Илл. 35. В ХРОН7, гл. 15:2, мы поставили вопрос о судьбе золотой короны Великой = «Монгольской» Империи. Корона была трёхлепестковой и постоянно изображалась на старинных картинах, иконах, фресках как обязательный атрибут царей-ханов Империи. Трёхлепестковые короны, очень похожие на главную Корону Империи, украшали головы ордынских цариц и наследников царя-хана. Однако в эпоху Реформации корона, вероятно, была уничтожена. Не исключено, что именно эта роскошная имперская корона Руси-Орды изображена на полиптихе Яна ван Эйка. Скорее всего, перед нами — весьма условное её изображение, поскольку далеко не все западноевропейские художники имели возможность взглянуть на главную Корону Империи вблизи. В то же время ван Эйк показал её трёхлепестковой, то есть в соответствии с каноном и многочисленными старинными русскими её изображениями. Золотая корона исключительно богата, украшена драгоценностями. Ангел возлагает её на голову Мадонны. Ян ван Эйк, «Мадонна канцлера Ролена». Фрагмент. Париж, Лувр. Якобы 1441 год. Взято из [4], с. 52. См. также [82], с. 63.
Илл. 36. Ян ван Эйк. «Корона у ног Вседержителя». Фрагмент полиптиха Мистического Агнца. Перед нами — роскошная корона, являющаяся, вероятно, вариантом Главной Короны Великой = «Монгольской» Империи. Как мы объясняем в ХРОН7, гл.15:2, сама золотая трёхлепестковая имперская Корона Империи была, по-видимому, уничтожена в эпоху Реформации. Вместо неё затем ввели новый, «реформаторский тип» царских корон, совершенно непохожих на ханскую корону Руси-Орды. Вероятно, картина Яна ван Эйка доносит до нас, хотя и в искажённой форме, воспоминание о знаменитой в ту эпоху Короне Империи. Художник поместил её рядом с Иисусом Христом. Первоначальные трёхлепестковые символы, украшавшие Корону, уже частично утратили на картине ван Эйка свой исходный вид. Напомним, что изначально трёхлепестковые украшения воспроизводили старинную форму христианского вилообразного креста. От него ведёт своё начало также известная «французская лилия». Полиптих Мистического Агнца. Хуберт ван Эйк (около 1366? — 1426), Ян ван Эйк (1399/1400 — 1441). Взято из [4], с. 59; см. также [4], обложку.
Илл. 37. В индийской культуре и философии широко известно священное слово «ДУМ». Его считают символом «Единого — начала, середины, конца миропроявления» [88], с. 289. А также ДУМ употребляли в смысле «Слово» [87], т. 2, с. 307. Вероятно, санскритское ДУМ — это известная христианская формула «А И М», то есть «Альфа и Омега», один из символов Иисуса Христа: «Аз есмь Альфа и Омега». Недаром в санскрите слог АУМ считается «всеоживляющим» [87], т. 2, с. 311. Мы приводим фрагмент Полиптиха Сан Медардо (Лука Синьорелли, 1445/1450 — 1523). Изображён Бог-Отец с символом Альфа и Омега, начертанным на страницах развёрнутой им книги, вероятно, Библии. Взято из [4], с. 325.
Илл. 38. Зодиак с гороскопом на крышке «древне»-египетского саркофага Сотера из Эль-Курны. Якобы II век н. э. Взято из [50], с. 68. Об астрономической датировке этого изображения мы расскажем в дальнейших публикациях.
Илл. 39. Фронтиспис второго издания известного «наполеоновского» труда «Описание Египта» [158]. Справа внизу изображена плита со знаменитым Круглым Дендерским Зодиаком, уже снятая с потолка храма в Дендерах. См. подробности в главе 6 настоящей книги. Взято из [179], с. 38.
Литература
[1] Аббас Шалаби. Весь Египет… От Каира до Абу-Симбела и Синай. — Второе дополненное русское издание. Casa Editrice Bonechi, Firence, Italy, 1996.
[2] Акрополит Георгий. Летопись великого логофета Георгия Акрополита. «Византийская историческая библиотека. Иоанн Киннам. Георгий Акрополит». — Рязань: изд-во «Александрия», 2003.
[3] Алессандро Анджелини. Пьеро делла Франческа. Серия «Великие мастера итальянского искусства». — Москва: СЛОВО, 1997. Итальянское издание: 1995 by SCALA, Istituto Fotografico Editoriale, S.p.A. Italy.
[4] [Алтари]. Катерина Лиментани Вирдис, Мари Пьетроджованна. Алтари. Живопись Раннего Возрождения. — Перевод с итальянского. Москва: «Белый Город», 2002; «Arsenaje editrice», Italy, 2001.
[5] Андреева В., Куклев В., Ровнер А. Энциклопедия символов, знаков, эмблем. — Москва: изд-во «Локид», изд-во «Миф», «AD MARGJNEM», 1999.
[6] Аппиан Александрийский. Римская История. — Москва: научно-издательский центр «Ладомир», 2002.
[7] Апулей. Метаморфозы, или Золотой Осёл. — В серии: «Библиотека всемирной литературы», том 7, с. 350–544. Москва: изд-во «Художественная литература», 1969.
[8] Асов А.И., Коновалов М.Ю. Древние арийцы. Славяне. Русь. — Москва: изд-во «Вече», 2002.
[9] Аугусто Джентили, Уильям Бархем, Линда Уайтли. Лондонская Национальная Галерея. Альбом. Из серии: Великие музеи мира. — Москва: изд-во СЛОВО/SLOVO, 2001. Перевод с итальянского издания, Magnus Edizioni Spa, Udine, Italia, 2000.
[10] Баумгартен Ф., Иоланд Ф., Вагнер Р. Эллинская культура. — Минск: изд-во «Харвест», Москва: изд-во «АСТ», 2000.
[11] Белова Г.А., Шеркова Т.А. Русские в стране пирамид. Путешественники. Учёные. Коллекционеры. — Москва: «Алетейя», 2003.
[12] Белявский В.А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — Москва: изд-во «Мысль», 1971.
[13] Берналь Диас дель Кастильо. Правдивая история завоевание Новой Испании. Перевод с испанского: Bernal Diaz Del Castillo: «Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva Espana». — Москва: изд-во Фо-рум, 2000.
[14] «Библия». 10-е издание. — СПб., 1912. Переиздание Московской Патриархии: «Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета в русском переводе с параллельными местами и приложениями». — Москва, Издание Московской Патриархии, 1968. Имеются многочисленные переиздания, в частности, Российского Библейского Общества, Москва, 1995.
[15] Блер Ж. Таблицы хронологические, объемлющие все части всемирной истории из года в год от сотворения мира до XIX столетия, на английском языке изданные Членом Королевского Лондонского Общества Жоном Блером. Тома I, II. — Москва: Изд-во Моск. ун-та, 1808–1809. Английское издание: «Blair's Chronological and Historical Tables, from the Creation to the Present Time, etc.» G. Bell 8c Sons, London, 1882.
[16] Богданов Иван. Именник на Българските Ханове. — Болгария, София: Издателство на Отечествения Фронт, 1981.
[17] Богуславский В.В. Славянская Энциклопедия. Тома 1, 2. — Москва: ОЛМА-ПРЕСС, 2001.
[18] Болховитинов Е.А. (Митрополит Евгений). Сокращённая Псковская Летопись. — Псков: изд-во Отчина, 1993.
[19] «Большая Советская Энциклопедия». Тома 1 — 51. Второе издание. — М.: Изд-во Советская Энциклопедия, 1949–1957.
[20] «Большая Советская Энциклопедия». Тома 1 — 30. Третье издание. — Москва. 1969–1978. (Электронная версия на 5 CD).
[21] «Большой Катехизис». — Москва, 7135 год (то есть 1627 год н. э.). Перепечатан в Королевской Гродененской типографии в 7291 году (то есть в 1683 году н. э.).
[22] «Брюгге и его прелести. План города». (Русский вариант). — Editions Thill S.A. Bruxelles. Printed in E.E.C., 1997.
[23] Бусева-Давыдова И.Л. Храмы Московского Кремля: святыни и древности. — Москва: Международная академическая издательская компания «Наука», 1997.
[24] Вейль Герман. Симметрия. — Москва: изд-во «Наука», главная редакция физико-математической литературы, 1968.
[25] [Венеция]. Джованна Шире Непиу Аугусто Джентили, Джандоменико Романелли, Филип Райлэндс. Венеция. Серия: «Великие музеи мира». — 2002 MAGNUS EDIZIONI SpA, UDINE, Itale. 2003 СЛОВО/SLOVO, издание на русском языке.
[26] Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь. 5-е издание. — СПб.: Издание автора, 1899. Репринтное переиздание: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, Москва, 1991.
[27] [Вергилий]. Публий Вергилий Марон. Буколики. Георгики. Энеида. — Москва: изд-во «Художественная литература», 1971. В серии: Библиотека всемирной литературы. Серия первая, т. 6.
[28] [Веркович]. «Веда Словена» (Български народни песни отъ предисторично и предхристианско доба. Открылъ въ Тракия и Македония и издалъ Стефанъ И. Верковичъ. Београдъ 1874.).
[29] «Ветхозаветные апокрифы. (Книга Юбилеев, или Малое Бытие. Псалмы Соломона. Книги Сивилл)». Предчувствие Христа. — Москва, изд-во «Фолио», 2001.
[30] [Виллардуэн] Жоффруа де Виллардуэн. Завоевание Константинополя. — Москва: Наука, 1993.
[31] Власов Сергей. Деяния Константина Великого. — Москва: Благотворительное учреждение «Орден Константина Великого», 1999. Отпечатано в Первой Образцовой типографии Государственного комитета Российской Федерации.
[32] «Воскресенская Летопись», тома 1–2. Серия «Русские летописи», тома 2–3. — Рязань: Цепков А.И., 1998.
[33] Галъковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Том 1 — Харьков, Епархиальная типография, 1916. Том 2. Древне-русския слова и поучения, направленныя против остатков язычества в народе. — Москва, Печатня А.И. Снегирёвой, 1913. Репринтное переиздание: Москва: изд-во «Индрик», 2000.
[34] Голосовкер Я., Успенские В. и Л., Кун Н. Мифы Древней Греции. Сказание о Титанах. Золотое Руно. Двенадцать подвигов Геракла. Приключения Одиссея. — Саратов: изд-во «Надежда», 1994.
[35] Гомер. Илиада. Перевод Н.И. Гнедича. — М.: Худ. лит., 1969. См. также: Homer. «The Iliad of Homer». — Chicago, Chicago University Press, London, 1962.
[36] Гомер. Илиада. — Санкт-Петербург: изд-во «Кристалл», 2000.
[37] «Государственная Оружейная палата». Альбом. — Москва: «Советский художник», 1988. Переиздание: Москва: изд-во «Галарт», 1990.
[38] Грегори Мина. Уффици и Питти. Живопись галерей Флоренции. Альбом. Из серии: Великие Музеи Мира. — Москва: изд-во СЛОВО/ SLOVO, 1999. Перевод итальянского издания, Magnus Edizioni Spa, Udine, Italia, 1994, 1996.