДА И ЕГО ПРЕДВОДИТЕЛЯ… и протянул руку в залог будущей дружбы… Эней стал гостем Латина, и тут Латин пред богами-пенатами скрепил союз между народами союзом между домами — выдал дочь за Энея… ОНИ ОСНОВЫВАЮТ ГОРОД» [80], т. 1, с. 11.
«Рассказ о переселении Энея в Италию сохранился в исторических преданиях ЭТРУСКОВ» [80], т. 1, с. 506.
Таким образом, Эней был принят в Латинии-Рутении с почётом. Как мы уже говорили, его род происходил именно из этих мест, поэтому Латины-Рутены (Ратные) отнеслись к Энею как к своему царю. Богиня Венера, обращаясь в Богу-Отцу, говорит: «Знаю: годы пройдут, и от крови Тевкра старинной там, в Италии, РОД ПОБЕДИТЕЛЕЙ-РИМЛЯН ВОССТАНЕТ, БУДУТ ПРАВИТЬ ОНИ ПОЛНОВЛАСТНО МОРЕМ И СУШЕЙ» [27], с. 128–129. В ответ Бог-Отец говорит Венере-Афродите:
«И до небесных светил высоко возвеличишь Энея
…
Отрок Асканий, твой внук (назовётся он Юлом отныне), —
…
Перенесши из мест лавинийских
Царство, могуществом он возвысит Долгую Альбу.
…
После, шкурой седой волчицы-кормилицы гордый,
Ромул свой род создаст, и Марсовы прочные стены
Он возведёт, и своим наречёт он именем римлян.
Я ЖЕ МОГУЩЕСТВУ ИХ НЕ КЛАДУ НИ ПРЕДЕЛА, НИ СРОКА,
ДАМ ИМ ВЕЧНУЮ ВЛАСТЬ…
…
РОД АССАРАКА тогда Микенами славными, Фтией
Будет владеть и в неволе держать побеждённых аргивян.
…
ЛЮДЯМ ЗАКОНЫ ДАДУТ; войны проклятые двери
Прочно железо замкнёт».
О смерти Энея Тит Ливий никаких подробностей не сообщает. Он говорит лишь следующее: «Похоронен он (человеком ли надлежит именовать его ИЛИ БОГОМ) над рекою Нумиком; его называют ЮПИТЕРОМ РОДОНАЧАЛЬНИКОМ» [80], т. 1, с. 11.
18. Волчица, вскормившая Ромула и Рема, и русская река Волга, «вскормившая» братьев Ивана и Георгия Даниловичей, основателей Великой = «Монгольской» империи
Всем известна легенда об основании Рима ПОТОМКАМИ ЭНЕЯ — Ромулом и Ремом. Вот рассказ Тита Ливия. Как мы теперь понимаем, здесь говорится о возвышении Руси-Орды в конце XIII — начале XIV века и о возникновении Великой = «Монгольской» Империи с метрополией на Руси.
«Судьба предопределила и зарождение СТОЛЬ ВЕЛИКОГО ГОРОДА, И ОСНОВАНИЕ ВЛАСТИ, УСТУПАЮЩЕЙ ЛИШЬ МОГУЩЕСТВУ БОГОВ. Весталка сделалась жертвой насилия и родила двойню, отцом же объявила Марса… Жрица в оковах была отдана под стражу, детей царь (Амулий. — Авт.) приказал бросить в реку. Но Тибр как раз волей богов разлился, покрыв берега стоячими водами, — нигде нельзя было подойти к руслу реки, и тем, кто принёс детей, оставалось надеяться, что младенцы (Ромул и Рем. — Авт.) утонут… Они оставляют детей в ближайшей заводи — там, где теперь Руминальская смоковница (раньше, говорят, она называлась Ромуловой)… Когда вода схлынула, оставив лоток с детьми на суше, ВОЛЧИЦА с соседних холмов, бежавшая к водопою, повернула на детский плач. Пригнувшись к младенцам, ОНА ДАЛА ИМ СВОИ СОСЦЫ и была до того ласкова, что стала облизывать детей языком; так и нашёл её смотритель царских стад, звавшийся, по преданию, Фавстулом. Он принёс детей к себе и передал на воспитание своей жене Ларенции. Иные считают, что Ларенция звалась среди пастухов „волчицей“, потому что отдавалась любому, — отсюда и рассказ о чудесном спасении» [80], т. 1.