Решение национального вопроса крымских татар, хотя и входило в задачу партийных и государственных органов Крыма после XX съезда, однако оно не нашло своей реализации. Наоборот, якобы оно рассматривалось как главная помеха в пути славянизма. Отсюда — закрыть путь коренному населению, форсировать на всех парах заселение Крыма славянами — вот что диктовалось и осуществлялось. Это говорило о силе и возможностях неошовинизма в обстановке культа личности Сталина.
Начиная с 1967 года, размах и масштаб национального движения народа, законность, неоспоримость объективной основы всенародной инициативы, Указ Президиума изменили характер постановки вопроса, четко определили цель и пути восстановления национального существования крымских татар в Крыму.
В соответствии с Указом народ немедленно хлынул в Крым. В течение нескольких месяцев на Родину прибыло более 10 тысяч человек. Этот поток неоспоримо подтвердил несостоятельность обоснования Указа, утверждающего, будто народ «укоренился» на местах ссылки. Заинтересованные силы подняли тревогу и, видимо, быстро добились санкции на оказание препятствий. Начиная с третьего дня после появления Указа, уже были приняты меры против приезда коренных жителей. Через несколько недель начались открытые репрессивные меры — единичные и массовые выдворения, выселения из Крыма всеми видами транспорта. Это уже был открытый саботаж Указа всеми мерами репрессий — взлом дверей, окон, насилия, избиения.
Как бы ни бесновался неошовинизм, Указ есть законодательное признание партией и государством перед всем миром огульности и незаконности выселения малого, ранее угнетенного царизмом крымско-татарского народа. Осуждение этого вероломного акта сняло маскарадную завесу врагов социализма и разоблачило их как сил империализма и реакции. Очень важно и то, что Указ упразднил географическую границу ссыльной земли и утвердил право проживания татар на общих основаниях по всей территории СССР. И наконец, подчеркивание тов. Андроповым того, что партия исходит из понимания, что народ добивается возвращения, а потому она сделала эту сторону вопроса предметом изучения, является очень важным. Этим подчеркивается, что партия считает необходимым еще раз вернуться к этому вопросу. Естественно, что всенародная инициатива должна продолжаться и продолжает свою деятельность по оказанию помощи партии и правительству ленинскому решению своего национального вопроса.
Национальное движение народа оценило и осудило сущность так называемого «оргнабора» как попытку подменить Указ, преподнося «оргнабор» как путь к осуществлению Указа, тем самым подменить решение национального вопроса в компетентных инстанциях партии и государства вопросами найма и увольнения, частными контрактами и произволом чиновников. «Оргнабор» есть коварная ловушка, посредством которой заинтересованные силы хотят задушить право народа на жизнь, равноправие и социалистическую государственность на своей национальной территории.
В документах народа, адресованных XXV съезду, ясно изложены судьбы крымско-татарского народа в связи с событиями сороковых годов и их последствиями. В них также подробно изложены исторические, правовые, идеологические и экономические основы национального движения за возвращение в родной край с четкими требованиями:
1. Организованное возвращение в Крым — на свою национальную Родину безо всяких ограничений.
2. Вернуть все, что отнято.
3. Восстановить все, что растоптано.
От появления Указа до XXV съезда КПСС прошло 9 лет. За этот период десятки тысяч семей пытались вырваться из ссыльной земли, ссыльного режима, наконец-то вернуться в край родной. Вместо выполнения законов СССР в Крыму этим семьям уготованы: вторичное выселение, ночные погромы со взломом дверей и окон, насилия, провокации и судилища. За 9 лет всего удалось прописаться около одной тысяче семей, т. е. пяти тысячам человек. Десятки тысяч семей, израсходовав все свои сбережения, испытав ужасы произвола на родной земле в Крыму, вынуждены были искать приюта, пристанища на Кавказе, в Краснодарском крае и Херсонской области. Лишь бы не вернуться на территорию ссыльной земли, где в «особом режиме» смерти отдана жизнь 46,2 % всей нации.
Итак, за 33 года через кордон беззакония могли проникнуть в Крым только пять тысяч крымских татар — это менее 0,6 % нынешней численности народа. За это же время Крым заселен 1,5 млн. русских и украинцев.
Темп славянизации Крыма идет в 300 раз быстрее, чем удается изгнанным коренным жителям вернуться на Родину. Если исходить из того, что средняя численность с момента выселения на местах ссылки составляет более 500 тысяч, то за 33 года за каждого возвратившегося крымского татарина огульно обвиненный народ — обвиненный без вины и основания, вопреки социалистической законности, — народ выстрадал все муки и ужасы ссыльной жизни длительностью равный:
500 тыс. чел. х 33 года / 5 тысяч = 3 млн. 300 тысяч чел.
Кроме этого, огульно обвиненный народ только за первые 1,5 года в «особом режиме» смерти за каждого возвратившегося на Родину отдал
194 тыс. умерших / 5 тыс. возвратившихся = 39 человеческих жизней,
в том числе 20 детских жизней. Вот лицо злодеяний 1944 года, вот идеалы гуманности неошовинизма и его отечественных собратьев. Цифры эти не нуждаются в комментариях. Однако крымско-татарский народ вместо комментариев находит нужным заявить, что полностью отвергает попытку обоснования этого злодеяния «поводами», «доводами» и «мотивами», вроде «общего интереса», «интересов обороны», «интересов судьбы социализма» или же, «теории», утверждающей, будто ликвидация малых народов и малых или слабых государств в системе социализма неизбежно вытекает из природы, из внутренних закономерностей системы социализма.
С чьей бы стороны эти или им подобные мотивы ни выдвигались, все они фактически служат удобным и надежным методом обоснования лжи о неизбежности этих злодеяний, будто вытекающих из природы и интересов советской системы, марксистско-ленинской идеологии и системы социализма. Подтверждению, будто организатором, исполнителем, а затем и защитником в течение 33 лет сохранения последствий злодеяний сороковых годов, являются Коммунистическая партия Советского Союза и советское государство. Созданию надежной маскировки для защиты организаторов, вдохновителей и исполнителей от неизбежного революционного возмездия, утверждению прочной гарантии неприкосновенности, воодушевляющей на хладнокровное исполнение любого неограниченного злодеяния и произвола.
Крымско-татарский национальный вопрос не является только вопросом крымских татар. По своей сущности он одновременно является важным партийным и государственным вопросом. А поскольку он непосредственно затрагивает интересы единства и дружбы народов СССР, одного из ключевых вопросов могущества советского государства, он является жизненно важным вопросом всех советских народов.
В настоящее время наш народ, как и все народы СССР, трудится над успешным выполнением планов десятой пятилетки, над достойной встречей 60-й годовщины победы Октябрьской революции. Но перед ним стоит особо жгучий вопрос партийно-государственного значения. Это вопрос по оказанию помощи партии и государству для ознаменования 60-й годовщины Октябрьской революции в Крыму, растоптанной в 1944 году врагами системы социализма.
Факт нерассмотрения XXV съездом врученных народом документов с просьбой рассмотреть и положительно решить вопрос организованного возвращения в Крым и восстановления революционных завоеваний, видимо, административными органами Крыма воспринят как санкция на продолжение и усиление давления и репрессий против крымско-татарского народа.
Перед XXV съездом по всему Крыму прописали лишь несколько семей, обещая многим прописку сразу же после окончания работы съезда. Однако после съезда по всему Крыму начались, вместо обещанной прописки, акты массового произвола и репрессий против крымских татар, требования немедленно покинуть Крым. Угрозы судом, выдворения из купленых домов и насильственные выселения. И действительно, как бы по сигналу, во всех районах в массовом масштабе сфабриковали «уголовные и гражданские дела» на основании ложных показаний подставных свидетелей, главным образом милиционеров и дружинников. Каждый домовладелец по всему Крыму был предупрежден: «Крымским татарам продажа домов запрещается». В случае нарушения этого домовладельцам угрожают: судить, наказать, штрафовать.
После съезда по Крыму прошла полоса судилищ над крымскими татарами. Судили людей, прибывших в Крым на основании Указа от 1967 года на постоянное жительство. По прибытии в совхозах и колхозах этим семьям говорили: «Приобретайте дома, пропишитесь, работы много — примем». В милиции заявили: «Куда вас прописать? Найдите жилплощадь — пропишем». Люди приобрели дома, нашли жилплощадь и… годами, из месяца в месяц, в дни приемов обивают пороги раймилиции, облмилиции, сельских, районных и областного советов депутатов трудящихся. Им то обещают, то отказывают в прописке. То требуют один, то другой документ, то направляют комиссию на обследование состояния и площади приобретенных домов. Проходят месяцы и годы, люди живут в собственных домах. Наконец им заявляют: «Поскольку у вас нет прописки, договоры ваши о купле домов не признаются действительными. Сначала пропишитесь, только тогда вы приобретете право на покупку дома». Итак, каждый крымский татарин загнан в замкнутый круг. Чтобы трудиться, необходима жилплощадь — купить дом, чтобы купить дом, необходима прописка. Получается, чтобы прописаться, необходимо быть прописанным, но и этого недостаточно при переезде крымского татарина из одного дома в другой, из одного села в другое, из одного района в другой район по Крыму. Замысел такого бюрократического колдовства — издеваться над людьми по национальной принадлежности, принудительно лишая их права на труд и проживания в собственных домах, доводя их до полного обнищания и отчаяния.
Извергать политический, юридический и физический садизм, надругаться, отказывая в прописке при наличии жилплощади в собственных домах, в которых они годами живут, лишая людей права на участие в общественно полезном труде и источника пропитания, — все это является искусственным созданием недовольства народа.