2D – душевная боль, горе, обиды. Окружение воспринимается предвзято, враждебно. Злость на людей, невозможность выполнять работу, требующую терпения, раздражительность, повышенная обидчивость, слезливость. У окружающих – реакция избегания.
3А – состояние восторженности, в котором расширяются границы принятия Мира, людей, себя. Расширение видимого поля (как при состоянии деконцентрации внимания).
3В – постоянная внутренняя серьезность, в голове – бесконечные мысли, кажется, что всю работу выполняешь головой. К еде очень слабый интерес, употребление пищи небольшими дозами. Реакция, по сравнению с ритмом С, замедленная. Хорошее состояние для размышлений.
3С – ясная и четкая мысль, умственная деятельность, связанная с расчетами, вычислениями, поиском информации, осуществляется очень быстро. При выполнении любой работы постоянное вычисление оптимальных вариантов, легко переходить от одной работы к другой.
3D – состояние отупения, необъяснимое упрямство, зацикливание на одной мысли (типа: не хочу, и все). Нарушается логика мышления, творчески думать невозможно, не хочется ничего анализировать, в голове ощущение тяжести, давления. Хочется заплакать, и это приносит облегчение.
4А – жизнеутверждение, гимн жизни во всем ее многообразии, с ее радостью и болью, ощущение глубины, безграничности Мира. Мысли чаще не в виде слов, а в форме образов.
4В – внутренний покой, ощущение слитности с живой природой, для восприятия характерно качество целостности, окружающими оценивается как мудрое. В этом состоянии не хочется говорить о мелочах, но хочется размышлять; легко устанавливать контакты с людьми.
4С – внутренняя собранность, целеустремленность, уверенность в своих действиях. Ничто не отвлекает, окружающие стараются не мешать. Продуктивное состояние для реализации целевой программы умственной деятельности, связанной с вычислениями, физической работой. Движения четкие и скоординированные.
4D – печальная торжественность. Или гнев. Смерть как рождение.
Карта древних (классификация состояний)
В древних источниках и системах психорегуляции возникали попытки классифицировать различные состояния, которые человек переживал, ибо тогда уже было подмечено, что эти состояния отличаются другим отношением и к себе, и к объективной реальности.
Карта психического развития
Можно говорить о существовании карты психического развития, карты психотехники. Она выглядит так (таблица 1).
Таблица 1
Карта психотехники
На первом уровне реальности есть физическое тело как объект с одним энергетическим центром и огненное тело с тремя энергетическими центрами.
Физическое тело. В зависимости от того, с помощью каких средств мы смотрим на тело человека, у нас есть разные его образы (от электронного облака до того, что мы обычно понимаем под телом). Древние в своих системах решили эту задачу просто: физическое тело имеет один энергетический центр, и знак этого тела – минус бесконечность. Создав концепцию «тело в теле», они этим самым позволили, меняя состояния, сохранять привязанность к физическому телу.
Огненное тело. Имеет 3 центра (1, 2, 3). Огненное и физическое тела находятся на I уровне реальности и могут восприниматься всеми, так как являются доступными для наших органов чувств.
Существовало представление, что тот, кто разовьет в себе способность соединять в одно целое три центра, станет неуязвимым на I уровне реальности. Один из путей к этому – в освобождении от своей доминанты и переход к доминированию состояния четыре.
Второй уровень реальности доступен лишь для более «тонкого» восприятия и знаменует собой определенную ступень психического развития, когда человек в качестве целого уже может охватить нечто обычно неосознаваемое. На II уровне реальности есть витальное, астральное и ментальное тела.
Витальное тело мы можем получить, развив 1-й центр огненного тела. Витальное тело имеет 5 энергетических центров, и здесь ставится аналогичная предыдущей задача: развив эти 5 центров, соединить их в целое и объединить с I уровнем реальности.
Астральное тело можно получить, развив 2-й центр огненного тела. Оно имеет 7 энергетических центров. Развитие здесь выглядит так: сначала развивается 2-й центр, на базе этого получаем 7 центров астрального тела, а далее – интеграция их в одно целое и соединение с I уровнем реальности.
Ментальное тело получаем при развитии 3-го центра огненного тела. Оно имеет 9 энергетических центров, и здесь также проделывается работа по интеграции центров.
Во многих системах считается, что можно начинать оттуда, откуда удобнее, но, как следует из наиболее глубоких источников, необходимо объять все целое, и это возможно тогда, когда вводится некоторое дополнительное пространство состояний – третий уровень реальности.
На III уровне реальности существует причинное тело (12 центров). Он имеет обратную связь со II уровнем: каждые 4 центра его связаны с астральным, ментальным и витальным телами. Существуют сложные техники их соединения.
Считается, что тот, кто реализовал в себе это состояние, может легко проникать в причины всех явлений.
Верхняя точка развития – тело Бодхи, тело просветления, тело Абсолюта. Оно имеет один энергетический центр со знаком плюс бесконечность. Напрямую тело Бодхи связано с физическим телом. Может быть, именно поэтому и считается, что родиться в человеческом теле – это счастье, ибо тело человека божественно.
Один из путей психического развития – постепенное движение снизу вверх, по схеме развития и интеграции. Но есть якобы и некий тайный путь (путь скачка) из тела физического в тело просветления, а тогда уже можно двигаться в обратном порядке – сверху вниз.
У древних считалось, что абсолютного совершенства достиг тот человек, который освоил и объединил все это в одно целое. Его называли трижды рожденным. Но можно ли реально проделать такой путь?
В нашей культуре есть технологии, позволяющие развить в себе состояния I и II уровней реальности (от огненного тела до «ментала»). Однако опыт прямого пути нам пока не известен, как и путь, дающий знание о классе состояний III уровня реальности под названием «причинное тело».
Что касается тела Бодхи (просветления), то существует немало описаний этого состояния. Все источники свидетельствуют, что оно наступает внезапно и непредсказуемо.
Эта карта состояний может определять объем исследовательских работ в области конструктивной психологии по освоению тех теоретических и практических знаний различных психотехнологий, которые доходят до нас в виде текстов.
Ритм-качество взаимоотношений с Миром
Ритм есть неотъемлемая часть нас и нашего окружения. Нам известны годовые, суточные, лунные и другие ритмы. Именно за счет ритма мы ориентируемся во времени. Чувство ритма организует нас и связывает в единое целое восприятие и внешнего, и внутреннего. Ритм есть качество взаимоотношений с Миром.
Многие методики построены на обостренном чувственном восприятии пространства. Этому действительно можно научиться, но мы боимся «напрягать чувства» и перекрываем эти каналы восприятия.
Занимаясь психоэнергетикой, мы будем учиться воспринимать то, что находится вокруг нас («атмосферу», как говорят в театре). И в этом нашим помощником будет чувство ритма.
Чувственно представляя себе бесконечно расширяющуюся сферу, мы настроимся на ритм А, ритм бесконечного.
Если настроиться на непрерывную волну, идущую в нас и из нас, мы ощутим пространство как процесс и попадем в ситуацию, где все со всем связано. Это ритм живого, ритм В.
Если представить себе, что в нас и из нас идут дискретные импульсы, Мир предстанет как некий механизм. Таков ритм С, ритм конечного.
Если настроить чувственное восприятие на хаос, спутанность, беспорядок, распад, мы ощутим звучание ритма D.
Владея языком ритмов-уровней, мы можем управлять восприятием качества окружающей нас среды, и это дает возможность настраивать себя в резонанс к окружающему. Только тогда появится возможность импровизированного творчества состояний.
Идем в неизвестность, в бесконечность, радуясь новому, включаясь в звучание пространства вне и внутри нас.
Измененные состояния сознания, или инструкция по технике безопасности
Наша целевая установка – изучение языка системы для того, чтобы затем пользоваться им для моделирования состояний и их диагностики. Теоретически и практически у нас есть все для того, чтобы иметь избыток психической энергии. И на энергетическое воздействие мы можем ответить тем же, избавляя себя от страхов по этому поводу. Иными словами, у нас есть все средства для того, чтобы иметь избыток и быть источником энергии для окружающих. Энергии в пространстве много, бери сколько хочешь, будь лишь при этом проводником для нее.
Люди взаимодействуют друг с другом при помощи психоэнергетики, сами этого не зная. Единственно верная позиция по поводу энергетики – иметь большой избыток энергии и не задумываться над тем, с кем и как вести себя в энергетическом плане, не заниматься постоянным анализом: кто и как действует на вас. Необходимо жить так, чтобы в вашем присутствии другим становилось хорошо. Это проверено жизненным опытом, и я считаю, что все другие позиции в этом вопросе болезненны.
Измененные состояния
В процессе освоения языка нам придется познакомиться с качественно новыми состояниями – измененными. Так, состояния 5, 6, 7-го уровня являются измененными. Это можно представить как движение вверх по вертикали.
Но переход в измененные состояния возможен не только за счет движения на вертикали вверх (5, 6, 7…). Такие состояния можно получать и при движении по горизонтали относительно доминантного состояния. И тогда возможно параллельное восприятие I уровня реальности (наше обычное восприятие) и II уровня реальности. При раскрытии 1-го центра это будет «витальное» пространство, 2-го центра – «астральное», 3-го центра – «ментальное», при аккорде – «казуальное» пространство (пространство причин).
Этот переход возможен при определенном объеме энергии в соответствующем центре, он приводит к качественно новому состоянию и несет в себе определенные переживания.
Пользуясь языком нашей системы, можно описать любое из этих состояний, помня, что предельные объемы энергии (количество) переходят в другое качество как по горизонтали, так и по вертикали.
Итак, данная система дает возможность моделировать любые состояния и даже без освоения других методик усвоить такой набор состояний, который по своему объему равен сумме всех известных по литературе состояний (кроме состояний просветления, где нужна не только техника).
Таким образом, мы можем дополнительно классифицировать состояния на классы «витальных», «астральных», «ментальных». Чтобы достигать этих состояний, необходимы колоссальная работа и много времени, а также большие запасы энергии и длительные упражнения со своим сознанием.
Один из тех, кто занимался этим около 5 лет, однажды ехал в троллейбусе и, занимаясь первым центром, достиг большого объема энергии в нем. Внезапно началось параллельное восприятие двух пространств:
1) абсолютно адекватно он воспринимал первый уровень реальности (маршрут троллейбуса – 40 минут);
2) параллельно с этим он переместился в другое пространство и «прожил» 3–4 суток в другом месте и в другом образе, то есть как бы в одном пространстве с одними временными характеристиками происходило одно, а в другом пространстве – другое.
Это произошло с человеком непроизвольно, и когда он пытался повторить это сознательно, у него ничего не вышло.
Принятие наркотиков – не что иное, как способ выхода в параллельное пространство. Однако при таком способе адекватность восприятия первого уровня реальности теряется.
При глубокой работе могут быть спонтанные включения параллельного восприятия, этого не следует бояться.
Описание параллельного «казуального» (в аккорде) восприятия в литературе встречается редко, а расширения на первом, втором, третьем уровнях, которые дают измененное восприятие, описаны во всех ритмах. Если это происходит с человеком, который не знает языка и системы в целом, то все это он классифицирует как «дурную мистику».
Состояния 5, 6, 7 (в любых ритмах) трудно выдержать нетренированному человеку, так как расход энергии увеличивается, а поступления не хватает. Уже для 5-го уровня нужна глубокая энергетическая перестройка, а при отсутствии специальной подготовки состояние, к примеру 5В, вызывающее резкие энергетические изменения, можно выдержать не более 10 минут. И были случаи, когда люди «сгорали» при движении по вертикали. Поэтому надо очень много и терпеливо работать.
Спонтанные же включения параллельного восприятия при занятиях с психоэнергетическим инструментом могут происходить, и не нужно этого бояться, закрывать при этом глаза, иначе есть опасность попасть в ловушку кайфа.
Снова об инструментальной Я-концепции
Рассмотрим более подробно вопрос об инструментальном аспекте Я-концепции. Напоминаю, что исходным моментом этого подхода является выделение совокупности инструментов: тело, психоэнергетика, сознание.
Очень важно точное понимание, что есть психоэнергетика. При взгляде на человека как на совокупность приборов сталкиваемся с проблемой: каким же образом все это великое множество составных синхронизируется между собой и работает как единое целое? Можно предположить, что психоэнергетический инструмент и является таким синхронизирующим механизмом. Это двигатель и одновременно синхронизатор, то есть вся совокупность биотоков, полей, вокруг них образующихся, все разницы потенциалов – они как целое и будут составлять этот инструмент.
Когда же мы смотрим на человека как на субъект деятельности, то выделяем у него три системы отношений с Миром (помните?):
индивидуальность – совокупность отношений человека с Миром как биологического существа;
личность – совокупность общественных отношений;
сущность – совокупность энергетически-информационных отношений с Миром.
Следует помнить, что сущность образуется из отношений человека с Миром, не обязательно учитываемых сознанием. Это совокупность отношений целого с целым. Мир как целое и человек как целое. Для того чтобы это было до конца понято, применим метод качественных структур (МКС).
Мы говорим о том, что в объекте можно выделить аспект организации, аспект функционирования и аспект связи. (А это помните?)
Объект (абстрактный), у которого есть только аспект организации, – это как бы неживой объект, то есть некоторая физическая данность, не действующая, не функционирующая, не вступающая ни в какие взаимоотношения с окружающим Миром.
Объект (также абстрактный), у которого есть только аспект функционирования, – это как бы чистая деятельность вне всякой объектности.
Если абстрактно рассматривать аспект связи, то сюда войдут только отношения Мира с данным объектом.
Таким образом, аспект организации – как бы тело любого объекта, аспект функционирования – система его функциональных частей (способ выдачи какой-либо продукции), а аспект связи – совокупность воздействий, направленных на данный объект любым другим.
В этой структуре мы еще выделяем точку координатора, или нулевую позицию. Она является принципиально важной в силу того, что удерживает между собой эти аспекты, не давая им возможности распасться. Конкретное содержание точки координатора в конкретном объекте – вопрос сложный. Если рассматривать человека как целое с точки зрения данной структуры, то точкой координатора для него является самосознание (оно может быть более или менее стабильно).
Какова же связь между структурой инструментов и структурой их отношений с реальностью?
Базовым инструментом индивидуальности является тело.
Сознание и психика тоже работают на индивидуальность, но, подчеркиваем, базовый инструмент – тело. Не зря мы говорим о совокупности отличительных признаков (примеры: фотография, дактилоскопия и т. п.), которые неповторимы, индивидуальны. Тело – носитель биологической индивидуальности – является доминирующим во всем, что касается взаимодействия человека с Миром как биологического существа. Психика и сознание здесь обслуживают тело. Мы знаем, что если лишать человека возможности нормально удовлетворять биологические потребности и делать это достаточно долго, то он потеряет человеческий облик или погибнет физически.
Базовым инструментом личности является сознание. Здесь можно говорить о типе личности на основе информационного метаболизма, то есть способа переработки поступающей информации. Все типологии так или иначе опираются на это. Когда мы говорим «личность», подразумеваем под этим сознательное существо, которое владеет речью, понимает язык, может вступить в свой тип общественных отношений, поскольку они реализуются на каких-то языках. Это не обязательно словесный язык, это может быть и язык обрядов, символов, то есть любой язык, созданный человеком, не природный.
Базовым инструментом сущности является психоэнергетика, поэтому сущность является наиболее трудноуловимым образованием в человеке. Напомним, что сознание и тело тоже участвуют в жизни сущности, но под командой психоэнергетики. Она в этом случае – базовый инструмент.
Также необходимо понять, что совокупность всех отношений (индивидуальности, сущности и личности) – это большее целое, чем совокупность инструментальных данных, которые входят в поведение человека как часть. Нельзя сравнивать базовый инструмент и отношения, базирующиеся на нем.
Необходимо уточнить и следующее. Когда мы говорим о «центрах» психоэнергетики (первый, второй, третий) и о том, что в психоэнергетическом инструменте происходит распределение энергии в зависимости от нужд инструментов (первый центр производит энергию для тела, второй – для эмоционально-чувственной сферы, третий – для сознания), – это не означает, что при доминирующем третьем центре доминирует сознание как инструмент.
«Центры» – это части психоэнергетики. Поэтому встречаются случаи, что при доминирующем втором центре и при сильно развитом сознании как инструменте (не 3-м центре, а сознании как инструменте!) энергия в сознание начинает поступать не из 3-го, а из 2-го центра и происходит истощение центра. Последствия этого сильно сказываются как на самом человеке, так и на окружающих его людях.
Теперь попробуем проследить следующее: почему в процессе своего развития мы не осознаем наличия такого инструмента, как психоэнергетика? Давайте поразмышляем, какие системы критериев развиваются в человеке, начиная с рождения.
ПРИЯТНО – НЕПРИЯТНО – первая система, включающаяся в действие. В ней нет ничего сознательного, это просто чувственная акция. Но обратная связь с младенцем существует – он может выражением лица, голосом, «эмоциональным языком» сообщить о своих ощущениях, что ему приятно, а что нет. Уже существует момент отбора, связанный с психоэнергетическим инструментом. Это общая реакция: ребенок чувствует, что он нездоров, что у него где-то болит, а вот где – сообщить не может.
ХОЧУ – НЕ ХОЧУ – следующая система, которая образуется в результате проявления субъективной воли. Это уже включился механизм выбора, начинает формироваться индивидуальность.
ХОРОШО – ПЛОХО – критерий сознания. Появляется по мере понимания ребенком, чего от него хотят. Формируется личность.
Три дихотомических критерия. Если бы в процессе воспитания они не вступали между собой в противоречия, то есть были бы согласованы, тогда никакого разрыва между инструментами не возникало бы. Но практически этого добиться невозможно. Допустим: мне это приятно, я этого хочу, но это не хорошо… Или: мне это приятно, но я этого не хочу, хотя это хорошо. Тогда, пока еще нет самосознания, весь набор конфликтов между источниками информации ведет к бездействию или деструктивному поведению.
ПРАВИЛЬНО-НЕПРАВИЛЬНО-следующая система критериев, возникающая с появлением самосознания. Взрослые этой системой в основном и пользуются – развиваются структуры самоограничения, целеполагания.
И следствие из этой системы – критерий НАДО – НЕ НАДО. Человек отгораживает свою территорию в Мире, строит «свой Мир» и «образ себя».
Возникает всевозможный набор методов дискредитации предыдущего лидера (то есть ведущего инструмента). Например, вы говорите, что тело – зверь, которого надо держать в узде и т. д. В большинстве случаев это приводит к двум ситуациям: или мы пристраиваемся к телу сверху, то есть давим его, глушим все его потребности, считая их низменными (крайний случай – аскетизм), и в результате не можем существовать как биологическое существо полноценно, зато якобы выигрываем как духовное существо… Разрушая свою целостность?
Второй вариант отношения к телу – его возвышение, преклонение перед ним, поскольку с телом справиться нельзя, ведь это Природа! Примеров сколько угодно – от сверхъестественного культа спортсменов до столь же сверхъестественного культа красивого женского тела.
Под такой же контроль попадает и психоэнергетика. Мы ее объявляем областью иррационального, хотя в быту, в ситуации недостатка информации часто пользуемся данными психоэнергетики: «почудилось», «показалось», «чувствую»; ориентируемся на безотчетные симпатии и антипатии. Этот инструмент работает, но «сознательно» мы тоже пытаемся его давить.
Есть люди, которые заявляют: я человек сознательный, рациональный, а ощущения – не информация. Есть и Другой вариант, отношение снизу, – культ иррационального, что приводит к дешевой мистике, не имеющей ничего общего с духовными учениями, а то и к психическим срывам.
И только один инструмент мы лелеем, бережем, преклоняемся перед ним – сознание. Мы ввели такие понятия, как подсознание и сверхсознание. Границы этого инструмента расширяются все больше, что способствует его сверхоценке.
Для того чтобы психоэнергетика как инструмент работала нормально, то есть чтобы этим инструментом мы могли пользоваться эффективно, необходимо гармонизировать свои взаимоотношения со всеми инструментами. В противном случае мы никогда не сумеем отделить истину от самовнушения и «наводок», так как основным вопросом психотехники является вопрос достоверности информации, идущей от инструмента. А поскольку код, на котором происходит обмен информацией между окружающей средой и психоэнергетикой, не словесный, не образный, а исключительно «энергетический», возникают трудности в том, чтобы добиться такого качества инструмента, которое обеспечивало бы достоверную информацию.
Каким образом предлагается решить эту задачу?
Мы говорим, что ключевыми моментами являются: стабильное самосознание и растождествление со своими инструментами.
То есть я выделяю инструменты, определяю их границы, их взаимоотношения между собой и имею возможность этими инструментами управлять за счет стабильного самосознания.
Какие здесь трудности практического характера?
Все древние эмпирические учения предлагают очень сложный образ жизни, неприемлемый в наших условиях. Поэтому одна из важнейших практических задач состоит в том, чтобы, взяв из этих учений все наиболее эффективное, переложить это на практику нашей жизни.
Какие основные препятствия возникают в этом процессе?
В первую очередь, конечно, ложная личность. Человек в детском возрасте не в состоянии регулировать воздействия, которые на него направлены. У него еще нет достаточно эффективной системы отбора, которая приводила бы все воздействия в соответствие с природными свойствами.
Как часто взрослые требуют от ребенка таких качеств, которых у него нет и быть не может! Возьмем самый простой пример на уровне тела: скорость реакции. Она имеет в каждом индивидуальном случае свой предел. Поскольку ни родители, ни другие люди, вступающие с ребенком в контакт, об этом понятия не имеют, то, опираясь на свои собственные данные, требуют от него порой выполнения таких задач, которые ему недоступны по качеству инструмента. Конфликт между данностью инструмента и тем, что требуют от него, – один из источников появления ложной личности как защиты.
Мы знаем, что тип ИМ – информационный метаболизм личности, складывающийся к пяти-шести годам, величина в основном постоянная. Способ обработки информации у каждого типа свой, но в силу отсутствия таких знаний у окружающих от ребенка требуют того, чего он выполнить не в состоянии. Возникают искажения.
Следующий источник искажения – навязывание поведения вопреки природному уровню и ритму. Делается это не злоумышленно, но происходит оттого, что всю сумму воздействий учесть невозможно, сложность такой системы, как человек, затрудняет адекватное «плановое» воздействие. Так постепенно образуется набор приспособлений, все более заслоняющих, сковывающих истинную природу человека.
Основной же источник роста ложной личности – конфликт между различными системами критериев.
Поэтому мы говорим: чтобы убрать механизм ложной личности, прежде всего необходимо привести свое сознание в целостное состояние. Вместо множественного сознания, построенного на различных системах критериев, создать сознание, построенное на одной системе критериев, целостное сознание. Эту работу человек должен сделать сам.
Препятствует образованию целостного пространства сознания то, что в процессе жизни у человека накапливается очень много само собой разумеющихся норм, которые, как правило, сознанием уже не анализируются. И когда в процессе работы эти нормы вводятся в сознание и выносятся на обсуждение, пусть даже с самим собой, человек попадает в очень дискомфортную ситуацию, преодолеть которую может не хватить сил.
Когда целостное сознание организуется, возникает возможность перейти к структурному мышлению, то есть к высшей, как принято считать на сегодняшний день, форме мышления, когда все сознание выступает для самого субъекта как единое целое. Эффективность такого инструмента во много раз выше.
Вторая задача (напомним, что первой задачей было целостное сознание и отношение с ним), стоящая перед нами, – это отношения с таким инструментом, как тело.
Всевозможные табу, предрассудки, «нормы» родились от отношения к телу как к «зверю».
Древние же учения, причем в разных традициях, сходятся в одном и том же толковании: тело – конь для души. Да, животное, но конь, на котором я еду, куда мне надо, то есть не уничтожая его и не поклоняясь ему. Конь – зверь прирученный. Случается сталкиваться со случаями, когда люди, серьезно занимающиеся телом (хатха-йога, каратэ, голодание, бег и т. п.), делают это потому, что боятся тела. Оно, естественно, в таких случаях начинает командовать человеком. Сильное, активное тело словно олицетворяет Я; говоря Я, человек имеет в виду тело. Понятно, что он может достичь полноты телесной жизни, но не более. Гармонии здесь не будет, вся система в целом уклонится в сторону аспекта организации и станет регрессивной или, как минимум, консервативной.
Еще чаще встречается другая ситуация – перевозбужден аспект функционирования, то есть сознание эксплуатируется на износ. В результате система как материальное целое постепенно разрушается («тело начинает болеть»). Нечто подобное происходит и внутри сознания: если мышление по силе и емкости уступает памяти, человек живет «головой назад». В обратном случае, когда активность мышления сильно преобладает над памятью, начинается «расслоение сознания».
Итак, целостное пространство сознания и тела – «объезженного коня» – основа для занятий психоэнергетикой.
Можно заниматься психоэнергетикой одновременно с занятиями телом и сознанием параллельно, но нужно помнить, что, не достигнув успеха в работе над сознанием и телом, не достигнем и достоверности в работе психоэнергетики.
То есть мы можем развить этот инструмент отдельно, не трогая остальные. И добьемся определенных результатов – повысим чувствительность, емкость, научимся перераспределять энергию, но не научимся понимать, что нам сообщает инструмент. Это очень хорошо видно на стихийных «экстрасенсах». Очень часто они что-то чувствуют, но что? Вопрос, на который они в состоянии ответить далеко не всегда.
Повышение чувствительности психоэнергетического инструмента значительно осложняет нашу жизнь. Ведь вокруг немало негармоничных «звучаний», и при хорошей чувствительности даже электрический звонок действует на психику как значительный удар по телу: появляется болезненное ощущение во втором центре. Так что тут, кроме плюсов, есть и некоторые минусы…
Чтобы все это выдержать, необходимо растождествление. Только растождествившись со своими инструментами, вы поймете: это происходит не с вами, а с вашим инструментом, и будете в состоянии его защитить.
Итак, перестройка привычного способа существования является необходимым условием развития инструментов.
Следующая проблема, возникающая при развитии инструментов, – концентрация. Только достаточно сильная степень концентрации позволяет выдержать любой натиск окружающей среды и при этом не только остаться целостным, но и изменить ситуацию вокруг себя. Степень концентрации – это и есть сила психоэнергетики.
Способ решения проблемы концентрации точно выражает мудрость: «Прежде чем зажечь огонь, нужно выковать чашу».
На первом этапе этой работы может возникнуть чисто житейская сложность. Вы начинаете меняться, причем нередко сами этого не замечая, но ближайшее окружение обязательно заметит и начнет в большей или меньшей степени, в той или иной форме «подначивать». Это тоже надо перенести, пережить, не углубляясь в анализ происходящего с вами, потому что, как гласит народная мудрость, когда сороконожка начинает задумываться, как ходить, она сначала запутывается, но потом может усовершенствовать свою ходьбу.
В системе, которая здесь представлена, есть три исходных постулата. Они предлагаются в качестве центра будущего целостного сознания, которое вам надо сформировать.
Первый постулат – нравственный.
«Каждый человек есть проводник бесконечного океана знания и силы, лежащего позади него».
Остановимся на его ключевых моментах.
Каждый. Реально это значит, что, вступая в контакт с любым человеком, я всегда помню: потенциально он содержит в себе такую же бесконечную реальность, как и я сам. Все учения, в которых это слово («каждый») заменено на «ТЫ» или «Я», на старинном языке называются сатанинскими, или «черными».
Проводник. Человек есть часть Мира, находится с ним в многообразных связях и через себя трансформирует энергию и информацию этого Мира.
Позади него. Каждый человек имеет контекст, объем. Ритм – одно из ярких выражений Этого. Доминирующий ритм определяет содержание контекста человека. Если он функционирует согласно своему природному ритму, его энергетическая емкость во много раз выше, чем если он осуществляется вопреки ему.
Второй постулат – целевой.
«Познай себя как часть Мира и Мир как часть себя».
Первая часть постулата, в конкретном объеме, как раз и отражает все то, о чем мы говорим. Важно познать себя во всех связях с Миром, во всем их многообразии. Все, что мы говорим об инструментах, растождествлении, – все это относится к первой части постулата.
Вторая часть адресована тем, кто выполнил первую. Мы, гласит она, можем и должны, и в этом суть нашего человеческого предназначения, полюбить этот Мир. И тогда он станет частью нас. Эти знания имеют смысл только тогда, когда цель их – увеличить гармонию окружающего Мира.
Третий постулат – методологический.
«Из мира следствий – в мир причин».
В основе – метод причинно-позитивного мышления, предлагающий необходимость в каждой идущей на нас ситуации постигнуть причину и прежде всего пытаться искать ее в себе самом. Ведь известна истина: «Нет объективных причин для отрицательных эмоций». Здесь не следует путать эмоции (порождения сознания) с чувствами (порождения психоэнергетической сферы). Эмоции есть порождения сознания, а чувства – психоэмоциональной сферы или души, каждая ситуация – источник информации.