1) ГЕСПЕРИЯ или КАСПАРИЯ — «земля Каспара». В книге «Библейская Русь» мы писали, что три волхва, поклонившиеся Христу, прибыли из Руси. Имя одного из них было — КАСПАР или ГАСПАР. Таким образом, уже давно в наших исследованиях возникло отождествление «Каспарии» с КАЗАРИЕЙ, то есть КАЗАЦКОЙ Русью. Вспомним здесь и болгарскую историю, начальные разделы которой, как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 24, тождественны русской истории. Это просто другой вариант русских летописей. Но одним из первых болгарских ханов считается знаменитый АСПАРУХ, он же ИСПЕРИХ или БАТАЙ [16], с. 100. Другими словами, согласно болгарской версии, одним из родоначальников царской династии был Аспарух, то есть опять-таки Гаспар (Казак). Отметим, что его звали также БАТАЙ. Вероятно, от слова БАТЯ = ОТЕЦ, основатель династии. По-видимому, здесь мы наталкиваемся на причины того, почему историки помещают хана Батыя в XIII век. В нашей книге «Новая хронология Руси» мы показали, что хан Батый эпохи великого = «монгольского» завоевания, он же Иван Калита, жил в XIV веке. Однако в русской истории существует сдвиг на сто лет. В XIII веке, по-видимому, тоже был БАТЫЙ-БАТЯ — основатель русской династии, он же Эней, он же Аспарух-Гаспар. Именно он был основателем Орды. Впоследствии путаница между основателем Орды — Энеем — и его потомком, осуществившим великое = «монгольское» завоевание, — ханом Батыем = Иваном Калитой, привела к тому, что историки стали датировать это завоевание не XIV, а XIII веком. То есть перепутали эпоху основания Орды с эпохой её «взрыва».
2) Название ЛАТИНИЯ происходит, вероятно, от слова РУТЕНИЯ — одного из старых имён Руси. В некоторых источниках русских называли РУТЕНАМИ (ратными), см. книгу «Империя».
3) ЛАЦИЙ, по-видимому, является слегка искажённым словом РАСА или РАША (при переходе Р-Л), то есть опять-таки РУСЬ.
4) ИТАЛИЯ — это обратное прочтение слова ЛАТИНИЯ.
5) ТАРТАР — это ТАРТАРИЯ = ТАТАРИЯ. Одно из самых известных в Европе средневековых названий Руси.
Повторим, что сами по себе лингвистические наблюдения ничего не доказывают. Но как правило, верный хронологический результат начинает обрастать достаточно чёткими лингвистическими параллелями. Они полезны для понимания сути дела, но не могут служить самостоятельным руководством. Их роль всегда вторична.
4. Призвание варягов
В наших предыдущих исследованиях мы выдвинули предположение, что легендарный Рюрик, основатель русских княжеских родов, это — Георгий Московский. Он же Чингиз-Хан, живший в начале XIV века. Надо сказать, что ранее наша реконструкция Великой Империи = Ордынской Руси начиналась по сути с великого = «монгольского» завоевания. Мы не рассматривали эпоху ЗАРОЖДЕНИЯ Ордынской Империи. Но ведь ясно, что Империя возникла не на пустом месте. Перед тем, как начать великое завоевание (колонизацию), государство должно было некоторое время успешно развиваться, чтобы достигнуть необходимой мощи. Как мы теперь видим, этот «подготовительный период» продолжался около ста лет и приходится на XIII век. Поэтому основание русской Ордынской династии падает на XIII век. Естественно ожидать, что летописный рассказ о Рюрике и призвании варягов относится как раз к началу династии. Что, конечно, не отрицает того, что легенды о Рюрике-Юрии впитали в себя имя Георгия = Чингиз-Хана. Царя, как бы основавшего Империю в НОВОМ КАЧЕСТВЕ, сильно расширившего её.
Теперь становится понятна легенда о призвании варягов. Ранее в нашей реконструкции для неё не было места. В качестве рабочей гипотезы мы придерживались распространённого среди ряда исследователей взгляда, что «норманская теория», то есть легенда о призвании варягов, является позднейшей вставкой и не основана на реальных древних событиях.
Наше последнее исследование приводит к следующей реконструкции «призвания варягов». Прежде всего напомним, что говорит летопись.
Воспользуемся пересказом В.Н. Татищева. «Варяги брали дань от руси, чуди, славен, мери, веси и кривичах… Приходили варяги из-за моря дани ради ко славяном в Великий град. Славяне ж и русь, отказав, не дали им дани. Тогда умре словенский князь Гостомысл без наследиа. И начали люди сами меж собою владеть, но не бе в них справедливости; воста род на род, быша междоусобия, воеваша друг на друга, сами себя более, нежели неприятели, разоряли. Сие видя, старейшины земли, собравшись от словян, руси, чуди, кривичь и протчих предел, разсуждали, что земля Руская, хотя велика и обильна, но бес князя распорядка и справедливости нет; сего ради нуждно избрать князя, который бы всеми владел и управлял. И согласяся, по завесчанию Гостомыслову, избрали князя от варяг, называемых руссов. Варяги бо суть разных званий, яко свия (шведы), урмани (германцы. — Авт.), ингляне (англичане. — Авт.) и гути (готы). А сии особно варяги руссы…
Рюрик со братиею и своими домами, собравшися и взяв русь с собою, пришли к словянам… И от тех варяг прозвася страна сия Русь, еже потом Новгородская страна имяновалась; прежде бо были князи по родом их, а ныне владеют бывшие от рода варяжска…
Кресчение болгар (отметка В.Н. Татищева на полях. — Авт.). И крести царь Михаил князя болгарскаго Богориса и нарече его Симеон, и вси вельможи крестишася…
Умре Синеус и брат его Трувор, и прия всю власть Рюрик един… Построй Новград над Волховом и, ту пребывая, роздаде области вельможам своим: овому Полоцк, овому Ростов, иному Белоозеро, иному Изброск, Смоленск и Муром. И по тем градом князи были варяги пришлецы. А прежде жители в Новегороде словяне, а Полоцку кривичи, в Ростове меря, в Белеозере весь, в Муроме мурома. Над всеми же сими облада Рюрик»[130], т. 2, с. 33; [131], т. 2, с. 11–13.
Итак, согласно летописи, после смерти русского князя Гостомысла на царство призывается из-за моря князь Рюрик с двумя братьями — Синеусом и Трувором. В летописях их имена часто стоят подряд: «Рюрик Синеус Трувор». На это уже давно обратили внимание исследователи. Напомним, что в летописях слова писались без пробелов. Поэтому в летописи на самом деле было написано нечто вроде: «рюриксинеуструвор». Позднейшие переписчики восприняли данное место как имена трёх различных людей — Рюрика, Синеуса и Трувора. Об этом писали многие. И многие пытались прочесть данную строку по-другому. В свете того, что мы узнали, возникает следующая мысль. Летописное выражение «рюриксинеуструвор», вероятно, следует читать как РЮ-РИКС-ИНЕУС-ТРУ-ВОР. То есть: ВОЛЖСКИЙ (Ра) ЦАРЬ (Рикс) ЭНЕЙ (Инеус) ТРОЯНЕЦ (Тру) ВАРЯГ (Вор). Итак, восстановленное нами летописное имя основателя русской Ордынской династии таково: ВОЛЖСКИЙ ЦАРЬ ЭНЕЙ ТРОЯНЕЦ ВАРЯГ.
Напомним, что реку Волгу «античные» авторы называли РА [151].
Таким образом, получается, что призвали не трёх князей, а одного — Рюрика. Именно поэтому, вероятно, «два других брата» — Синеус и Трувор — тут же умирают. И далее правит только один князь — Рюрик. С таким приёмом летописцев, поспешно избавлявшихся от ими же самими придуманных героев путём их умерщвления (на бумаге), сталкиваешься довольно часто при чтении старых источников.
Так о чём же говорит летопись? Наша реконструкция такова. Крестовый поход 1204 года и взятие Царь-Града привело к развалу Ромейского царства. Возможно ещё и до 1204 года Русь уже отказалась платить дань Царь-Граду, то есть варягам «за морем». Летописное выражение «за морем» полностью отвечает сути дела. Босфорский Царь-Град действительно для жителей Волги находился ЗА МОРЕМ. Поскольку путь к нему проходил по Чёрному морю. Более того, мы начинаем понимать, почему Чёрное море в русских летописях называлось Русским морем. «РУССКОЕ МОРЕ, название Чёрного моря, встречающееся в русских летописях при изложении событий 9 — 15 вв., а также в арабских источниках 10 в.» [19]. Дело в том, что из-за Русского моря призвали Варягов-Русь.
Обычно считается, что Варяжским морем раньше называлось Балтийское море и потому, дескать, варяги — древние жители Балтики. Однако из комментариев к Истории Н.М. Карамзина мы узнаём, что ВАРЯЖСКИМ морем называли ВЕНЕЦКОЕ, то есть СРЕДИЗЕМНОЕ море, см. [69], книга 4, алфавитный указатель имён географических. Что хорошо отвечает нашей мысли о царь-градском местонахождении варягов.
Эпоха хаоса, начавшаяся при отпадении от Царь-Града многих новообразовавшихся царств, привела к междоусобиям, в частности, и на Руси.
Русская летопись, рассказывая об эпохе призвания Рюрика, говорит на самом деле о том же, о чём повествует и «античная» «Энеида» Вергилия. Эней, приехав в Гесперию-Латинию-Лаций, тоже нашёл там множество народов, воюющих друг с другом. И создал государство, объединившее их всех.
Рюрик воздвигает новую столицу — Новгород, откуда правит Русью. Само имя НОВ-ГОРОД можно прочитать и как НОВЫЙ ГОРОД и как ГОРОД ЭНЕЯ-НОЯ. И то и другое прочтение, скорее всего, сводится к одному, поскольку имя ЭНЕЙ, вероятно, означало ИНОЙ, то есть НОВЫЙ. В смысле НОВЫЙ, ИНОЙ царь Руси. Царь, основавший НОВУЮ династию.
Снова обратимся к списку первых болгарских ханов. Выше мы уже отождествили «античного» Энея с ханом ИСПЕРИХОМ. Незадолго перед ним, согласно «Именнику Болгарских Ханов», правил хан ГОСТУЛ. А ещё на два-три поколения раньше правил хан КОЛЯДА [16], с. 40. Таким образом, здесь мы видим полное соответствие с нашей реконструкцией истории XII–XIII веков. В конце XII века в Империи правил Андроник-Христос, он же — КОЛЯДА, он же — русский князь Андрей Боголюбский. Потом, через некоторое время на Руси, то есть в Болгарии-Волгарии, устанавливается власть хана ГОСТУЛА. Он же — князь ГОСТОМЫСЛ русских летописей. А затем к власти приходит великий князь Исперих = Аспарух = Батай.
«АСПАРУХ, ИСПЕРИХ, ИСПОР (умер около 701 г.), протоболгарский хан… ПЕРВЫЙ ХАН славяно-болгарской державы… В середине 7 в. под натиском хазар перешёл с частью племён протоболгар из Приазовья в Южную Бессарабию, а затем в подвластные Византии земли по правому берегу Дуная… протоболгары Аспаруха подчинили союз семи славянских племён и некоторые другие племена и создали объединённое государство, признанное в 681 г. Византией» [19].