Приведём теперь некоторые известные «античные» статуи: Геракл Фарнезский (см. рис. 6.86); Дискобол (так называемый Дискобол Ланчилотти, см. рис. 6.87); «Силён и Бахус» (см. рис. 6.88). Видно, что «древнейшие» скульпторы уже прекрасно знали расположение подкожных мышц, из чего следует, что перед нами, скорее всего, «продвинутые» произведения эпохи XVI–XVII веков. Или даже XVIII века.
Рис. 6.86. «Античная» статуя Геракла Фарнезского. Подкожные мышцы прекрасно проработаны. Следовательно, скульптура создана, по-видимому, не ранее XVI века. Взято из [90], с. 563, илл. 623.
Рис. 6.87. Дискобол Ланчилотти. «Античная» статуя якобы 450 года до н. э. Подкожные мышцы изображены со знанием дела. Скорее всего, скульптура создана не ранее XVI века. Взято из [10], вклейка между стр.352–353.
Рис. 6.88.Силени Бахус. «Античная» группа «Силенс младенцем». Музей Лувра. Скульптор уже хорошо понимает расположение мышц под кожей. Следовательно, скульптура создана, по-видимому, не ранее XVI века. Взято из [90], с. 461, илл. 495.
9. Армянские старинные христианские изображения с османским = атаманским полумесяцем и звездой
На рис. 6.89 показана армянская ХРИСТИАНСКАЯ каменная стела якобы XIII века. (Haghardzin). Перед нами-так называемый «процветший крест», имеющий вид османского = атаманского ПОЛУМЕСЯЦА СО ЗВЕЗДОЙ = КРЕСТОМ наверху. Полумесяц изображён рогами вверх, а звезда = крест как бы вырастает из него. Таким образом, в истории кавказской Армении также сохранились яркие свидетельства того, что османский полумесяц со звездой = крестом был общим имперским символом единого христианства XI–XV веков. Раскол христианства на православие, католицизм, мусульманство, иудаизм и буддизм произошёл, скорее всего, лишь в XVI–XVII веках.
Рис. 6.89. Армянская христианская каменная стела якобы XIII века. (Haghardzin). На ней — османский = атаманский полумесяц со звездой = крестом. Таким образом, в истории Армении сохранились свидетельства того, что османский полумесяц со звездой = крестом был общим имперским символом единого христианства XI–XVI веков. Взято из [163], илл. 17.
Рис. 6.90. Армянская христианская каменная стела якобы XIII века. На ней — османский = атаманский полумесяц со звездой = крестом. Взято из [163], илл. 120.
Рис. 6.91. Армянские христианские каменные стелы якобы XIII века. На них изображены османские = атаманские полумесяцы со звёздами = крестами. Взято из [163], илл. 136–137.
Рис. 6.92. Армянская христианская каменная стела якобы XIII века. Эчмиадзин. На ней — османский = атаманский полумесяц со звездой = крестом. Внизу изображён полумесяц «рогами» вверх, а звезда = крест как бы вырастает из него. Взято из [163], илл. 193.
Рис. 6.93. Резьба в армянской христианской Апостольской Церкви якобы IX века (Севан). Внизу мы видим христианский крест в виде шестиконечной звезды. Взято из [163], илл. 78.
Таких средневековых ХРИСТИАНСКИХ изображений ПОЛУМЕСЯЦЕВ со звездой = крестом в Армении сохранилось достаточно много. В цитированном альбоме их приведено около двух десятков. Некоторые из них показаны на рис. 6.90, рис. 6.91, рис. 6.92.
На рис. 6.93 приведена резьба в армянской ХРИСТИАНСКОЙ Апостольской Церкви якобы IX века (Севан). Внизу мы видим христианский крест в виде ШЕСТИКОНЕЧНОЙ ЗВЕЗДЫ. Согласно нашей реконструкции, раскол христианства на православие, католицизм, мусульманство, иудаизм и буддизм произошёл лишь в XVI–XVII веках. Каждая из ветвей взяла себе часть прежде общих христианских символов. Сегодня такой шестиконечный христианский крест именуется звездой Давида.
10. Старинные изображения, противоречащие скалигеровской истории, но подтверждающие нашу реконструкцию
На рис. 6.94 показан фрагмент старинной гравюры, изображающей германский город Трир. На ХРИСТИАНСКОМ соборе высится османский = атаманский ПОЛУМЕСЯЦ. В чёрно-белом изображении полумесяц виден не очень хорошо, однако на раскрашенной гравюре он показан совершенно отчётливо. Взято из [175], лист XXIII.
Рис. 6.94. Фрагмент старинной гравюры, изображающей германский город Трир. На христианском соборе — османский = атаманский полумесяц. Взято из [175], лист XXIII.
Рис. 6.95. Османский = атаманский полумесяц на вершине христианского собора в городе Падуе. Взято из [175], лист XLIIII, оборот.
Рис. 6.96. «Переход Моисея через Красное море». Приписывается Торосу Рослину, якобы 1286 год. На щите «ветхозаветного» египетского воина и на египетском знамени мы видим османские = атаманские полумесяцы.
На рис. 6.95 показан ещё один вариант той же самой гравюры. На этот раз она изображает османский = атаманский ПОЛУМЕСЯЦ на вершине ХРИСТИАНСКОГО собора в итальянском городе Падуе. Здесь полумесяц прорисован несколько аккуратнее. Справа от собора показана статуя, на голове которой мы видим «рога» — вероятно, опять-таки полумесяц. Любопытно, что на гравюре, изображающей Падую, статуя закрашена совсем другим цветом, чем на той же гравюре, изображающей Трир. А именно, в Падуе статуя представлена ярко-красной, а в Трире — белой. Взято из [175], лист XLIIII, оборот.
На рис. 6.96 показана картина «Переход Моисея через Красное море», приписываемая Торосу Рослину, якобы 1286 год, Армения. Справа — войска Моисея, уже пересёкшие море или реку, впадающую в море. Слева — войска египетского фараона, пытающиеся их настигнуть. В книге «Библейская Русь» или в ХРОН6, гл.4:6 мы подробно объясняем, что данное библейское событие произошло, скорее всего, не ранее XIV века.
Здесь отметим лишь тот факт, что на белом щите «ВЕТХОЗАВЕТНОГО» египетского воина и на чёрно-белом египетском знамени мы видим совершенно отчётливо изображённые османские = атаманские ПОЛУМЕСЯЦЫ. То есть символ Руси-Орды и Османии = Атамании XIV–XVI веков. Мы вынесли эти два фрагмента отдельно, поместив их вверху.
Рис. 6.97. Юпитер, посылающий дождь римской армии. Рельеф с колонны Антонина. Скорее всего, перед нами — одно из средневековых изображений библейского сюжета об иссечении Моисеем воды из скалы. На щите воина, находящегося под правой рукой Моисея, изображён христианский крест. Взято из [60], т. 1, с. 730.
На рис. 6.97 представлен старинный барельеф, который следующим образом прокомментирован известным историком О. Иегером: «Юпитер, посылающий дождь римской армии. Рельеф с колонны Антонина. Юпитер в виде крылатого старца, распростёршего свои длинные руки, с которых льются потоки воды, легионеры собирают её в шлемы и щиты, а варвары лежат на земле, сражённые молниями» [60], т. 1, с. 730.. Историки считают, что здесь изображено событие якобы 173 года н. э., когда во время войны «античных» римлян с германцами разразился долгожданный дождь. На рельефе действительно показаны обрадованные римляне, истомлённые долгой жаждой и набирающие воду в шлемы и щиты. Скорее всего, перед нами — одно из многочисленных средневековых изображений популярного библейского сюжета об иссечении Моисеем воды из скалы. Напомним, что во время завоевания земли обетованной израильтяне = богоборцы страдали от жажды. Моисей, воззвав к Богу, «иссёк воду» и напоил воинов. Как мы показали в книге «Библейская Русь» (см. также ХРОН6, гл.4), поход Моисея датируется эпохой XV века. Этот поход — не что иное как османское = атаманское завоевание, во время которого была, в частности, повторно покорена и очищена от заразных заболеваний Западная Европа и Средиземноморье. Но вернёмся к барельефу. Обратите внимание, что на щите «АНТИЧНОГО» легионера, находящегося под правой рукой Юпитера, изображён ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ. Это в точности так называемый «звёздный крест», приведённый нами под номером 27 в таблице различных форм христианского креста (см. главу 2 в нашей книге «Новая хронология Индии»).
Рис. 6.98. Старинные изображения двуглавых имперских «монгольских» орлов, ошибочно относимые в «глубочайшую древность». Согласно нашей реконструкции, все подобные изображения относятся к эпохе Великой = «Монгольской» Империи XIII–XVI веков. Взято из [122], с. 34.
На рис. 6.98 представлены старинные изображения ДВУГЛАВЫХ ИМПЕРСКИХ «МОНГОЛЬСКИХ» ОРЛОВ, ошибочно относимые в «глубочайшую древность». Историки именуют их так: «АРХАИЧНЫЕ изображения двойных и двуглавых птиц».
1 — Наскальное изображение герба хеттских (то есть, скорее всего, готских) царей. Малая Азия. Якобы XIII век до н. э. Ошибка по крайней мере на 2600 лет.
2 — Литое изображение птицечеловека. «Пермский звериный стиль». Якобы начало I тысячелетия н. э. (?). Здесь историки ошибаются, следовательно, по крайней мере на 300–400 лет.
3 — Литое изображение птицечеловека. Верхнее Поволжье. Якобы I тысячелетие до н. э. Хронологическая ошибка по меньшей мере на 2000 лет. Отметим, что данное изображение напоминает распятие, в котором в качестве креста выступает орёл. Две головы, два крыла и хвост орла образуют пятиконечный крест, на котором распят человек. Кстати, на некоторых старых русских надгробиях изображался именно ПЯТИКОНЕЧНЫЙ вилообразный крест. Такие надгробные плиты достаточно редки, но всё же встречаются. Одну из них мы нашли и сфотографировали в Лужецком монастыре Можайска. См. нашу книгу «Москва в свете новой хронологии» и ХРОН4, гл. 14:7.
4 — Онежский петроглиф. Карелия. Якобы III тысячелетие до н. э.
5 — Каменный рельеф. Армения. Якобы XII век н. э.
6 — Древнейший петроглиф. Малая Азия. Якобы VI тысячелетие до н. э.
Как мы теперь начинаем понимать, все подобные изображения относятся к эпохе Великой = «Монгольской» Империи XIII–XVI веков.