41
Малин, "Proslavery Background of the Kansas Struggle", p. 301, цитирует рукописный отчет Уильяма Хатчинсона о речи Атчисона 4 февраля 185G: "Я бы не советовал вам сжигать дома. Я бы не советовал вам стрелять в человека. Если вы сжигаете дом, вы выставляете семью за дверь; если вы стреляете в человека, вы стреляете в отца, в мужа. Не делайте ничего бесчестного. Ни один человек не достоин пограничного хулигана, который совершил бы бесчестный поступок".
42
Malin, Brown and the Legend of Fifty-Six, pp. 93-94, 73, цитируя New York Tribune, 31 мая, 5 июня (Джонс не стрелял), 8 мая (стрелял прорабовладелец) и 15 мая (виноват в том, что подставил себя под выстрел антирабовладельца) - последнее также в Herald of Freedom, 26 апреля 185G.
43
New York Tribune, 28 мая 1856 г.; Isely, Greeley and Republican Party, pp. 130- 142; Malin, Brown and the Legend of Fifty-Six, pp. 92-94; Weisbergcr, Reporters, pp. 33-34.
44
Палата назначила комитет по расследованию, большинство членов которого рекомендовало исключить Брукса; за это предложение проголосовали 121 против 95 (все южные конгрессмены, кроме одного, были в меньшинстве), но не набрали необходимых двух третей голосов; Брукс, тем не менее, подал в отставку, выставил свою кандидатуру на перевыборы и победил. Congressional Globe, 34 Cong., 1 sess., p. 1628. О реакции южан и северян на нападение Брукса см. Nevins, Ordeal, II, 446-448; Donald, Sumner, pp. 297-311; Avery O. Craven, The Growth of Southern Nationalism, 1848-1861 (Baton Rouge, 1953), pp. 228-236 (расходится с Дональдом в заключении, что Юг не был един в одобрении нападения).
45
6 июня 1856 года Джеймс Харрис, присутствовавший в доме, из которого группа Брауна вывела Уильяма Шермана на улицу, чтобы убить его, показал, что он "узнал" двоих из этой группы - "мистера Брауна, чье имя я не помню, обычно
46
известный под прозвищем "Старик Браун", и его сын, Оуэн Браун". Показания под присягой в отчете Комитета Говарда, стр. 1178. Джон Дойл также описал лидера группы убийц, но, не зная его раньше, не смог идентифицировать его как Брауна, а миссис Уилкинсон назвала "одного из сыновей капитана Брауна" (с. 1175-1181). В книге "Малин, Браун и легенда пятидесяти шести", с. 568-577, показано, что четыре свидетеля дали показания под присягой против Брауна и что ордер на его арест по обвинению в убийстве был выдан 28 мая 1856 года. Чикагская демократическая пресса от 5 июня и нью-йоркская "Трибьют" от 17 июня (цитируется по Malin, pp. Ill, 100) опубликовали сообщения, в которых назвали Брауна убийцей. Короче говоря, Браун был опознан, официально обвинен и назван в прессе лидером банды убийц в течение трех недель после резни. Несмотря на эти факты, пропагандисты свободного штата более двадцати лет продолжали поддерживать в обществе впечатление, что Браун был ложно обвинен.
47
Xew York Times, June 5, 12, 1856; Sara T. D. Robinson, Kansas, Its Interior and Extenor Life (Boston, 1856), p. 318, говорит об убийствах, совершенных Поттаватоми, но упоминает их как слухи, наряду с другими слухами, которые были доказаны как ложные, тем самым фактически предполагая, не утверждая, что сообщения Поттаватоми были ложными.
48
NewYoik Tribune, June 4, 5, 6, 9, 10, 12, 1856, и обсуждение в Malin, Brown and the Legend of Fifty-Six, pp. 95-1 1 1, также цитируя Chicago Tnbune, June 3, и Springfield Republican, June 4, 1856.
49
Нью-Йорк Таймс, 31 мая 1856 г.
50
Филлипс, Завоевание Канзаса, стр. 317.
51
Ibid., pp. 316-317. Было много сообщений о том, что группа антирабовладельцев застала группу прорабовладельцев за насилием над другим антирабовладельцем, что началась драка, и прорабовладельцы были убиты в драке. Прорабов описывали как людей, занимавшихся грабежом или другими хищническими или агрессивными действиями, и даже уничижительно называли неграмотными. Любое признание того, что безоружные мужчины, не участвовавшие в каких-либо агрессивных действиях, были выведены из своих хижин и убиты, тщательно избегалось.
52
Доклад меньшинства Мордекая Оливера, стр. 104-107 (не путать со стр. 104-107 свидетельских показаний) в отчете Комитета Говарда. Также стр. 1175-1181 свидетельских показаний.
53
Джон Браун жене и детям, июнь 1856 г., в книге Ф. Б. Санборна (ред.) "Жизнь и письма Джона Брауна" (Бостон, 1891), стр. 236-241.
54
Malin, Brown and the Legend of Fifty-Six, pp. 363-364, 385-387. Исповедь Таунсли, впервые опубликованная в Lawrence Daily Journal, 10 декабря 1879 года.
Политические партии в метаморфозах
В своей знаменитой последней речи, прочитанной в Сенате во время кризиса 1850 года, Джон К. Кэлхун сделал поразительный анализ "шнуров", которые удерживали Союз вместе. По его словам, эти нити были многочисленны и разнообразны, и некоторые из них уже лопнули от напряжения по мере того, как секции отдалялись друг от друга. Например, национальные церковные организации методистов, баптистов и пресвитериан уже разошлись под действием напряжения. Но другие связи продолжали держаться.1
Из всех этих оставшихся связей ни одна не была более признана в качестве сильного объединяющего фактора, чем две национальные политические партии - вигов и демократов. Эти два замечательных организма выполняли уникальную функцию в федеральной системе Америки. В силу природы этой системы каждый штат на уровне штата имел свои собственные политические проблемы и политические организации, но каждый штат был также общим участником национальных дел и, как таковой, нуждался в координирующем механизме для приведения своих собственных политических импульсов в рабочее взаимодействие с политической жизнью других штатов. Две национальные партии удовлетворяли эту важную политическую потребность.2 Будучи слабо артикулированными структурами, они могли функционировать как оппортунистические коалиции различных государственных организаций. Но в то же время определенное единомыслие среди демократов и вигов придавало каждой группе определенную философскую сплоченность. Демократы имели обобщенную и мягкую популистскую ориентацию, а виги - столь же мягкую ориентацию на ценности собственности. Эти различия придавали партийным различиям некоторый реальный смысл. Однако в англо-американской политической традиции партии выражали себя диффузно, в установках и тональных качествах, а не в доктринах и догмах. Представляя интересы, а не идеологию, они демонстрировали покладистость, уступчивость, некоторую циничность и антиинтеллектуальные тенденции, которые свойственны коалициям групп интересов. Отсутствие четкой рационализации целей способствовало определенной расхлябанности, которая позволяла обеим партиям удерживать в своих руках смешанный пакет разнообразных государственных организаций.
Относительно не обремененные идеологической миссией, эти две партии не обладали достаточной интеллектуальной направленностью, чтобы предложить избирателям четкие альтернативы. Таким образом, они не справились с одной из классических функций, теоретически приписываемых политическим партиям. Но, потерпев неудачу, они прекрасно выполнили другую, не менее важную, хотя и менее ортодоксальную функцию: они способствовали консенсусу, а не расколу. Побуждая людей искать широкую основу для народной поддержки, они способствовали сплоченности общества и не позволяли обострять разногласия до опасной остроты. Не имея идеологического согласия в качестве основы для сплоченности, партии все же могли культивировать единство, основанное на атмосфере, которую люди развивают, работая вместе, или на практической потребности, которую различные группы могут испытывать в поддержке друг друга.
Национальные политические партии Америки до крайности преувеличивали эти элементы консенсуса. Не доводя вопросы до логического завершения, они часто практиковали искусство уклонения и двусмысленности, чтобы получить как можно более широкую базу поддержки. Они подменяли узы личной преданности лидеру - Джексону или Клею - общими убеждениями относительно целей политики. Они в значительной степени полагались на сентиментальные узы, которые развиваются среди людей, работавших в одной команде в победах и поражениях, и на прагматическую важность победы ради получения должности или осуществления власти.
Это сочетание esprit и интереса оказалось мощным цементом, даже при отсутствии реального согласия по вопросам политики. Таким образом, единство партии казалось способным пережить основные разногласия, а партийные завсегдатаи ценили партийную гармонию выше партийной политики. Когда вопрос о рабстве начал приобретать форму общественной проблемы, обе партии, чувствуя его раскольничий потенциал, энергично сопротивлялись его внедрению в политику.
Идеологи как южан, так и антирабовладельцев неоднократно оказывались в затруднительном положении из-за этого сопротивления. Например, Кэлхуну снова и снова не удавалось добиться единого фронта южан, потому что южные виги не доверяли ему в политическом плане, а южные демократы не хотели создавать никаких комбинаций, которые отделили бы их от союзников-северян из числа демократов. В 1848 году, когда Кэлхун, казалось, собирался заручиться двухпартийной поддержкой южан для своего "Обращения к народу южных штатов", южные виги в последний момент свернули с пути, потому что, только что избрав Тейлора на пост президента, они не хотели ставить под угрозу результаты своей победы до того, как их кандидат вступит в должность. Для вига из Джорджии Роберта Тумбса проект Кэлхуна был просто "смелым ходом, чтобы дезорганизовать южных вигов".3 Среди противников рабства притяжение партийной лояльности также иногда брало верх над антирабовладельческими идеалами. Так, когда в 1848 году раскольники-антирабовладельцы в обеих старых партиях объединились в партию "Свободная почва", выдвинув бывшего демократа Ван Бюрена и бывшего вига Чарльза Фрэнсиса Адамса в президенты и вице-президенты, многие искренние антирабовладельцы решили остаться в своих традиционных партиях. Хотя Томас Харт Бентон уже начал выступать против прорабовладельческой группы в Демократической партии, он предпочел оказать хотя бы номинальную поддержку Льюису Кассу, а не присоединиться к "Свободным почвенникам". Аналогичным образом, среди вигов даже такие антирабовладельцы, как Уильям Х. Сьюард, Хорас Грили и Бенджамин Ф. Уэйд, не говоря уже об Аврааме Линкольне, поддержали луизианского рабовладельца Закари Тейлора, а не "билет свободных почвенников".4