Империализм на историческом опыте — интервенции, озера Хасан, Халхин-Гола, на линии Маннергейма и при осуществлении плана «Барбаросса» — окончательно убедился, что в единоборстве с Октябрем — социализмом реализовать военное превосходство и победить возможно лишь при условии лишения СССР и социализма главенствующего оружия, т. е. при разгроме равноправия и суверенитета малых и больших народов, составляющих нерушимый фундамент единства тыла и фронта — основу основ необходимости социализма.
Исходя из этой оценки, неошовинизм-империализм сделал ставку на максимально быстрое завершение второго этапа плана «Крым — без крымских татар» — завершение заселения Крыма «лучшей породой», славянами, истребление и вычеркивание из мировой истории крымско-татарского народа, тавров, всего того, что может свидетельствовать или напоминать о них. Таким образом радикально и окончательно избавиться от коренного народа, имеющего историческое право претензии на Крым как на свою исконную землю. Поэтому не случайно шовинизм в союзе с украинским национализмом со дня выселения на главной арене — родине крымских татар — осуществляет цель: на земле крымско-татарской ни одного крымского татарина. Наглухо запереть Перекоп, Чонгар и Керченский пролив, исключить возможность проникновения крымско-татарскому народу в Крым — сухопутным, морским и воздушным путями. 23 года союзу этих сил. За это время им удалось, вопреки воле и курсу партии, решениям XX–XXII съездов, наперекор равноправию народов СССР и принципам социализма, держать на замке все подступы к Крыму против возвращения крымских татар, упрямо атакуя марксизм-ленинизм, рассчитывая довести эстафету царизма до финиша — до желанной мечты своих хозяев. Одновременно в неразрывной связи с Узбекской ССР, где размещена основная масса высланного народа, узбекский национализм, раболепствуя перед неошовинизмом, туго затянул на шее крымско-татарского народа цепи массовой смертности — «особого режима комендантского надзора». За первые полтора года в тисках «особого режима», по данным переписи народа — списочному составу (материалы хранятся в ЦК КПСС) — от массовой смертности погибло 46,2 % от общей численности всего высланного народа. Это около 200 тысяч жизней, из них свыше 100 тысяч детей. Степень смертности от этого «особого режима комендантского надзора» в Узбекистане доведена до 46,2 %: 1,5 = 30,8 % в год. Это в 15,4 раза выше гибели народа во время Великой Отечественной войны. В условиях «особого режима» и после него в Узбекской ССР для безусловной гарантии принудительной ассимиляции и надежной ликвидации письменного и устного языка за 33 года ссыльной жизни не открыта ни одна школа для обучения детей уцелевших крымских татар на родном языке. Неграмотность на родном языке всей нации сегодня превысила 80 %. Закрытые в 1944 году Институт языка и литературы, Крымский государственный драматический театр, Крымская государственная филармония, институты, техникумы и школы, газеты — не восстановлены. Всеохватывающая, многогранная художественная самодеятельность народа до выселения с более чем пятьюстами клубами, народными домами и художественными труппами с постоянно действующим составом около десяти тысяч человек, а сегодня народ не имеет ни клуба, ни театра. По своим условиям, численности состава, возможностям и уровню художественного мастерства так называемая крымско-татарская группа при Узбекской государственной филармонии влачит позорно жалкое существование и низведена ниже уровня самодеятельности в одной средней татарской деревне довоенного Крыма.
Таковы пути принудительной ассимиляции. Или ассимиляция, или деградация — вернее, полная принудительная ассимиляция через насильственную деградацию.
Только враги революции и социализма, апологеты и холуи империализма, а также занятые бредовыми планами неошовинисты могут утверждать, что страшные злодеяния сороковых годов против революции и социализма, против перспективы судеб народов, предательство против основ и принципов научного коммунизма — будто бы осуществлены ленинской партией и советским государством.
Оценка крымско-татарским народом программной цели классовой сущности этой диверсии и какую социальную систему представляют организаторы и вдохновители этой контрреволюционной акции, народ излагает в данном письме и во многих документах, которые сданы и хранятся в ЦК КПСС.
XX съезд партии, выражая волю партии, интересы народов СССР и судьбу социализма во имя ликвидации нарушений, незыблемости основополагающих законов революции и социализма, потребовал вернуть высланные народы, восстановить их революционные завоевания, восстановить принципы социализма в национальном вопросе.
Вышеизложенное — сущность и цели шовинизма в акциях сороковых годов, исторические корни, определившие выбор народа и территорию Крыма как объект для нанесения уничтожающего удара по единству и дружбе народов, по основам социализма и, наконец, варварские методы захвата, грабежа и физическое истребление народа в специально разработанных условиях «особого режима» неизбежно и стихийно превратили крымско-татарский народ в непримиримую инициативную силу по оказанию помощи партии и правительству в их борьбе до полной ликвидации неошовинистическо-империалистического злодеяния сороковых годов и его последствий.
Всенародная инициатива национального движения крымско-татарского народа опирается на исторические решения XX съезда КПСС, на марксистско-ленинскую идеологию, а также на основополагающие декреты и принципы Октябрьской революции и социализма.
В Узбекистане дело не ограничилось массовой смертностью в «особом режиме», а продолжалось многообразием произвола, вплоть до публичных избиений крымских татар, погромов типа Чирчикского, провокационных арестов, обысков и судилищ.
На базе анализа огромного материала борьбы по ликвидации равноправия и суверенитета высланных в Узбекистан малых народов из Кавказа и Крыма в Институте истории КП Узбекистана, в лице его бывшего директора профессора Вахабова, создана «теория» о неизбежности и насильственной ликвидации малых народов в условиях социализма, будто объективно вытекающих из «общего интереса», «интересов судьбы системы социализма». «Теория» предусматривает необходимость «примирения» малых народов с такими «капризами» системы социализма, а великие народы наделяет «правами» захвата территорий и ликвидации суверенитета малых народов. А там, если захотят, подарят территорию одним, мускулы — другим.
«Теория» Института истории КП Узбекистана, выполненная профессором Вахабовым, и документ крымско-татарского народа, разоблачающий ее наукообразную пошлость, империалистическую сущность, антисоветизм, антикоммунизм и карикатурную безграмотность, — сданы народом в ЦК КПСС.
Народом сданы в ЦК КПСС сотни томов документов национального движения. Руководителям партии и государства отправлены более четырех миллионов индивидуальных и коллективных писем. О выполненной национальным движением работе в ЦК КПСС сданы сотни информаций. ЦК КПСС, Верховный Совет СССР и Совет Министров СССР посетили тысячи представителей народа. В разное время в ЦК КПСС, в Верховном Совете СССР был устроен ряд приемов полномочных представителей крымско-татарского народа. В Москве, начиная с 1964 года, для оперативной связи с высшими партийно-государственными инстанциями народ в течение ряда лет постоянно держал своих представителей. Материалы национального движения охватили главные аспекты злодеяний 1944 года и их последствия.
В 1967 году ЦК КПСС устроил прием полномочных представителей крымско-татарского народа. На этом приеме от имени и по поручению Политбюро тов. Андропов сообщил, что на состоявшемся накануне внеочередном заседании Политбюро единогласно вынесено решение о политической реабилитации крымско-татарского народа. Далее он заявил: «Мы знаем, товарищи, народ желает возвращения на Родину и сохранения своей национальной целостности, языка, школ и культуры». — «Вы имеете полное право, в рамках советских законов, добиваться полного и окончательного решения своего национального вопроса», — в частности, подчеркнул тов. Андропов. Затем в сентябре 1967 года изданы Указ и Постановление Президиума Верховного Совета СССР. Этими документами обвинение и выселение крымско-татарского народа из Крыма признано огульным. За крымскими татарами признано право на проживание по всей территории СССР на общих основаниях.
Тем временем в Крыму топорами, кирками и ломами громилы рушили кладбища. Пущены в ход планировочные отряды. Они стирали с лица земли историю крымско-татарского народа. Неошовинизм и украинский национализм грабят покойников, обогащают аннексионистскую «археологию», уничтожают памятники старины, подготавливают «литературную основу» для создания «обновленной истории» Крыма. Музеи ограблены, все памятники истории материальной культуры, искусства и быта коренного населения разворованы и уничтожены (дом-музей, мавзолей Гаспринского). По всем музеям прошли такие же громилы, с теми же целями, только они действовали пером, ножницами, огнем. Они фабриковали экспозицию сообразно целям и вкусам громил 1944 года. Спеша чертовское желание принять за действительность в честь «завершения» осуществления плана «Крым — без крымских татар» и отдавая дань в этом великой императрице Екатерине II с одной стороны, глумясь над победой Октября — с другой, громители и грабители в Бахчисарайском музее поставили огромный портрет Екатерины как символ торжества неошовинизма в условиях социализма.
Выполнение плана заселения Крыма только славянами, составлявшее ранее главную сущность в стратегии экспансионистской политики самодержавия на юге, выполнение этого плана в новой обстановке, возникшей в 1944 году, приняло особую остроту. Планы восстановления и развития Крыма в течение двух десятилетий требовали увеличения численности населения до 2–2,5 миллионов человек. Это означало необходимость заселения (кроме естественного прироста) минимум в 1,5 миллиона человек. Использовать эту возможность, созданную целенаправленными планами, составляло главную цель стопроцентной славянизации Крыма.